中國古代天文學(xué)

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1、中國古代天文學(xué)天文學(xué)的起源可以追溯到人類文化的萌芽時(shí)代。遠(yuǎn)古時(shí)候，人們?yōu)榱酥甘痉较?，確定時(shí)間和季節(jié)，就自然會(huì)觀察太陽、月亮和星星在天空中的位置，找出它的隨時(shí)間變化的規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上編制歷法，用于生活和農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。從這一點(diǎn)上來說，天文學(xué)是最古老的自然科學(xué)學(xué)科之一。早期天文學(xué)的內(nèi)容就其本質(zhì)來說就是天體測量學(xué)。中國古代的天象紀(jì)事早在新石器時(shí)代，中國的先民們就注意到物侯和天象的周期變化有密切的聯(lián)系，于是開始了對日、月等天象的觀察。此后，中國人長期不斷地辛勤致力于天象的觀察和記錄，取得了輝煌的成就，留下了

2、關(guān)于太陽黑子、彗星、流星、新星等的各種記錄。這些天象紀(jì)事不僅內(nèi)容詳實(shí)，年代延續(xù)，其中許多還是世界上最早的記錄，至今對于現(xiàn)代天文學(xué)的研究仍起到重要的作用，是一份極為珍貴的文化遺產(chǎn)。日出黃有黑氣——黑子的記錄黑子是太陽表面的氣體漩渦，由于其溫度比太陽其它部分的溫度低，所以光芒也較之其它處幽暗一些，從地球上看仿佛是太陽表面出現(xiàn)了黑色的斑點(diǎn)或斑塊，所以又稱日斑。關(guān)于太陽黑子，中國有世界上最早的觀測記錄。大約在公元前140年前的《淮南子》一書中就有“日中有踆烏”的記述?，F(xiàn)今世界公認(rèn)的最早的太陽黑子記事，是載于《

3、漢書?五行志》中的河平元年(公元前28年)三月出現(xiàn)的太陽黑子:“河平元年??三月己未，日出黃，有黑氣大如錢，居日中央?！边@一記錄將黑子出現(xiàn)的時(shí)間與位置都敘述得詳細(xì)清楚。有星孛入于北斗——彗星的記錄彗星是繞太陽運(yùn)行的一種質(zhì)量較小的天體，呈云霧狀的獨(dú)特外貌。彗星包括彗發(fā)、彗核、彗尾三部分。彗尾是彗星離太陽近時(shí)，彗發(fā)變大，太陽風(fēng)和太陽的輻射壓力把彗發(fā)的氣體和微塵推開生成的，形狀像一把大掃帚，所以在中國民間又把彗星叫做“掃帚星”。中國對彗星的觀測和研究已有四千多年歷史，擁有世界上最早、最完整的彗星記錄。我國古

4、代稱彗星為“星孛”，《春秋》上記錄了魯文公十四年(公元前613年)出現(xiàn)的彗星:“秋七月，有星孛入于北斗。“這是關(guān)于哈雷彗星的最早記錄。朔月辛卯日有食之——日食的記錄日食是一種太陽被月球遮蔽的現(xiàn)象。當(dāng)月球在繞地球運(yùn)行過程中，有時(shí)會(huì)走到太陽和地球中間，這時(shí)月球的影子落到地球表面上，位于影子里的觀測者便會(huì)看到太陽被月球遮住，這就是日食。書經(jīng)?胤征篇》記載:“乃季秋月朔，辰弗集于房??，瞽奏鼓，嗇失馳，遮人走??”，描述了夏代仲康元年日食發(fā)生的時(shí)候人們驚慌失措的場面?！对娊?jīng)?小雅》中還以詩歌的形式記載著發(fā)生的

5、日食:“十月之交，朔日辛卯，日有食之”。從我國春秋時(shí)期到清代同治十一年(公元前770年——公元1874年)，有記載的日食共985次，其中年月不符，無日食可考的僅有8次，不及總數(shù)的1%。夜中星隕如雨——流星的記錄繁星密布的夜空中，常常能看到一道白光一閃而逝，這就是流星。有時(shí)候還能看到天空的某個(gè)區(qū)域有無數(shù)亮光四下飛流，好像下雨一樣，這就是壯觀的流行雨現(xiàn)象。流星和流星雨是行星際空間中稱為流星體的塵粒和固體塊闖入地球大氣圈同大氣摩擦燃燒產(chǎn)生的光跡。中國人對流星群、流星的記載，早于其他國家。古書《竹書紀(jì)年》中就

6、有關(guān)于流星的記錄:“夏帝癸十五年，夜中星隕如雨。”《左傳》的記載，魯莊公七年“夏四月辛卯夜，恒星不見，夜中星隕如雨”，是世界上最早的天琴座流星雨記錄。我國古代的流星雨記錄達(dá)180次之多。星見于房——新星和超新星的記錄某些通常很暗的星星，突然爆發(fā)出比原來的亮度強(qiáng)幾千到幾百萬倍的光，叫新星，有的亮度增強(qiáng)到一億乃至幾億倍，叫超新星。以后它們又逐漸暗弱下去，好象在星空中做客一般，所以被古人稱之為“客星“。我國對新星和超新星的出現(xiàn)早有記載。商代甲骨卜辭中就記載了大約公元前十四世紀(jì)出現(xiàn)于天蝎座α星附近的一顆新星。

7、《漢書?天文志》中記載有:“元光元年五月，客星見于房?！边@記錄的是公元前134年出現(xiàn)的一顆新星，這顆新星是中外史書中均有記載的第一顆新星，與其他國家的記載比，我國的記載不僅寫明了時(shí)間，還寫明了方位，因此法國天文學(xué)家比奧在著《新星匯編》時(shí)把《漢書》的記載列為首位。甘石星經(jīng)《甘石星經(jīng)》是世界上最早的天文學(xué)著作。在長期觀測天象的基礎(chǔ)上,戰(zhàn)國時(shí)期楚人甘德(今屬湖北)、魏人石申(今屬河南開封)各寫出一部天文學(xué)著作。后人把這兩部著作合起來,稱為《甘石星經(jīng)》。書中詳細(xì)記載了五星之運(yùn)行情況，以及它們的出沒規(guī)律，并肉眼

8、記錄木衛(wèi)二(甘德所載，1981年席澤宗指出，但國際上未被承認(rèn))。書中記錄800多個(gè)恒星的名字，并劃分其星官，其體系對后世發(fā)展頗有深遠(yuǎn)影響。書中提及日食、月食是天體相互掩食的現(xiàn)象。(為紀(jì)念石申之發(fā)現(xiàn)，月球上有一座環(huán)形山以其姓名命名)中國古代關(guān)于天體的結(jié)構(gòu)的學(xué)說蓋天說:產(chǎn)生于戰(zhàn)國前，是中國最古老的天文學(xué)說，現(xiàn)見于漢代的《周髀算經(jīng)》。蓋天說的主體是「天圓地方」，然而后來人們活動(dòng)范圍擴(kuò)大，學(xué)說演變成天地均圓。天地像反轉(zhuǎn)的盤子，天蓋于地。此說主要用以解釋四季變化。