朱光潛《談美》讀后感.doc

《朱光潛《談美》讀后感.doc》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、專業(yè):10對外漢語學號:1050130005姓名:孫亞麗讀朱光潛《談美》有感美，何謂美？這個問題看似很簡單，只要能夠形成良好的視覺效果的事物都是美的。在我們的生活中，總是不由得感嘆某些事物或者人“美”。可是，我們有沒有想過，也許我們所想的并不是真正對的呢？到底什么樣的事物才能稱得上沒呢？美具有哪些特征呢？我們該如何審美以及培養(yǎng)良好的審美情趣呢？讀了朱光潛的《談美》之后，才對“美”有了真正的認識。朱光潛先生美學思想的核心觀點是美不在心，即不存在于人的主觀意識中，也不在物，即不存在于客觀事物中，它在心物的關(guān)系上。朱

2、先生把這種觀點簡約地表述為：美是物的形象，或者美是意象。這種觀點朱先生在早期和晚期是一以貫之的?！墩劽馈窡o疑是一部優(yōu)秀的作品，朱先生清新的文風，閱讀本身就是一種很高的審美享受。整篇文章給人一種輕松的氛圍，許多言論的提出，都伴隨著許多比喻和例子。對于《談美》其精辟、客觀的分析和論證實為欣賞，稱贊。一、我們對于一棵古松的三種態(tài)度——實用的、科學的、美感的作者在此段中談及人們對事物的不同態(tài)度，或者說每個人的出發(fā)點不同，其觀察事物的立足點就不同，同樣的事物在不同心態(tài)的人的心理或視覺上都會有其獨特的反應。一棵古松，木材商

3、是商業(yè)的心態(tài)去看，科學家是研究的心態(tài)去看，而畫家用欣賞的心態(tài)去看，古松在他們?nèi)惾搜劾镲@現(xiàn)了三種效果，只有畫家不是從“用”的角度去看，而是如朱先生講的：“無為而為”的欣賞眼光去看，欣賞的同時也賦予了其畫家內(nèi)心世界對古松的完美概念?！坝袑徝赖难劬Σ拍芤姷矫??！币褜嵱玫膽B(tài)度丟開，把科學的態(tài)度丟開，專持審美的態(tài)度去看待事物。美不具有功利性，真正能觸動你我心靈深處的唯有那些給予美好情感的事物，他們指引我們的靈魂、凈化我們的思想。二、“當局者迷，旁觀者清”——藝術(shù)和實際人生的距離俗語講：“距離產(chǎn)生美”。美的欣賞是要有距

4、離的，近了，容易迷惑；遠了，又看不清。朱先生在此明確的指出了藝術(shù)和生活的距離。真實世界籠罩了霧、雪或雨就容易給人們另外一種聯(lián)想，其狀態(tài)使真實世界同你我之間產(chǎn)生了距離，因而有了古往今來的詩情畫意等及賦美感的意境。所謂：藝術(shù)來源于生活又高于生活。應該也是其中道理。藝術(shù)是主觀的情趣、感覺，而又有些客觀的控制和設計在其中，太過接近真實容易使人產(chǎn)生功利心，太過主觀也不容易讓人理解，畢竟藝術(shù)是給人們欣賞的。人們對于熟悉的事物總是容易忽略它的美，因為太過熟識沒有了距離感和神秘感，容易從實際生活中的利害關(guān)系出發(fā)看眼前的事物，而

5、新鮮的、不了解的事物有距離感就容易產(chǎn)生美感，這也如同《圍城》般的效果，我看你的好，你看我的好，無非是因為有距離，有神秘感而迸發(fā)出美感，使人向往。三、“子非魚，安知魚之樂？”——宇宙的人情化這里引用《莊子.秋水》里的一個小故事說明了人的美感體驗的道理，即：美感體驗即是人的情趣和物的姿態(tài)的往復回流。人的認知有時是伴隨人的主觀情趣來判斷事物的。那么這種主觀的情趣對事物進行判斷就是“移情作用”，把自己的喜怒哀樂等情緒映射到身邊的事物中去。如同朱先生講到在欣賞古松時，除卻古松的外形引起的造型美感還有個人對古松的內(nèi)心欣賞情

6、趣也會使古松的美感里含有欣賞者的個人認知經(jīng)驗在里面，也就是說人的美感經(jīng)驗不是單獨的由事物本身或人的主觀情趣獨立產(chǎn)生，而是兩者的結(jié)合造就了人的美感體驗。四、“記得綠羅裙，處處憐芳草”——美感與聯(lián)想這是多么優(yōu)美的意境，羅裙飄飄，芳草凄凄，這樣我們不禁聯(lián)想到羅敷，詩文中美麗的女子。聯(lián)想是偶然的、雜亂的、無序的，而美感的東西是一定的有序的，有結(jié)構(gòu)的、抽離出來的，有形式相伴的和諧狀態(tài)的東西。美感體驗可以使人產(chǎn)生對事物的聯(lián)想，而單純的聯(lián)想不能算做美感體驗。朱先生提到：美感是一種直覺，一瞬間的感受。而聯(lián)想漫無飄渺，浮想聯(lián)翩，

7、帶給人無限的想象和美感體驗。五、“情人眼底出西施”——美與自然美是什么?仁者見仁，智者見智。朱先生在此提出美是物的物理屬性和人情心理活動對事物產(chǎn)生的一種態(tài)度。單獨有自然物理屬性而沒有人的感性心理直覺――美也無從產(chǎn)生。自然在經(jīng)過人的心理感覺加工后產(chǎn)生了美感，不同的經(jīng)驗會產(chǎn)生不同的感覺，美的欣賞是對自然的一種再加工、再創(chuàng)造。個人情趣不同衍生出的結(jié)果就不同。俗話講的“情人眼底出西施”的道理，如同朱先生所講是人們經(jīng)過人情化、理想化的一種心理活動結(jié)果。這種結(jié)果就是不同人的主觀的審美經(jīng)驗加上理想化即人情化產(chǎn)生的結(jié)果。美和自

8、然也是對立統(tǒng)一的一種關(guān)系，美感沒有自然的物理屬性就無從產(chǎn)生，而物的物理屬性沒有人的理想化即人情化加工也無法衍生出美來。七、“慢慢走，欣賞啊―――人生的藝術(shù)化我們常說：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。我們的生活其實就是一個大舞臺，生活是可以藝術(shù)化的，我們要善于發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，塑造美，過一種藝術(shù)的生活，有情趣的生活。保持豁達樂觀的心境，堅持積極生活的態(tài)度，多留意生活，留意不經(jīng)意的一