《佛說大乘無量壽莊嚴(yán)清凈平等覺經(jīng)》譯文

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1、佛說大乘無量壽莊嚴(yán)清凈平等覺經(jīng)(白話譯文)(一)法會(huì)圣眾；(二)德遵普賢；(三)大教緣起；(四）法藏因地；(五)至心精進(jìn)；(六)發(fā)大誓愿;（七）必成正覺;(八)積功累德;(九)圓滿成就;(十)皆愿作佛;（十一）國界嚴(yán)凈;(十二)光明遍照;（十三）壽眾無量;(十四)寶樹遍國;(十五)菩提道場;(十六)堂舍樓觀;(十七）泉池功德;(十八)超世希有;(十九)受用具足;(二十)德風(fēng)華雨;（二十一)寶蓮佛光;（二十二)決證極果;（二十三)十方佛贊；(二十四)三輩往生;（二十五)往生正因;(二十六)禮供聽法;(二十七)歌嘆佛德;（二十八)大

2、士神光;(二十九)愿力宏深;（三十)菩薩修持;(三十一)真實(shí)功德;(三十二)壽樂無極;（三十三)勸喻策進(jìn);(三十四)心得開明;（三十五)濁世惡苦;(三十六)重重誨勉;(三十七)如貧得寶;(三十八）禮佛現(xiàn)光;(三十九)慈氏述見;（四十）邊地疑城;(四十一)惑盡見佛;(四十二)菩薩往生;（四十三）非是小乘;(四十四)受菩提記;(四十五）獨(dú)留此經(jīng);(四十六)勤修堅(jiān)持;（四十七）?；凼悸?（四十八）聞經(jīng)獲益?(一)法會(huì)圣眾???????我親自聽見佛是這樣說的。???那時(shí)候，釋迦牟尼佛住在的王舍城的耆閣崛山中，與他住在—-起的有大比丘僧一

3、萬二干人。這些聲聞弟子都修得了神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏盡通的六種神通。他們以僑陳如長老、舍利弗長老、大目犍連長老、迦葉長老、阿難長老等為在座諸位的上首。還有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩以及現(xiàn)在世的所有菩薩，也來此地集會(huì)?！?二)德遵普賢???又有賢護(hù)等十六名大居士菩薩，他們是善思惟菩薩、慧辨才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、愿慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，他們是眾在家居士的領(lǐng)袖。?這些來集會(huì)的菩薩，全都以普賢菩薩為榜樣，發(fā)下宏大的誓

4、愿；助佛救度眾生。他們通過六度四攝的修行功夫，云游于天上地下東南西北各方各界，隨機(jī)應(yīng)變地以各種形象和方法，教化濟(jì)度眾生。契會(huì)證入佛法知見。他們發(fā)誓通過濟(jì)度眾生出五濁惡世的所作所為，達(dá)到覺悟真理的境界。???普賢菩薩發(fā)下誓愿，要在無窮盡的世間修行中成就為佛，于是仿效釋迦牟尼佛八相成道，舍棄在兜率天宮中的安樂生活，托胎降生于人世中的王宮。拋棄王位而出家，通過苦修來證悟真理。為什么要這樣做呢?因?yàn)榉鸱ǖ牡览聿灰妆皇廊死斫?，為了利于教?dǎo)世間眾生，便只好按人們所能理解的形式示現(xiàn)。菩薩在修行中用“禪定”和“慧思”的方法，克服欲望、感覺、思維

5、障礙，得到難以表達(dá)的如來微妙大智，成就那不生不滅、無掛無礙的佛智慧。天神們也因此而崇奉敬仰，請他說法開導(dǎo)人類。菩薩便時(shí)時(shí)刻刻地宣講教法，去啟發(fā)教導(dǎo)世間的眾生，去破除眾生貪、嗔、癡等不正確的妄見，去堵塞那誘使眾生墮落六道的欲望壕塹，去洗干凈眾生心靈上的污點(diǎn)以顯發(fā)其本來清白無染的真如之心。菩薩用佛法來調(diào)和眾生，向他們宣講開示佛所開示的美妙絕倫的真理，使眾生供養(yǎng)佛、法、僧，以積累善功善德，如同在田地里播下種籽一樣，在來世獲取善德的收成。菩薩為濟(jì)度眾生，還如同治病一樣，用佛法之藥去治療有情眾生三界生死的大病。在這六度四攝的菩薩行道中，普

6、賢菩薩由初地菩薩而自行圓滿了行愿的兩方面的功德，得升到了“一生補(bǔ)處”的候補(bǔ)佛位，由佛授以將來定當(dāng)作佛的資格。為教導(dǎo)諸菩薩，而為之作示范，普賢時(shí)時(shí)地修習(xí)無量無邊的相應(yīng)行德，圓滿成就了大菩薩的功德，受到無窮無盡的諸佛的庇護(hù)和眷顧。???在十方的佛世界中，普賢菩薩也都能如同在有情世間一樣宣講佛法，如同一個(gè)魔術(shù)師，在什么人面前說法便現(xiàn)示出什么形象。他變化的形象都是虛假的，要是真的加以追究其實(shí)是什么也不會(huì)有的。與會(huì)的各位菩薩，也有與普賢菩薩一樣的德行，他們一方面都能夠通過諸法實(shí)相，另一方面又能幻化出各種各樣的眾生形象，通過化現(xiàn)的眾生形象言

7、傳身教，帶動(dòng)有情眾生崇敬供養(yǎng)諸佛，學(xué)習(xí)佛法。菩薩們?yōu)槎缺娚没母鞣N形象，如同閃電樣神奇美妙，能撕破魔見邪業(yè)之網(wǎng)，解脫煩惱的纏縛。菩薩們的德行和神通，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出聲聞、緣覺的境界，而進(jìn)入無自性我執(zhí)、無名相法執(zhí)、無妄想取執(zhí)之心的境界。菩薩們巧妙地隨機(jī)應(yīng)變進(jìn)行教化，或說聲聞法教，或說緣覺法教，或說菩薩法教，在聲聞法教和緣覺法教中而超越聲聞、緣覺境界，達(dá)到菩薩所行的涅磐之境，得以成就超離生死的正定智慧，由此總持種種善法，能隨時(shí)一心悟到由緣起修萬行的華嚴(yán)正智，具備和保有成百上千種斷滅煩惱的禪定方法。能夠在一種微深幽玄的禪定狀態(tài)中，看見無

8、法計(jì)數(shù)的眾多諸佛。能于在起念頭的一剎那間，便游遍十方一切佛國凈土。????諸位菩薩還像普賢菩薩一樣成就了善于宣說法義的雄辯才能，能用各國方言，隨聽法人各不相同的喜好，判斷他們各自的心思，而宣講佛法。他們開化顯示佛教真理實(shí)相，達(dá)到性空無相境界，超越世間一切依存于善