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《高中美術(shù)欣賞課教學(xué)魅力初探》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、高中美術(shù)欣賞課教學(xué)魅力初探有這樣一個(gè)故事：一位老畫師出了個(gè)“深山藏寺”的題目，令其弟子作畫：大弟子畫了一座山，山中一座廟；二弟子也畫了一座山，樹木掩映下露出廟宇的屋頂，遠(yuǎn)望去頗有點(diǎn)“藏”的味道；而三弟子思忖良久后，畫了一座山，一條河，一個(gè)和尚挑著水往山里走。三者相比，顯然后者高人一籌，含蓄地體現(xiàn)了主題，余味雋永，含不盡之意于畫外，自然得到老畫師的贊賞。這種言不盡意、意在象外的無(wú)盡妙處給我們以非凡的啟示：藝術(shù)手段的精深微妙，可應(yīng)用于教學(xué)藝術(shù)之中。古人論畫，常有無(wú)法中有法，入乎規(guī)矩之中，又超乎規(guī)矩之外的說(shuō)法，教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)在于合乎教學(xué)規(guī)律并具其獨(dú)創(chuàng)性?！吧钌讲厮隆苯o予
2、我們的微妙領(lǐng)悟應(yīng)用于美術(shù)欣賞教學(xué)實(shí)踐中，給學(xué)生留下思考的余地，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，寓教育于藝術(shù)良方之中，寓教育于文化藝術(shù)之中，教學(xué)藝術(shù)因之而升華，教學(xué)也因此富有個(gè)性魅力。一“藏”知識(shí)我國(guó)古代教育家孔子說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！迸f注：“學(xué)問(wèn)，知之者不如好之者篤，好之者不如樂(lè)之者深?！笨鬃拥拿圆粌H是指深入學(xué)問(wèn)深淺層次，更重要的是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)態(tài)度上的區(qū)別。教學(xué)的最終目的是使學(xué)生由愛學(xué)而入境，會(huì)學(xué)而曉理，樂(lè)學(xué)而動(dòng)情。而在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中最好的刺激就是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣。據(jù)此，在欣賞課教學(xué)中，教師在保持藝術(shù)本身的含蓄之美的同時(shí)，努力做到引起學(xué)生探究其文化內(nèi)
3、涵的興趣，從而加大有效知識(shí)（指教學(xué)中的新觀點(diǎn)、新材料，學(xué)生不懂、不知的，學(xué)后有所得、有所感、有所獲的內(nèi)容）的傳授量，增添教學(xué)魅力。在欣賞課教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合美術(shù)自身特點(diǎn)（靜態(tài)地、含蓄地表達(dá)人的情感、思想與認(rèn)識(shí)）和高中學(xué)生思維特點(diǎn)（不限于對(duì)事物外部現(xiàn)象的了解），教師可挖掘美術(shù)自身的趣味性因素，適度引導(dǎo)，留有余味，使學(xué)生產(chǎn)生探究欲望。如，教師帶領(lǐng)學(xué)生欣賞國(guó)畫時(shí)，不應(yīng)把其特色與精神作平鋪直敘的介紹，可選擇在中國(guó)文化藝術(shù)中學(xué)生既有興趣又有疑問(wèn)，既有期待又有困惑的內(nèi)容導(dǎo)入，比如象形文字的演變。（虎；-虎-）首先，教師展示象形文字掛圖并設(shè)疑：“掛圖中的圖象是什么？象什么？”學(xué)生
4、有了各種答案，同時(shí)有了困惑，也有了期待。隨后，掛圖逐頁(yè)翻過(guò)的同時(shí)質(zhì)疑：“文字的源頭是最古老的繪畫，由最古老的繪畫又演生出文字，說(shuō)明了什么問(wèn)題？”通過(guò)討論逐步得出結(jié)論：“書畫同源”。再質(zhì)疑：“草書與最初的甲骨文相比較有何突出特征？”又共同探討出：有了一種超越物象本身的神采。由此便遷移到國(guó)畫中來(lái)，總結(jié)出國(guó)畫的一大藝術(shù)特色形與神的統(tǒng)一，與西方傳統(tǒng)繪畫（放有關(guān)幻燈片）相比較，體現(xiàn)著中國(guó)藝術(shù)獨(dú)特的魅力__人與自然的融合、感情的真摯與感覺的質(zhì)樸。整個(gè)教學(xué)過(guò)程由于較好地保持了藝術(shù)本身的含蓄性，有效知識(shí)的傳授是潛移默化的，創(chuàng)設(shè)良好的探究問(wèn)題的情境，最終使學(xué)生領(lǐng)悟到“藏”在國(guó)畫藝術(shù)
5、之后的中國(guó)藝術(shù)精神、民族文化心理。由此可見，由藝術(shù)本身的含蓄和教師在教學(xué)過(guò)程中保持了這種含蓄而引發(fā)起探究情境，使學(xué)生的心理需求得到了滿足，對(duì)教師亦產(chǎn)生了敬佩之感，自然增添教學(xué)魅力。二“藏”觀點(diǎn)心理學(xué)研究認(rèn)為，教學(xué)是師生雙邊活動(dòng)，在教學(xué)過(guò)程中不可能只是單純的認(rèn)識(shí)方面的信息交流，必定還有人與人之間的情感交流和心靈的相通。據(jù)此，筆者以為教師的觀點(diǎn)與傾向性不要特別地講出，要從情節(jié)中自然流露，自然地同化學(xué)生心理，使教學(xué)富有魅力。優(yōu)秀的藝術(shù)作品打動(dòng)人的是自然流露的真實(shí)情感，而富于魅力的教學(xué)也應(yīng)是渾然天成的，特別是欣賞課?！靶蕾p本身就是心與心的交流，美術(shù)欣賞課要求教師將教材內(nèi)化
6、為自己的心理品質(zhì)（教師即為教材），再以自己的心去同化學(xué)生的心。這就需要教師將自己的觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)及傾向性融入情感、語(yǔ)言等教學(xué)意向活動(dòng)中，自然地用自己的思路引導(dǎo)學(xué)生的思路，用自己的情感激發(fā)學(xué)生的情感，用自己的心去同化學(xué)生的心，用自己的靈魂鑄造學(xué)生的靈魂，從而步入一種師生相融的微妙世界，魅力隨之而生。如筆者在中國(guó)工藝美術(shù)欣賞課中，與學(xué)生共同探討“鳳”的形象：學(xué)生說(shuō)“鳳首”象雞，教師補(bǔ)充：它給人的感覺又不象雞那樣好斗；學(xué)生說(shuō)“鳳翅”象燕，教師說(shuō)又沒(méi)燕子那樣輕巧；學(xué)生又說(shuō)“鳳頸”象鶴，教師又補(bǔ)充，感覺又不象鶴那樣軒昂。學(xué)生在余味中感覺到教師是在說(shuō)人而不是在談“鳳”。在和諧的師
7、生相融的課堂氛圍中，學(xué)生不僅領(lǐng)悟到了“鳳”的風(fēng)格也領(lǐng)悟到了人的象征，領(lǐng)悟到了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的民族風(fēng)格。通過(guò)教師精心設(shè)計(jì)的思路，使學(xué)生體驗(yàn)到教師自然流露出的感受與認(rèn)識(shí)，那種將問(wèn)題想透了而帶來(lái)通體透暢的感覺從教師這里自然地曼延開來(lái)，充滿整個(gè)課堂，能夠激發(fā)師生內(nèi)心的追問(wèn)真理和熱愛智慧的熱情，師生體驗(yàn)到成功的愉悅，教學(xué)魅力亦在其中。三“藏”方法我國(guó)著名科學(xué)家錢三強(qiáng)說(shuō)：“什么叫‘名師’？并不是手把手教就是名師，而是善于啟發(fā)誘導(dǎo)，讓你敢‘創(chuàng)’。這就是說(shuō)，教學(xué)的目的，最終應(yīng)使學(xué)生從學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)，逐步掌握學(xué)習(xí)方法。教師所教給學(xué)生的學(xué)習(xí)方法沒(méi)有固定的模式，也沒(méi)有一種萬(wàn)能的教學(xué)方法是放之
8、四海而皆準(zhǔn)
