高中美術(shù)欣賞課初探

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1、高中美術(shù)欣賞課初探　　高中美術(shù)欣賞課初探　　美術(shù)欣賞課的開設(shè)，是要讓學(xué)生在面對(duì)古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品時(shí)，在教師的引導(dǎo)下，通過對(duì)美術(shù)作品的分析和評(píng)價(jià)，去理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和體悟美術(shù)作品中內(nèi)在的精神涵義，達(dá)到提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，樹立正確的審美觀，陶冶情操，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展的目的。要達(dá)到此目的，并不是通過欣賞一定數(shù)量的美術(shù)作品就可以的達(dá)到的，而是要在長(zhǎng)期的欣賞過程中潛移默化地實(shí)現(xiàn)的。因此，在欣賞課的教學(xué)中，教師不僅要思考如何講解作品，更重要的是要思考如何吸引學(xué)生來(lái)參與欣賞?！　∈聦?shí)上，在美術(shù)欣賞教學(xué)

2、實(shí)踐中，出現(xiàn)的情況卻十分尷尬。俗話說：“興趣是最好的老師”，而大多數(shù)學(xué)生對(duì)美術(shù)欣賞課的興趣很難長(zhǎng)久保持，這樣，不僅達(dá)不到教學(xué)目的，而且會(huì)適得其反，使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。究其原因，當(dāng)然是多方面的，其中最主要的是美術(shù)欣賞沒有固定的程序或方法，以至于讓人感到不知所云或枯燥無(wú)味。這一問題不僅困擾著學(xué)生，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中情緒低落，同樣，也困擾著教師，尤其是在強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的今天，沒有哪位教師應(yīng)該給學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)“公式”，去解決美術(shù)欣賞中的這一難題。如果真的這么做，不僅是錯(cuò)誤的，還會(huì)與美術(shù)欣賞的目的背道而馳。

3、那么，作為教師應(yīng)該怎樣去把握好每堂美術(shù)欣賞課呢？　　在生活中，存在的問題本身往往隱藏著解決問題的方法。正是由于“欣賞無(wú)定法”，也給美術(shù)欣賞課的教學(xué)方法的創(chuàng)造提供了無(wú)限空間。相傳唐代書法家張旭見公孫大娘舞劍、擔(dān)夫爭(zhēng)道，而提高了書藝；懷素觀夏云多奇峰、夜聞江濤，啟發(fā)了書法藝術(shù)的靈感等等。這些事例，告訴我們既然美術(shù)欣賞沒有固定方法，我們何不通過引進(jìn)與美術(shù)作品有聯(lián)系的事物或知識(shí)，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的理解，以達(dá)到欣賞的目的。事實(shí)證明，這是一個(gè)行之有效的教學(xué)方法。這樣，不僅能提高同學(xué)們對(duì)美術(shù)欣賞課的興趣，而且也

4、便于他們加深對(duì)美術(shù)作品的理解，還可以加強(qiáng)學(xué)科之間的聯(lián)系和擴(kuò)大他們的知識(shí)面。　　例如，在欣賞中國(guó)古代山水畫時(shí)，主要是引導(dǎo)學(xué)生理解中國(guó)古代山水畫獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)，其中，最主要的和難度最大的是讓學(xué)生去領(lǐng)略中國(guó)古代山水畫中情景交融的意境。而不同時(shí)期的山水畫的面貌和意境都各不相同，其中，面貌的不同之處比較容易感受，而意境的不同，相對(duì)來(lái)說是難以理解和體會(huì)的，尤其是對(duì)于這些自我意識(shí)和現(xiàn)代意識(shí)較強(qiáng)的高中生來(lái)說，它們之間更是有一條難以跨越的鴻溝。為此，我在教學(xué)中設(shè)計(jì)了這么一座“金橋”，即從體會(huì)古詩(shī)的意境入手，去體會(huì)中國(guó)古

5、代山水畫的意境。因?yàn)閷?duì)于高中生來(lái)說，在語(yǔ)文課中已學(xué)過大量的古詩(shī)，所以對(duì)古詩(shī)的意境的理解就比理解山水畫的意境容易得多了。而且中國(guó)古代的山水畫與古詩(shī)之間的確有著密切的聯(lián)系，正所謂“詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)”。例如，陶淵明的詩(shī)句“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”以及“采菊東籬下，悠然見南山，山氣日夕佳，飛鳥相與還”的意境，就與北宋山水畫的意境有很多相同之處，主要是作者都以客觀地描寫自然景色為主。詩(shī)人和畫家對(duì)自然風(fēng)光的熱愛之情沒有直接表露出來(lái)，而是隱藏在所描寫的景色之中，所以稱為“無(wú)我之境”。而南宋

6、山水畫是極力追求詩(shī)的意境，畫家們?yōu)榱耸巩嬅婢吧幽腿藢の?、更能激發(fā)觀者的想象力，把與追求意境無(wú)關(guān)的、可有可無(wú)的景色一律刪去，常常運(yùn)用“計(jì)白當(dāng)黑”的藝術(shù)手法，所以才會(huì)出現(xiàn)畫面簡(jiǎn)潔、構(gòu)圖偏小，但意境深遠(yuǎn)的“馬（遠(yuǎn)）夏（圭）山水”，如馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》的意境，就與唐代詩(shī)人柳宗元詩(shī)《江雪》中的“獨(dú)釣寒江雪”有著異曲同工之妙。而對(duì)元代山水畫的理解，可以倪瓚的《六君子圖》為例來(lái)分析，初看上去這幅畫沒有什么特別的地方，只是畫面景色顯得氣象蕭疏，近乎荒涼。但有了黃公望的題詩(shī)，其中的意境便可見一斑，詩(shī)曰：“遠(yuǎn)望云山

7、隔秋水，近看古木擁坡陀，居然相對(duì)六君子，正直特立無(wú)偏頗。”前兩句詩(shī)是寫畫中的景象，后兩句顯然是借景抒情，表達(dá)了元代漢族知識(shí)分子對(duì)統(tǒng)治者實(shí)行民族歧視政策的不滿之情。加上元代山水畫的用筆，普遍帶有個(gè)性特征，所以，把這一時(shí)期的山水畫理解為“有我之境”，即畫家的情感和藝術(shù)個(gè)性在畫中鮮明地體現(xiàn)出來(lái)了。通過以上詩(shī)與畫之間的對(duì)比與聯(lián)系，同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣提高了，并且收到了良好的學(xué)習(xí)效果?！　∷自捳f“良好的開端是成功的一半”。一堂課也是這樣，如果有著精彩的導(dǎo)入，那么接下去的教學(xué)也就能比較順利地進(jìn)行。在欣賞中國(guó)民間美術(shù)作

8、品時(shí)，要讓這些生活在現(xiàn)代都市中，喜歡穿牛仔服和玩電動(dòng)玩具長(zhǎng)大的高中生去關(guān)注并認(rèn)同民間美術(shù)，從而達(dá)到欣賞的目的，是一個(gè)難以解決的問題。要解決好這一問題，就必須精心設(shè)計(jì)好本堂課，采用現(xiàn)代中學(xué)生較為熟悉的事物為切入點(diǎn)，才更容易被他們接受。在這堂課中，我先讓同學(xué)們欣賞一首熟悉的英文情歌《MYHEARTWILLGOON》和一首中國(guó)民歌《繡荷包》的片段，并讓他們將兩首歌曲進(jìn)行比較，談?wù)勛约旱南埠煤透惺堋?jù)測(cè)試，絕大多數(shù)學(xué)生都喜愛時(shí)下流行的英文歌曲，認(rèn)為中國(guó)民歌“太土