詩(shī)意童年 童年的詩(shī)意

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1、詩(shī)意童年童年的詩(shī)意作者：張桐《光明日?qǐng)?bào)》（2016年04月19日?15版）攝影：陳茵編者按?　　“細(xì)雨綿綿飄滿蒼，紅楓紛紛揚(yáng)揚(yáng)。冬天雪花另別樣。夏風(fēng)撲面，四季好風(fēng)光?！蹦隳芟胂?，這是一名小學(xué)生的日常習(xí)作嗎？看似信手拈來(lái)，背后卻是一個(gè)有心的教師，一個(gè)有趣的課堂的探索與堅(jiān)持。?　　用古人的方式描摹景物，抒發(fā)情感，“我好有成就感！”孩子們收獲了字詞、篇章以外不曾體會(huì)的快慰與成長(zhǎng)，老師也在創(chuàng)新和超越中成就了更好的教學(xué)?！　∵@，就是探索的力量。課堂需要永不停歇的創(chuàng)造和探索。8　　國(guó)學(xué)教育日益受到重視，古典詩(shī)詞自然是其中的重要內(nèi)容。但是，目前的古詩(shī)詞教學(xué)往往在死記硬背、

2、抄解釋這樣的教學(xué)方式中重復(fù)，甚至很多老師看到古詩(shī)就一課時(shí)帶過(guò)，并不下真功夫。　　什么是好的古詩(shī)詞教學(xué)？有沒(méi)有可能，通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)作，帶動(dòng)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)詩(shī)歌的表達(dá)方式，把被動(dòng)地接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)地建構(gòu)？歷經(jīng)兩年多的實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)，孩子們從最初的不懂、不會(huì)、沒(méi)興趣，轉(zhuǎn)變成了今天的樂(lè)用、善用詩(shī)歌的形式表達(dá)自己的獨(dú)特感受，古詩(shī)詞的課堂教學(xué)也成了令學(xué)生倍加享受的時(shí)間，教師的教學(xué)方式真正從“無(wú)人”的應(yīng)試教育，轉(zhuǎn)變成了關(guān)注學(xué)生內(nèi)心感受與水平發(fā)展的“有人”教育。詩(shī)歌賞析?豈可在設(shè)計(jì)中閉門(mén)而思　　詩(shī)歌源于生產(chǎn)勞動(dòng)，它通過(guò)有節(jié)奏的韻律性的語(yǔ)言反映生活，抒發(fā)情感。好的詩(shī)歌往往是作者有

3、感于山、水、人、事而創(chuàng)作出來(lái)的，所以我們?cè)谫p析與創(chuàng)作古詩(shī)的時(shí)候一定不能閉門(mén)而思，同樣的，古詩(shī)教學(xué)也應(yīng)該深入到生活中去，讓學(xué)生在受到山水花鳥(niǎo)、風(fēng)雪云雷、人事百態(tài)的觸動(dòng)之后動(dòng)筆寫(xiě)一寫(xiě)，通過(guò)詩(shī)歌的形式狀物抒情，在寫(xiě)的過(guò)程中體會(huì)煉字、布局、抒情、表達(dá)的巧妙，并在其中發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，認(rèn)識(shí)聲律，感受詩(shī)歌語(yǔ)音形式上的美，提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)的領(lǐng)悟能力，進(jìn)而在寫(xiě)的過(guò)程中樹(shù)立信心，體驗(yàn)成功，最終將吟詩(shī)作對(duì)作為自己生活中的一部分，達(dá)到詩(shī)歌教學(xué)的生活化?！　　盀閷W(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”8從陸九淵的這句話不難看出，質(zhì)疑是學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。有疑方可有進(jìn)，如何讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)

4、材料產(chǎn)生疑問(wèn)，進(jìn)而解決疑問(wèn)成了教師需要深入挖掘的東西。多年以前，在古詩(shī)學(xué)習(xí)中能夠促進(jìn)學(xué)生理解的那些問(wèn)題往往全是教師設(shè)計(jì)的，學(xué)生只需一一應(yīng)答，答得好是學(xué)有所進(jìn)，答不好則是學(xué)而不進(jìn)?！　〗谈囊詠?lái)，類(lèi)似教師質(zhì)疑、學(xué)生答疑這樣的方法已經(jīng)基本不被認(rèn)可，翻譯詩(shī)詞語(yǔ)句含義和重點(diǎn)字含義的教學(xué)內(nèi)容也漸漸退出課堂，取而代之的是以朗讀、感悟和積累為主的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)方式，但是這些方式總還是在教師的設(shè)計(jì)中讓學(xué)生來(lái)回轉(zhuǎn)圈。學(xué)生有沒(méi)有真正走入中華文明最精華的文學(xué)形式——詩(shī)詞中呢，學(xué)生是否真正樂(lè)于探索詩(shī)詞的奧秘呢？離開(kāi)了老師他們還有沒(méi)有辦法品味詩(shī)詞呢？詩(shī)歌教學(xué)?生疑、解疑生活化　　我們目前開(kāi)

5、展的古詩(shī)教學(xué)實(shí)踐，更關(guān)注學(xué)生自主產(chǎn)生的“疑問(wèn)”，除了學(xué)生沒(méi)有說(shuō)到的個(gè)別“詩(shī)眼”，教師通常不提出過(guò)多問(wèn)題，而是由學(xué)生針對(duì)自己不理解的地方提問(wèn)?！　∪绾巫寣W(xué)生更好地生疑解疑，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣和能力，達(dá)到詩(shī)歌教育的生活化？以下幾點(diǎn)，感悟頗深?！　∫?、在生活中認(rèn)知、感受　　（一）認(rèn)知一條系統(tǒng)的古代歷史和文化的線索　　中、高年級(jí)的小學(xué)生能順利背誦幾十首古詩(shī)的不在少數(shù)，但是學(xué)生對(duì)歷史背景、文學(xué)常識(shí)的了解總顯零散，學(xué)習(xí)古詩(shī)往往拘泥于小的“文字”而不見(jiàn)大的“文化”8。教師在授課時(shí)，也往往限于含義的解釋而未能激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)人情感的共鳴，學(xué)生在品評(píng)時(shí)很難看到詩(shī)人生活的背景，

6、發(fā)于文字，止于大意，囫圇背誦，困于積累成了部分古詩(shī)教學(xué)模式的囹圄。　　很難想象，那些不分漢唐，不知陶淵明、李白、陸游孰前孰后的學(xué)生能夠很好地理解魏晉的隱逸之心，盛唐的激昂文字以及面對(duì)山河凌亂的悲痛心情。所以，學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌之前，很重要的一件事就是幫助學(xué)生整理出中國(guó)歷史的簡(jiǎn)要線索。同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生背詩(shī)講詩(shī)，做到課堂內(nèi)外，茶余飯后都有詩(shī)的存在，在這樣廣泛的交流中實(shí)現(xiàn)“史”“地”“文”“思”的統(tǒng)一，讓學(xué)生在腦海中建立起一幅坐標(biāo)圖，這樣一來(lái)屈原臨湘沅之悲、李白謂蜀道之難、陸游臨淮河之感傷就有據(jù)可依，有地可查了?！　。ǘ└惺苌钪械氖?、物、悲、喜　　寫(xiě)詩(shī)重在有感而發(fā)，這需

7、要生活的積淀。所以我們應(yīng)當(dāng)利用各種機(jī)會(huì)在自然界中、在日常生活中和學(xué)生們一起找到詩(shī)中的意境、感受，引導(dǎo)學(xué)生將偶然的感受記錄于形，成為創(chuàng)作的素材?！　⊥瑫r(shí)我們還要教會(huì)孩子觀察與感受的方法并適時(shí)作出指導(dǎo)，比如：師生踏青之時(shí)，臨泉行谷之處，醉花覽勝之所皆可調(diào)動(dòng)學(xué)生的眼、耳、鼻、舌、身來(lái)感受外物，進(jìn)而受之于心，發(fā)之于情。有了這樣的積累，學(xué)生提筆時(shí)就不會(huì)因?yàn)槿狈η袑?shí)感受而搜腸刮肚了?！　《?、明確學(xué)習(xí)古詩(shī)的要求　　詩(shī)歌首先是學(xué)習(xí)，進(jìn)而是鑒賞，鑒賞之余若有余力便會(huì)產(chǎn)生那種摩拳擦掌按捺不住的創(chuàng)作沖動(dòng)。學(xué)習(xí)古詩(shī)有一定的順序：　?。ㄒ唬┲?shī)人8　　這里所說(shuō)的“知”，不是“知道”，

8、而是“理解”，要讓學(xué)生將這首詩(shī)與中國(guó)文化背景相聯(lián)系，