《阿q正傳》人物形象賞析

《《阿q正傳》人物形象賞析》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、《阿Q正傳》人物形象賞析08秋漢語言文學教育羅惠歡《阿Q正傳》是魯迅唯一的中篇小說，也是魯迅的代表作，同時更是中國現(xiàn)代文學史上最偉大的作品之一，是世界名著之一。在《阿Q正傳》中，魯迅以巨大的藝術工力塑造了阿Q這一典型形象。這個典型形象內(nèi)涵豐富，影響中外。但阿Q究竟是個什么典型，卻眾說紛紜。人們看法的不一致，正說明阿Q性格內(nèi)涵的豐富性、復雜性和深刻性。小說的中心人物是鄉(xiāng)村流浪漢阿Q的。《阿Q正傳》通過阿Q和他周圍人的冷漠形象地揭示了中國農(nóng)民的麻木和不覺悟，揭示了人性的弱點。阿Q在未莊是一個微不足道的小人物，他處于無處不在的強勢威壓之下，不但沒有任何話語權

2、，也沒有戀愛權，更要時刻承擔生存危機。阿Q不被重視也孤弱無力，挨了打受了委屈除了暗地里罵幾句“他媽媽的”好像也沒有別的辦法，外在的勢力總是阿Q力所不及的，他只能在遠離中心的邊緣孤魂野鬼般的游蕩。阿Q當然不想這樣不被重視，他野希望未莊人給他一些起碼的尊重甚至于再來點敬仰，所以他一度進行著由邊緣到中心的努力。但趙太爺之流卻不與阿Q方便，使阿Q從邊緣向中心的最初嘗試終于落空；阿Q似乎可以借革命的威勢使自己擺脫現(xiàn)存的困境，但假洋鬼子的哭喪棒最終顛覆了阿Q“所有的抱負、希望、志向與前程”，阿Q最終無辜的成了革命的犧牲品。阿Q這個封閉落后農(nóng)村的流浪漢，有農(nóng)民的憨厚

3、、質(zhì)樸的一面，但更明顯地具有偏狹、愚昧、盲目、無知、落后的一面。其最突出的性格是自欺欺人、自輕自賤、自甘屈辱，而又妄自尊大、自我陶醉、自我麻木的“精神勝利法”。阿Q是一個貧苦的流氓無產(chǎn)者的典型，是一個受壓迫的農(nóng)民。上無片瓦，下無立錐之地。無名無姓。有個姓氏卻被趙太爺剝奪了。只能靠打短工為生活?！皠e人舂米，他便舂米；別人插秧，他便插秧?！卑性格的最主要的特征是“精神勝利法”。所謂的“精神勝利法“就是在現(xiàn)實中無法獲得滿足只好在精神上、在幻想中尋求自我安慰。阿Q只求在精神上戰(zhàn)勝對方，既自尊自大，又自輕自賤，死要面子又欺軟怕硬，麻木健忘而糊涂終生。比如，

4、被人打了，就用“兒子打老子”來自我安慰；別人說他混得差，他就用“祖先比你闊”來搪塞。具有驚人的健忘癥。前面被人打了，轉身之間忘得一干二凈。轉嫁痛苦，耍無賴。畏強凌弱是他性格的重要特點之一。剛剛被強者假洋鬼子用“哭喪棒”打得鼻青臉腫，轉眼之間就去欺辱小尼姑，強行摸小尼姑的頭，還說“為什么和尚摸得，我摸不得”。偷了別人家的蘿卜，卻要蘿卜說話。等等。但“精神勝利法”不是阿Q最根本的特征，他的根本性格是缺乏起碼的自我意識和個性意識。?阿Q采用一種滑稽可笑的標準，以自我價值觀念為評判標準，構造了以自我為中心的價值體系，凡是不符合他的習慣與“品味”的都是不應該、不

5、正確的。現(xiàn)實當中他無可奈何的處于權利的“邊緣”地帶，幾次向權力“中心”地帶滑進的努力都以失敗告終。在一次次的碰壁之后，阿Q改變了策略，他的不滿與反抗意識退化到內(nèi)心深處，他別有創(chuàng)意的找到了宣泄不滿的途徑，從精神上夸大自己、貶低別人，實施對那些嘲笑自己、欺凌自己的強勢群體的報復，以實現(xiàn)“精神勝利法”是阿Q賴以自救的生存哲學，是他對抗惡劣生存環(huán)境的一件有效法寶。阿Q的身上還有封建的正統(tǒng)思想和傳統(tǒng)意識。他認為，凡是革命都是與他作對，革命黨捉住都要殺頭。這體現(xiàn)了阿Q身上的?；室庾R。他自己雖然經(jīng)常受到別人的侮辱，但卻以欺侮女人為樂。并且認為“女人是禍水”，自認為“

6、男女之大防甚嚴”，超過了古今的圣賢。盡管到處流浪，還要傳宗接代，所謂“不孝有三，無后為大”就是這種宗法家族思想的體現(xiàn)。阿Q參加革命，其實對革命并不了解，一個把自由黨變成了“柿油黨”的流浪漢眼中的革命，是完全根據(jù)自己的本能來確定其含義的。在阿Q的眼中，革命就是古代戲曲中的場面——“銀盔銀甲。三尖兩刃刀”；所謂的革命，就是搶得財產(chǎn)，把秀才家的寧式床搬來；就是搶得女人，把秀才老婆和女兒等女人搶來，享受他得三妻四妾式的帝王生活；就是仇殺，把秀才等殺掉，把王胡殺掉；就是欺壓別人，讓小D搬東西，搬不快就打。所以，阿Q的革命一旦成功將比失敗讓人更加可怕。阿Q性格有著

7、深刻的文化根源。它與中國歷史，特別是近代中國屢遭外國侵略的屈辱歷史相聯(lián)系。是那種雖然破落，但還自認為是天朝上國的鴕鳥精神的折射；它也是中國小農(nóng)經(jīng)濟社會的產(chǎn)物。中國小生產(chǎn)者的保守落后、不覺悟等弱點使阿Q這樣的農(nóng)民更容易染上“精神勝利法”。??阿Q把“精神勝利法”作為他對抗惡劣生存環(huán)境的一件有效法寶，這是一種無奈的選擇，阿Q雖然借此使自己無數(shù)次從困境當中解脫出來，卻無法真正的救贖自己，阿Q在被殺前曾有靈光一現(xiàn)的清醒，于是他不由自主的大喊“救命”。這一次，阿Q意識到自己快要死了，那些無數(shù)次解救他的自欺欺人的想法在這一刻徹底失去了作用，他無師自通的那句“過了二

8、十年又是一個……”的精神自救已無法使他豪邁、灑脫的邁向死亡，阿Q的“精神勝利法”還是破產(chǎn)了，取