宋元戲曲史 讀書筆記

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1、《宋元戲曲史》讀書筆記《宋元戲曲史》是中國第一部史料詳贍、論證嚴密的戲曲史，該書原名為《宋元戲曲考》，是王國維在戲曲研究方面帶有總結(jié)性的最重要的著作。《宋元戲曲史》以宋元戲曲為主要考察對象，追溯了中國古典戲曲的起源和形成過程，同時也探討了一些中國戲曲史研究中帶根本性的問題。值得一提的是，王國維將《人間詞話》中的“意境論”成功地運用于戲曲學理論之中，原文如下:“然元劇最佳之處，不在其思想結(jié)構(gòu)，而在其文章。其文章之妙，亦一言以蔽之曰:有意境而已矣。何以謂之有意境？曰:寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出是也。”王國維認為元劇最佳不在思想結(jié)構(gòu)而

2、在文章，實乃知言。并將“意境”這一美學范疇運用于曲學，也是發(fā)前人所未發(fā)之論。就《宋元戲曲史》中所體現(xiàn)的審美取向而言，從《人間詞話》到《宋元戲曲史》，王國維的美學觀基本無甚變化。所變化的是王國維的研究興趣由西學轉(zhuǎn)移到了國學，由純思辨哲學轉(zhuǎn)移到文史考證之學。《宋元戲曲史》正是王國維運用乾嘉考證之學得出的研究成果，鉤沉故實，頗多創(chuàng)見?！　　　　端卧獞蚯贰返膶W術(shù)意義,一方面來自于作者對戲曲藝術(shù)的構(gòu)成及發(fā)展時序的獨特體察和描述,另一方面也來自于作者對中國古代戲曲學在文學史上的準確定位。王氏之前,中國雖有不少曲論著作,但客觀而言,還沒有形成系統(tǒng)的戲曲史學。戲

3、曲在古代文論中尚未取得獨立的文體地位。而《宋元戲曲史》的首要貢獻在于將戲曲從傳統(tǒng)的詩歌中剝離出來,確定了戲曲本體觀念。在王國維看來,戲曲是具有獨立發(fā)展歷史的藝術(shù)樣式。王氏一反歷史之偏見,將戲曲提高到與傳統(tǒng)文學詩詞同等的地位。不僅在事實上鉤沉前人所鄙棄的戲曲,為之樹碑立傳,而且從理論上挖掘了戲曲的崇高價值。對戲曲學這一新興的學科門類進行了全面系統(tǒng)的建構(gòu),確定了戲曲學的本體觀念和學科品格。就這一意義而言,《宋元戲曲史》可謂是中國戲曲學的開山之作?！　　端卧獞蚯贰愤€對戲曲的起源和流變過程進行了冷靜而科學的探索,在中國學術(shù)史上首次較為正確地回答了戲曲藝術(shù)

4、的起源與形成等諸問題。進而得出結(jié)論,中國戲曲是由某種單一的形式發(fā)展而來,到了宋代歌舞方才合一而形成戲劇?！爸劣谠s劇出,體制遂定,南戲出而變化更多,于是我國始有純粹之戲曲。”將戲曲的形成視為動態(tài)發(fā)展并不斷綜合的過程。王氏對中國戲曲起源的探索考辨,至今仍為學術(shù)界所重視?！　　端卧獞蚯贰返牧硪恢卮筘暙I,是充分肯定了元雜劇在文學史上的地位及其獨特的文學價值。如王氏認為“若元之文學,則固未有尚于其曲者也”,對元代文壇曲文學獨領(lǐng)風騷的格局進行了準確判定。并在此基礎(chǔ)上對元曲的審美特質(zhì)作出體認：“元曲為中國最自然之文學?！币浴白匀弧倍指爬嗽奈膶W特色，可

5、謂真知灼見?！　⊥鯂S確定了戲曲的本體觀念，描述了戲曲形成和流變的大致歷程，重新對元雜劇的文學史地位和文學價值進行評估，由此構(gòu)建了較為系統(tǒng)的戲曲史學的完整框架。因此，《宋元戲曲史》的問世，標志著戲曲學成為了一門獨立的新興學科，王國維為國人開辟了曲學研究的門徑。梁啟超曾評價：“曲學將來能成為專門之學，則靜安當為不祧之祖矣?！保ā吨袊倌陮W術(shù)史》，東方出版社1996年版）就這一意義而言，王國維實為當代戲曲學的開山祖師?！端卧獞蚯贰氛撌鲋袊鴳蚯男纬蛇^程，全書共十六章，以宋元兩朝為重點，徵引歷代有關(guān)資料，說明其淵源流變。書中介紹了古代巫者的裝神和娛

6、神；春秋戰(zhàn)國時代倡優(yōu)的戲謔和諷諫；漢代的角觗戲；唐代的歌舞戲、滑稽戲、參軍戲等。書中認為，宋代滑稽戲得到進一步發(fā)展，而小說與講史的故事結(jié)構(gòu)，傀儡戲和影戲的人物造型，舞隊的形體動作，樂曲的成套唱腔，都促進了宋雜劇的形成。但宋雜劇尚兼有競技游戲，還不是純正的戲曲。與宋雜劇時間相近、體制相仿的有金院本。元代充分繼承前人成果又加革新，誕生了體制嚴格的元雜劇，是為中國戲曲的真正開端。中國戲劇藝術(shù)在元代達到了高度的繁榮，但卻因以往學者的輕視而晦暗不顯。本書在這方面作了開創(chuàng)性的工作，全面考察，追根溯源，回答了中國戲劇藝術(shù)的特征，中國戲劇的起源和形成等根本性的問題

7、，并使得元曲這一瑰寶重放異彩，也為今后戲劇史研究指明了道路。作者在本書中指出:“獨元人之曲，為時既近，托體稍卑，故兩朝史志與《四庫》集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復道。而為此學者，大率不學之徒；即有一二學子，以余力及此，亦未有能觀其會通，窺其奧筊者。遂使一代文獻，郁湮沉晦，且數(shù)百年，愚甚惑焉?！边@說的是我國傳統(tǒng)文學觀對戲曲的輕視，歷代研究者“未有能觀其會通，窺其奧筊”，這些都嚴重影響了我國古代對戲曲的研究。在王國維吸收了西方的思維方式和研究方法后，寫出《宋元戲曲考》，中國的戲曲研究才開始由古代傳統(tǒng)向現(xiàn)代科學的方向轉(zhuǎn)化。（從西方引入悲喜劇理論來

8、研究古典戲曲，這在戲曲批評史上是個創(chuàng)舉。王國維的胞弟王哲安將其兄的研究方法概括為：乾嘉學風的嚴密證實和西學的邏輯推演兩者的