影視表演與舞臺(tái)表演結(jié)合

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1、劇情王國

2、劇情網(wǎng)分享最新電視劇分集和電影劇情介紹http://www.juqingdvd.com影視表演與舞臺(tái)表演的結(jié)合　一、兩種形式的表演在自我準(zhǔn)備方面的一致性　　1、“從自我出發(fā)”所需要的條件及對(duì)自我的加工和準(zhǔn)備　　(1)建立起演員的觀念　　(2)演員自身素質(zhì)的解放與拓展　　(3)相應(yīng)技巧的掌握是“從自我出發(fā)”的前提　　2、運(yùn)用自身經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)參與表演創(chuàng)作　　(1)人生經(jīng)驗(yàn)是演員創(chuàng)作的基礎(chǔ)　　(2)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)是對(duì)生活的選擇及再組織藝術(shù)人生的前提　　(3)“角色的遠(yuǎn)景”和“演員的遠(yuǎn)景”與自身經(jīng)驗(yàn)的對(duì)位　　二、創(chuàng)作原理與技巧的一致性　　關(guān)于電影表演與舞臺(tái)表演的爭(zhēng)論由來已久，自表演進(jìn)入電影

3、后，隨著電影技術(shù)的發(fā)展和電影歷史的演進(jìn)，它就力圖從戲劇模式中解脫出來，尋找出自己獨(dú)特的表呈方式及美學(xué)特征。這樣終于導(dǎo)致二者演化成一對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾。電影極力要擺脫劇場(chǎng)的正面性，戲劇式表演和劇場(chǎng)性陳設(shè)，電影被認(rèn)為是從舞臺(tái)化的停滯狀態(tài)躍進(jìn)到電影化的流動(dòng)狀態(tài)，從舞臺(tái)化的人工造作躍進(jìn)到電影化的自然和直截了當(dāng)。而戲劇面多這種挑戰(zhàn)，也宣稱讓戲劇電影化，舞臺(tái)演出工業(yè)化。電影表演技巧與舞臺(tái)表演技巧必有其共同的規(guī)律可循，他們內(nèi)核的一種結(jié)合是兩種技巧外在呈現(xiàn)的原動(dòng)力。這便是本文的初衷與文中論題的由來?！　煞N形似的表演在自我準(zhǔn)備方面的一致性眾所周知，電影表演與舞臺(tái)話劇表演同屬于人創(chuàng)造人的藝術(shù)，三位一體

4、是電影演員和話劇演員共同遵循的表演規(guī)律?！　∥覀兯f的人創(chuàng)造人，實(shí)際上是演員創(chuàng)造人物性格。人既要?jiǎng)?chuàng)造角色，也就是說要使一個(gè)普通的人轉(zhuǎn)化成另一個(gè)普通的人，首先離不開演員自身這個(gè)創(chuàng)作實(shí)體。“從自我出發(fā)，利用有魔力的假定去創(chuàng)造形象?！北３直灸懿拍軓膶?shí)際出發(fā)，它是前提和條件。要想從自我出發(fā)，還必須認(rèn)識(shí)到人的自我是呈多元狀態(tài)的。有作為社會(huì)的自我，有作為家庭的自我，還有作為師生的自我、朋友的自我;有地位懸殊不同的自我;有知名與不知名的自我，有自備的自我和趾高氣昂的自我;情緒狀態(tài)不同的自我還有不同的變化。正因?yàn)橛辛藷o數(shù)的自我，才展現(xiàn)出自我性格的多側(cè)面。劇情王國

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6、介紹http://www.juqingdvd.com　　演員的藝術(shù)自我受到藝術(shù)對(duì)象的制約，它是一種精神的投入，如不在精神上全部投入，就只能生產(chǎn)出物質(zhì)產(chǎn)品，如車工的自我只能生產(chǎn)出機(jī)械零件，紡織女工的自我只能織出花布來。演員如不實(shí)施精神的全部投入，就只能創(chuàng)造出角色的軀殼而沒有精神，沒有精神的人就只能創(chuàng)造“死人”?！　∵M(jìn)行有意識(shí)的加工和準(zhǔn)備，體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：　　1.建立其演員的概念;　　2.演員自身素質(zhì)的解放與拓展;　　3.相應(yīng)技巧的掌握是從自我出發(fā)的前提演員運(yùn)用自身經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)作，從一定意義而言，人生本是一出戲，生活中有精彩的表演，表演中有真實(shí)的生活。　　演員在表演創(chuàng)作中的經(jīng)驗(yàn)有其多

7、重交*運(yùn)用，歸為以下幾類：　　1.人生經(jīng)驗(yàn)是演員創(chuàng)作的基礎(chǔ);　　2.藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)是對(duì)生活的選擇及再組織藝術(shù)人生的前提;　　3.角色的遠(yuǎn)景和演員的遠(yuǎn)景與自身經(jīng)驗(yàn)的對(duì)位?！　⊙輪T運(yùn)用自身經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)參與表演創(chuàng)作，本身是從自我出發(fā)的基礎(chǔ)，是表演在自我準(zhǔn)備過程中必備的先決條件，充分調(diào)動(dòng)和運(yùn)用自身的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)，就能找到角色的影子，反之影子也會(huì)飄忽得無影無蹤，即使看得見，你也很難摸到它，更不能充分利用它。它使你眼前蒙上一層迷霧，不清晰，因此，我們要調(diào)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)為創(chuàng)造角色服務(wù)，它是演員創(chuàng)造角色的基礎(chǔ)和寶貴財(cái)富?！　?一)組織行動(dòng)是表演技術(shù)的基礎(chǔ)表演從某種藝術(shù)上講，就是行動(dòng)的藝術(shù)，無論是電影還是舞臺(tái)，都依賴

8、于行動(dòng)這一技巧?！　⌒袆?dòng)是指在舞臺(tái)上或鏡頭前組織的有既定的目的的心理行動(dòng)、形體行動(dòng)和語言行動(dòng)的總和。斯坦尼表演體系主要是揭示人類行動(dòng)的規(guī)律，體系中最重要的組成部分就是通過可以為意志操縱的行動(dòng)，去把握不為意志操縱的心理。以行動(dòng)聯(lián)系演員內(nèi)外部，實(shí)現(xiàn)以體驗(yàn)為基礎(chǔ)的有意識(shí)的行動(dòng)，以激發(fā)下意識(shí)的創(chuàng)造。這是組織行動(dòng)的原理。演員創(chuàng)造角色的技巧究其根本就是組織行動(dòng)的技巧，無論是電影演員還是舞臺(tái)演員，在對(duì)這條原理的事實(shí)上是根本一致的。斯氏理論中演員以行動(dòng)的實(shí)施去激發(fā)心理的體驗(yàn)，從而獲得角色感覺，進(jìn)入下意識(shí)創(chuàng)作，其最終目的是使創(chuàng)作角色的演員實(shí)現(xiàn)一種良好的角色感覺，去更有機(jī)的、合乎邏輯的完成角色行動(dòng)。演

9、員創(chuàng)造人物性格也并不是千篇一律的套用一個(gè)模子，而是要求對(duì)千姿百態(tài)的蕓蕓眾生的典型性格進(jìn)行多角度的全方位的立體放大與展現(xiàn)。我們講求性格塑造，反對(duì)只演概念，因而必須積極的實(shí)施行動(dòng)以創(chuàng)造性格。　　(二)運(yùn)用假定去實(shí)現(xiàn)正式的行動(dòng)假定永遠(yuǎn)只是手段，而非藝術(shù)的目的?！　〖俣ㄖ斜貐⑴c人物真實(shí)行動(dòng)，才能完成角色的創(chuàng)作，才能調(diào)動(dòng)人的情感。假定創(chuàng)造是藝術(shù)的創(chuàng)造，而沒有非藝術(shù)的自然性做基礎(chǔ)，也沒有藝術(shù)的生命——體驗(yàn)。電影表演和舞臺(tái)表演都必須運(yùn)用假定去實(shí)現(xiàn)真實(shí)的行動(dòng)，假定是實(shí)施行動(dòng)的前提和基