散文寫(xiě)作——總論

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1、散文寫(xiě)作——總論散文寫(xiě)作——總論　　散文是所有文學(xué)樣式中最自由活潑、無(wú)拘無(wú)束的體裁。輕便靈活，戰(zhàn)斗性強(qiáng)，便于及時(shí)反映迅速變化的事物，富有現(xiàn)實(shí)性。報(bào)刊雜志最喜歡此類(lèi)及時(shí)反映生活，短小雋永的文章。　　它有時(shí)似銀光閃閃的匕首，直刺敵人心臟；有時(shí)象抒情詩(shī)，抒發(fā)內(nèi)心深處的思想感情；有時(shí)如娓娓動(dòng)聽(tīng)的故事，敘述人世間的悲歡離合；有時(shí)若一幅水墨畫(huà)，描繪山光水色、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)?！　∷w積小，容量大。宇宙之大，草蟲(chóng)之微，均可包容。可以“小題大作”，也可以“大題小作”，一事一物，抒發(fā)開(kāi)去，感情的溪流，汩汩流出，想象的翅膀，振翅飛翔，思想的火花，迸濺生輝。它可以

2、寫(xiě)景、敘事、抒情、議論，也可以時(shí)而寫(xiě)景，時(shí)而敘事，時(shí)而抒情，時(shí)而議論，溶為一體，更見(jiàn)多采多姿。善于駕馭者，往往把風(fēng)景、人物、議論、思想組織在一個(gè)題目下，象靈巧的蜘蛛網(wǎng)一樣，熔煉成一篇情致雋永的散文。　　散文的題材無(wú)限廣闊，不應(yīng)劃地為牢，規(guī)定這應(yīng)該寫(xiě)，那不應(yīng)該寫(xiě)，應(yīng)以作者的個(gè)性、愛(ài)好、素質(zhì)、經(jīng)歷、思想感情而定。在這急遽變化的現(xiàn)實(shí)生活里，應(yīng)加強(qiáng)作品的時(shí)代感，投身到當(dāng)前大變革的洪流中去。用散文輕便靈活的形式，興改革之風(fēng)，贊創(chuàng)業(yè)之人，抒時(shí)代之情，繪神州之美。要把人民最關(guān)心的事情和愿望反映出來(lái)，體現(xiàn)時(shí)代的精神，開(kāi)闊自己的視野，擴(kuò)大自己的胸懷，與

3、時(shí)代精神同步，和人民群眾共呼吸。　　無(wú)庸諱言，眼下有的散文寫(xiě)個(gè)人生活的抒情詠嘆，往往沉迷于身邊瑣事，抒發(fā)自己胸臆里的那一點(diǎn)喜怒哀樂(lè)，而不能把個(gè)人感情的漪漣融匯于時(shí)代洪流中去，激起飛濺的浪花，反映時(shí)代的色澤。有的游記散文，大同小異，就是跳不出前人的臼巢，抒情寫(xiě)景沒(méi)有新鮮感。有的知識(shí)性散文，老生常談，找不到新的發(fā)現(xiàn)，論知識(shí)不如專(zhuān)家，談文采又覺(jué)遜色。有的史料性散文，介紹的是人所熟知的史料，給人一種陳芝麻料谷子印象。有的時(shí)事性散文，缺乏“匕首”和“刀槍”的銳利，缺乏睿智和幽默，讀來(lái)如報(bào)紙上平板的短評(píng)……所有這一些，就是缺乏強(qiáng)烈的時(shí)代感，和人民

4、最關(guān)心的事物與愿望相游離?！　◆斞赶壬f(shuō)：“生存小品文，必須是匕首，是投槍?zhuān)妥x者一同殺出一條生存的血路的東西。但自然，它也能給人愉快和休息。然而這不是小擺設(shè)，更不是撫慰與麻醉。它給人愉快和休息是休養(yǎng)，是勞作和戰(zhàn)斗之前的準(zhǔn)備?！濒斞杆幍臅r(shí)代是黑暗的舊中國(guó)，在那“風(fēng)雨如磐”的日子里，他的筆象匕首和投槍?zhuān)妥x者一起殺出一條生存的血路，不愧是一個(gè)戰(zhàn)士。今天，我們正全力以赴向信息化進(jìn)軍，我們的筆要為之譜寫(xiě)戰(zhàn)歌，也要橫掃進(jìn)軍路上的絆腳石。當(dāng)然，也歡迎“給人愉快和休息”的美妙作品?！　∮腥苏f(shuō)魯迅的散文看起來(lái)沒(méi)有一篇緊扣題目，就題論題，散得很。實(shí)

5、際上，他用自己精深的思想紅線(xiàn)把生活海洋中的貝殼珠粒，穿綴成閃光的項(xiàng)鏈。雖然色彩斑駁，但卻粒粒如數(shù)，雖然運(yùn)思落筆似不經(jīng)心，但字字珠璣，環(huán)扣主題。形“散”，而“神”不散。這種“散”與不散互相統(tǒng)一，相映成趣，是“神”與“散”兼?zhèn)涞募炎??！　∩⑽囊兴枷氲墓廨x。散文家不僅應(yīng)是美文家，更應(yīng)是思想家。凡是讀者贊嘆擊節(jié)，印象深刻的散文，大都含蘊(yùn)著鮮明的立意，閃耀著思想的火花?！　∩⑽捻氂忻翡J的思想，思想越是崇高，作品的藝術(shù)光輝就越強(qiáng)烈，越有藝術(shù)生命力。范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》是一篇不到五百字的散文，而文中“不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂(yōu)其民。處江

6、湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)歟?！本烷W爍著永不磨滅的思想光輝，傳頌千古，后人把它奉為一種崇高的思想境界，作為寶貴的精神財(cái)富繼承下來(lái)?！　∥覀冋幵谛率兰o(jì)大變革、大建設(shè)的嶄新時(shí)代，五彩繽紛的現(xiàn)實(shí)生活正在發(fā)生歷史性的深刻變化。新的人物，新的問(wèn)題，新的思想，新的感情，新的道德觀(guān)念，新的審美觀(guān)念……要求散文作者去體驗(yàn)、觀(guān)察、思索、反映，寫(xiě)出象魯迅與范仲淹那樣帶有時(shí)代色彩的散文。寫(xiě)出為人民喜愛(ài)的佳作。