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《農(nóng)村“留守兒童”成長(zhǎng)障礙及矯治(投當(dāng)代教育論壇)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、農(nóng)村“留守兒童”的成長(zhǎng)障礙及矯治周世軍1李科生1(1.湖南司法警官職業(yè)學(xué)院執(zhí)行系湖南長(zhǎng)沙410000)[摘要]“留守兒童”問(wèn)題越來(lái)越引起政府的重視和媒體與全社會(huì)的關(guān)注，影響農(nóng)村“留守兒童”成長(zhǎng)的主要障礙主要來(lái)自二元戶(hù)籍制度、社會(huì)文化建設(shè)滯后、素質(zhì)教育被異化、隔代教育的誤區(qū)、青少年心靈需求的缺乏等。本文力圖從學(xué)校、社會(huì)及家庭等方面探討如何引導(dǎo)“留守兒童”健康成長(zhǎng)。[關(guān)鍵詞]留守兒童障礙矯治“留守兒童”現(xiàn)象在上個(gè)世紀(jì)80年代初期就已經(jīng)形成，但鮮為人覺(jué)。直到2002年，才在有關(guān)資料和媒體中出現(xiàn)“留守兒童”一詞[1]，全國(guó)婦聯(lián)和
2、中國(guó)家庭研究協(xié)會(huì)在2006年舉行的中國(guó)人口問(wèn)題研討會(huì)中透露，中國(guó)有1.2億農(nóng)民常年在外務(wù)工經(jīng)商，由此產(chǎn)生了2000萬(wàn)兒童留守在家中[2].這已經(jīng)成為一個(gè)比較嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。一、“留守兒童”的成長(zhǎng)障礙由于父母經(jīng)濟(jì)收入微薄和工作流動(dòng)性大等造成生活不穩(wěn)定，大多數(shù)人沒(méi)有能力將子女帶到打工的城市就讀，因此產(chǎn)生了“留守兒童”現(xiàn)象。同時(shí)，在外謀生的艱辛，加上工作的繁重、眼前的功利都使得外出的父母對(duì)子女的未來(lái)無(wú)暇顧及。孩子留守家中由于缺少父母在生活方面的關(guān)愛(ài)和人生觀方面的正確引導(dǎo)，引發(fā)出一系列的社會(huì)問(wèn)題，影響著他們的健康成長(zhǎng)。主要表現(xiàn)在
3、如下方面：1.1二元戶(hù)籍制度造成的障礙建國(guó)以來(lái)形成的“城鄉(xiāng)分治”的兩元社會(huì)結(jié)構(gòu)，在體制上形成了農(nóng)民工市民化的制約因素?！岸Y(jié)構(gòu)”造成了福利分配給城里人，農(nóng)民工與城市人即使是同工也不同酬。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局一位官員指出，中國(guó)城鄉(xiāng)居民收入差距應(yīng)該是5:1,甚至是6:1,世界上城鄉(xiāng)居民收入之比低于2:1的國(guó)家十分罕見(jiàn)。[3]因此，“從有學(xué)齡子女的農(nóng)民工群體的生存狀況來(lái)看，他們承擔(dān)子女教育的能力普遍不足，他們?nèi)允浅鞘欣锏牡褪杖肴后w，以其自身的實(shí)力很難彌合與城市兒童教育條件之間的巨大差異”[4].盡管我國(guó)近年來(lái)進(jìn)行了一系列的改革，特別是
4、實(shí)行身份戶(hù)籍制改革后，購(gòu)買(mǎi)房產(chǎn)的業(yè)主子女可就近上學(xué)，使這一情況有所改觀。但能夠買(mǎi)得起房子的農(nóng)民工又有多少,更何況工作本身就難以穩(wěn)定。也盡管一些地方政府制定了外來(lái)務(wù)工人員子女在城市上學(xué)的優(yōu)惠政策，但事實(shí)上，由于學(xué)校存在的各種“門(mén)檻”以及“土”政策加上“水漲船高”的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，只能使他們“望而卻步”。也只好就讀那些遠(yuǎn)離市中心、教學(xué)條件較差的郊區(qū)學(xué)校。受教育機(jī)會(huì)的不公平，無(wú)疑會(huì)給“留守兒童”幼小的心靈投射了一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間難以抹去的陰影，并帶來(lái)認(rèn)識(shí)上的偏差，抵制甚至敵視父母為他們的付出，這些將伴隨著他們的成長(zhǎng)。1.2社會(huì)文化建設(shè)滯后導(dǎo)
5、致的障礙。在農(nóng)村走向富裕的過(guò)程中，隨著物質(zhì)生活的豐富，城市文明涌入農(nóng)村，使整個(gè)農(nóng)村社會(huì)意識(shí)發(fā)展處于傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文明與愚昧的“十字路口”落后的社會(huì)風(fēng)氣、庸俗的文化生活披上了現(xiàn)代文明的外衣，又嚴(yán)重阻礙了新農(nóng)村精神文明的發(fā)展與進(jìn)步。在“鄉(xiāng)風(fēng)文明”建立或重塑之前，生長(zhǎng)于斯的。缺乏鑒別能力的“留守兒童”，由于缺乏父母的引導(dǎo)和溝通，人文意識(shí)、人生價(jià)值的培養(yǎng)將大打折扣，很容易走上入人生誤區(qū)。農(nóng)村的精神文化生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于物質(zhì)文明的發(fā)展，在許多農(nóng)村看一場(chǎng)電影也成了奢望，“留守兒童”除了上學(xué)之外，根本談不上享受各種精神文化生活。網(wǎng)絡(luò)普及到城
6、鄉(xiāng)各個(gè)角落，對(duì)于單調(diào)的文化生活、課余缺乏專(zhuān)門(mén)的正規(guī)的娛樂(lè)場(chǎng)所的“留守兒童”是件好事，流戀網(wǎng)吧也成了留守兒童課余的重要生活方式。但政府職能部門(mén)對(duì)網(wǎng)吧的“疏于”管理甚至任其盲目發(fā)展，再加上對(duì)上網(wǎng)缺乏有效的引導(dǎo)和監(jiān)督，在網(wǎng)吧老板的“精心”指點(diǎn)下，他們很快就迷戀黃色網(wǎng)頁(yè)和網(wǎng)絡(luò)游戲。-----------------------------作者簡(jiǎn)介：周世軍（1966—），男，湖南永州人，碩士，湖南司法警官職業(yè)學(xué)院執(zhí)行系系主任，副教授。主要從事青少年社會(huì)化研究。李科生（1983—），男，湖南漣源人，湖南司法警官職業(yè)學(xué)院執(zhí)行系社區(qū)矯正
7、老師。主要從事年社會(huì)心理研究。4‘以人為本’的原則，發(fā)揮學(xué)生的自由天性，積極培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力”的素質(zhì)教育理念認(rèn)識(shí)不1.3素質(zhì)教育被異化引發(fā)的障礙。在農(nóng)村，校長(zhǎng)、教師很難有外出學(xué)習(xí)和觀摩的機(jī)會(huì)，更難有機(jī)會(huì)請(qǐng)專(zhuān)家教授來(lái)“面授機(jī)宜”。在積極推進(jìn)素質(zhì)教育的進(jìn)程中，部分行政領(lǐng)導(dǎo)、校長(zhǎng)乃至教師對(duì)“必須堅(jiān)持到位，措施不得力，把素質(zhì)教育辦成了扎扎實(shí)實(shí)的‘應(yīng)試教育’或‘放羊教育’”[5]。為了充分“發(fā)揮學(xué)生的自由天性”，實(shí)行“減負(fù)”，在學(xué)校一天只上3、4節(jié)課，課后基本沒(méi)有練習(xí)。由于農(nóng)村條件的特殊性，課余沒(méi)有機(jī)會(huì)像城市小朋友一樣參加素質(zhì)
8、教育的培訓(xùn)或在父母的陪同下學(xué)習(xí)課外知識(shí)?！傲羰貎和钡母改覆辉诩?，課余可以說(shuō)是無(wú)人管、沒(méi)事干。對(duì)此，全國(guó)政協(xié)委員王沛清指出，現(xiàn)在一提到學(xué)生“減負(fù)”就免不了講西方國(guó)家的中小學(xué)生學(xué)習(xí)是如何自由、輕松。言外之意，“減負(fù)”就意味“放羊”式的教學(xué)[6]。素質(zhì)教育的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)在“應(yīng)試教育”面前變得“蒼白無(wú)力”。重點(diǎn)中學(xué)的升學(xué)率、統(tǒng)
