王國維《宋元戲曲史》之今讀

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1、王國維《宋元戲曲史》之今讀【內(nèi)容提要】王國維《宋元戲曲史》是中國戲劇研究的開山之作，本文論析王國維在戲劇起源、宋金雜劇、元雜劇、南戲等方面所取得的成就以及后來人對王國維的超越或者從他曾經(jīng)達到的學(xué)術(shù)水準向下跌落;又從民族戲劇的研究立場和方法著眼，分析《宋元戲曲史》“外來之觀念”、“史學(xué)家之家法”、“文學(xué)家之眼光”等三種思維路徑對后來人產(chǎn)生的正反兩方面的影響。【關(guān)鍵詞】王國維《宋元戲曲史》中國戲劇學(xué)術(shù)史一戲劇研究能成為專門之學(xué)，王國維先生（1877—1927）《宋元戲曲史》是有大功績的?！端卧獞蚯贰吠旮?/p>

2、于1913年1月，自1913年4月至次年3月，是書先后刊載于商務(wù)印書館印行的大型學(xué)術(shù)期刊《東方雜志》上。1915年，商務(wù)印書館出版《宋元戲曲史》單行本，此后又多次重印。其時，在國內(nèi)學(xué)術(shù)界，大家林立，王國維尚未足引入矚目。自1913年以后，王氏全心投身于甲骨文、金文、商周史的研究，取得卓越成就，自20年代始，譽滿京華，其戲劇研究亦在此時得到高度贊譽。如1923年，梁啟超（1873—1929）在《中國近三百年學(xué)術(shù)史》中激賞之云:“最近王靜安國維治曲學(xué)最有條貫，著有《戲曲考原》、《曲錄》、《宋元戲曲史》等書

3、，曲學(xué)將來能成為專門之學(xué)，則靜安先生當為不祧祖矣?！雹?927年6月，王國維自沉昆明湖后，《國學(xué)月報》、《文學(xué)周刊》、《東方雜志》、《國學(xué)論叢》等雜志相繼刊出紀念專號，人們在追念王國維一生學(xué)術(shù)成就時，《宋元戲曲史》普遍被認為乃是其學(xué)術(shù)研究的一個重要組成部分，王氏辭世后編輯出版的《海寧王忠愨公遺書》及《海寧王靜安先生遺書》皆收入此書（題為《宋元戲曲考》）。從各方面的情況來看，《宋元戲曲史》是在20年代中后期，也就是其發(fā)表十余年后，才真正受到世人矚目并對學(xué)術(shù)界產(chǎn)生深刻影響的。20世紀后半葉以來，中國戲劇出

4、版社出版的《王國維戲曲論文集》（1957）、華東師范大學(xué)出版社出版的“二十世紀國學(xué)叢書”（1995）及上海古籍出版社出版的“蓬萊閣叢書”（1998）均將《宋元戲曲史》列入其中。凡此種種，使得《宋元戲曲史》成為一種極其流行的著作?！端卧獞蚯贰芳壬钋覐V的影響見之于今日，亦將見之于明日?！端卧獞蚯贰返陌l(fā)表及傳布略如上述。《宋元戲曲史》歷來為學(xué)界所推重，不獨因王國維先生為國學(xué)大家，亦因為《宋元戲曲史》涉及中國戲劇研究的許多重要話題，其發(fā)表之時，代表了當時學(xué)術(shù)研究的最高水準。故九十年后，我們重讀這部學(xué)術(shù)經(jīng)典

5、，重要的不僅在指出王國維《宋元戲曲史》已有的學(xué)術(shù)結(jié)論和曾經(jīng)達到的學(xué)術(shù)高度，而應(yīng)盡可能站在學(xué)術(shù)史的立場上，反思在哪些方面我們對《宋元戲曲史》已有所超越，在哪些方面我們可能不是“進步”而是“退步”?從研究方法和立場看，《宋元戲曲史》可能給后來人帶來了哪些“正面”或“負面”的影響?本文對王國維《宋元戲曲史》的研讀，也主要是循此思路而展開的。二在《宋元戲曲史》之前，王國維曾先行完成《曲錄》（1908）、《戲曲考原》（1909）、《優(yōu)語錄》（1909）、《唐宋大曲考》（1909）、《錄曲余談》（1910）、《古

6、劇腳色考》（1911）等著作，注意到這一點，我們可以進一步發(fā)現(xiàn)，《宋元戲曲史》實際上是在上述諸書的基礎(chǔ)上，稍加剪裁而成?！端卧獞蚯贰分黧w部分雖在“宋元”，但實際亦包括“宋元”之前各種現(xiàn)象和事實的考察。所以，從著述體例看，《宋元戲曲史》不免有駁雜之嫌，但也恰因其駁雜而使其成為起自上古、止于宋元的戲劇史著作?！端卧獞蚯贰返谝徽隆吧瞎胖廖宕畱騽　?，從內(nèi)容來看，實際上反映的是王國維有關(guān)中國戲劇起源、形成方面的考察和思考。王國維對中國戲劇起源的考察主要是從兩方面展開的:一為巫，一為優(yōu)。由巫一系，王氏注意到

7、上古，特別是春秋戰(zhàn)國時楚越等地的巫風(fēng)，《詩經(jīng)》、《楚辭》、《漢書》、《說文解字》等文獻為王氏考察巫風(fēng)的主要依據(jù)。由優(yōu)一系，王氏注意到優(yōu)孟衣冠、優(yōu)施遭誅于郟谷等史實，《春秋》三傳、《史記》、《列女傳》為其主要的文獻依據(jù)。王國維考察中國戲劇形成主要著眼點是“以歌舞演故事”，故他又以此為標尺，梳理秦漢以下各種史籍，注意到兩漢之角抵百戲，魏晉之“遼東妖婦”，北齊之“蘭陵王”、“踏搖娘”，隋唐之“參軍戲”、“歌舞戲”等史實。王國維最終得出的結(jié)論為，五代以前戲劇“或以歌舞為主，而失其自由;或演一事，而不能被以歌舞

8、。其視南宋、金元之戲劇，尚未可同日而語也”②?！端卧獞蚯贰贰吧瞎胖廖宕畱騽　闭?，其功首先在披荊斬棘，從浩如煙海的歷史文獻中探尋中國戲劇之源，先秦以來史籍所載各種“戲劇”史實與現(xiàn)象被王國維大致搜羅殆盡，若以此章與后出各種戲劇史著作對讀，我們不難發(fā)現(xiàn)，后來人新發(fā)見的史料極其有限。其次，王國維將中國戲劇的形成年代確定為宋元，這是出于史學(xué)家的謹慎而做出的判斷，后來成為20世紀中國戲劇形成的主流性觀點。王國維之后，許多后來者率意地將中國戲劇的形成年代向前推移，