海德格爾與科學(xué)哲學(xué)

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1、海德格爾與科學(xué)哲學(xué)　　吳國盛　　在“海德格爾與科學(xué)哲學(xué)”這個題目之下要談的，不是海德格爾與通常英美科學(xué)哲學(xué)的關(guān)系──盡管海德格爾與英美后經(jīng)驗主義或歷史主義的科學(xué)哲學(xué)并非沒有思想傳承關(guān)系──而是海德格爾對科學(xué)的本質(zhì)的思考，這樣的思考完全可以納入廣義的“科學(xué)哲學(xué)”或我所謂的“第二種科學(xué)哲學(xué)”的范圍。本文著重闡釋和分析海德格爾的兩個重要思想：“現(xiàn)代科學(xué)的本質(zhì)是現(xiàn)代技術(shù)”、“數(shù)學(xué)化作為現(xiàn)代科學(xué)的突出特征屬于現(xiàn)代技術(shù)的本質(zhì)”?！　『５赂駹柕乃枷胫塾谕诰蛭鞣阶园乩瓐D以來的哲學(xué)-形而上學(xué)思維的根源，并在刨根問底的過程中，完成對形而上學(xué)的克服和超越。他認(rèn)為，由柏拉圖開創(chuàng)的形而上學(xué)傳統(tǒng)，支配著全部

2、的西方哲學(xué)史?！柏灤┤空軐W(xué)史，柏拉圖的思想以變化著的形式保持其決定性，形而上學(xué)就是柏拉圖主義?！焙５赂駹柵c科學(xué)哲學(xué)　　吳國盛　　在“海德格爾與科學(xué)哲學(xué)”這個題目之下要談的，不是海德格爾與通常英美科學(xué)哲學(xué)的關(guān)系──盡管海德格爾與英美后經(jīng)驗主義或歷史主義的科學(xué)哲學(xué)并非沒有思想傳承關(guān)系──而是海德格爾對科學(xué)的本質(zhì)的思考，這樣的思考完全可以納入廣義的“科學(xué)哲學(xué)”或我所謂的“第二種科學(xué)哲學(xué)”的范圍。本文著重闡釋和分析海德格爾的兩個重要思想：“現(xiàn)代科學(xué)的本質(zhì)是現(xiàn)代技術(shù)”、“數(shù)學(xué)化作為現(xiàn)代科學(xué)的突出特征屬于現(xiàn)代技術(shù)的本質(zhì)”?！　『５赂駹柕乃枷胫塾谕诰蛭鞣阶园乩瓐D以來的哲學(xué)-形而上學(xué)思維的根源

3、，并在刨根問底的過程中，完成對形而上學(xué)的克服和超越。他認(rèn)為，由柏拉圖開創(chuàng)的形而上學(xué)傳統(tǒng)，支配著全部的西方哲學(xué)史。“貫穿全部哲學(xué)史，柏拉圖的思想以變化著的形式保持其決定性，形而上學(xué)就是柏拉圖主義?！焙５赂駹柵c科學(xué)哲學(xué)　　吳國盛　　在“海德格爾與科學(xué)哲學(xué)”這個題目之下要談的，不是海德格爾與通常英美科學(xué)哲學(xué)的關(guān)系──盡管海德格爾與英美后經(jīng)驗主義或歷史主義的科學(xué)哲學(xué)并非沒有思想傳承關(guān)系──而是海德格爾對科學(xué)的本質(zhì)的思考，這樣的思考完全可以納入廣義的“科學(xué)哲學(xué)”或我所謂的“第二種科學(xué)哲學(xué)”的范圍。本文著重闡釋和分析海德格爾的兩個重要思想：“現(xiàn)代科學(xué)的本質(zhì)是現(xiàn)代技術(shù)”、“數(shù)學(xué)化作為現(xiàn)代科學(xué)的突

4、出特征屬于現(xiàn)代技術(shù)的本質(zhì)”?！　『５赂駹柕乃枷胫塾谕诰蛭鞣阶园乩瓐D以來的哲學(xué)-形而上學(xué)思維的根源，并在刨根問底的過程中，完成對形而上學(xué)的克服和超越。他認(rèn)為，由柏拉圖開創(chuàng)的形而上學(xué)傳統(tǒng)，支配著全部的西方哲學(xué)史?！柏灤┤空軐W(xué)史，柏拉圖的思想以變化著的形式保持其決定性，形而上學(xué)就是柏拉圖主義。”海德格爾與科學(xué)哲學(xué)　　吳國盛　　在“海德格爾與科學(xué)哲學(xué)”這個題目之下要談的，不是海德格爾與通常英美科學(xué)哲學(xué)的關(guān)系──盡管海德格爾與英美后經(jīng)驗主義或歷史主義的科學(xué)哲學(xué)并非沒有思想傳承關(guān)系──而是海德格爾對科學(xué)的本質(zhì)的思考，這樣的思考完全可以納入廣義的“科學(xué)哲學(xué)”或我所謂的“第二種科學(xué)哲學(xué)”的范圍

5、。本文著重闡釋和分析海德格爾的兩個重要思想：“現(xiàn)代科學(xué)的本質(zhì)是現(xiàn)代技術(shù)”、“數(shù)學(xué)化作為現(xiàn)代科學(xué)的突出特征屬于現(xiàn)代技術(shù)的本質(zhì)”?！　『５赂駹柕乃枷胫塾谕诰蛭鞣阶园乩瓐D以來的哲學(xué)-形而上學(xué)思維的根源，并在刨根問底的過程中，完成對形而上學(xué)的克服和超越。他認(rèn)為，由柏拉圖開創(chuàng)的形而上學(xué)傳統(tǒng)，支配著全部的西方哲學(xué)史?！柏灤┤空軐W(xué)史，柏拉圖的思想以變化著的形式保持其決定性，形而上學(xué)就是柏拉圖主義?！焙５赂駹柵c科學(xué)哲學(xué)　　吳國盛　　在“海德格爾與科學(xué)哲學(xué)”這個題目之下要談的，不是海德格爾與通常英美科學(xué)哲學(xué)的關(guān)系──盡管海德格爾與英美后經(jīng)驗主義或歷史主義的科學(xué)哲學(xué)并非沒有思想傳承關(guān)系──而是海德

6、格爾對科學(xué)的本質(zhì)的思考，這樣的思考完全可以納入廣義的“科學(xué)哲學(xué)”或我所謂的“第二種科學(xué)哲學(xué)”的范圍。本文著重闡釋和分析海德格爾的兩個重要思想：“現(xiàn)代科學(xué)的本質(zhì)是現(xiàn)代技術(shù)”、“數(shù)學(xué)化作為現(xiàn)代科學(xué)的突出特征屬于現(xiàn)代技術(shù)的本質(zhì)”。　　海德格爾的思想著眼于挖掘西方自柏拉圖以來的哲學(xué)-形而上學(xué)思維的根源，并在刨根問底的過程中，完成對形而上學(xué)的克服和超越。他認(rèn)為，由柏拉圖開創(chuàng)的形而上學(xué)傳統(tǒng)，支配著全部的西方哲學(xué)史?！柏灤┤空軐W(xué)史，柏拉圖的思想以變化著的形式保持其決定性，形而上學(xué)就是柏拉圖主義?！焙５赂駹柵c科學(xué)哲學(xué)　　吳國盛　　在“海德格爾與科學(xué)哲學(xué)”這個題目之下要談的，不是海德格爾與通常英美

7、科學(xué)哲學(xué)的關(guān)系──盡管海德格爾與英美后經(jīng)驗主義或歷史主義的科學(xué)哲學(xué)并非沒有思想傳承關(guān)系──而是海德格爾對科學(xué)的本質(zhì)的思考，這樣的思考完全可以納入廣義的“科學(xué)哲學(xué)”或我所謂的“第二種科學(xué)哲學(xué)”的范圍。本文著重闡釋和分析海德格爾的兩個重要思想：“現(xiàn)代科學(xué)的本質(zhì)是現(xiàn)代技術(shù)”、“數(shù)學(xué)化作為現(xiàn)代科學(xué)的突出特征屬于現(xiàn)代技術(shù)的本質(zhì)”?！　『５赂駹柕乃枷胫塾谕诰蛭鞣阶园乩瓐D以來的哲學(xué)-形而上學(xué)思維的根源，并在刨根問底的過程中，完成對形而上學(xué)的克服和超越。他認(rèn)為，由柏拉圖開創(chuàng)的形而上