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1、論中西繪畫風(fēng)格異同摘要：本文從寫意特點(diǎn)、內(nèi)容和筆法三方面，分析了中西繪畫風(fēng)格的特點(diǎn)，指出了兩種繪畫風(fēng)格的異同。文章最后闡述了中西繪畫風(fēng)格融合對于中國繪畫的影響，論述了兩者相互融合，取長補(bǔ)短的好處所在。關(guān)鍵詞：中西繪畫；風(fēng)格；融合；中國油畫1.引言在中國，對藝術(shù)和美的觀念，從一開始就是同倫理道德觀念聯(lián)系在一起的；而在西方，真實(shí)地再現(xiàn)生活和科學(xué)地探討形式美規(guī)律，是西方藝術(shù)的兩條基本原則。在中國，美則接近于善；而在西方，美接近于真。2.中西繪畫風(fēng)格的異同2.1中國繪畫風(fēng)格中國傳統(tǒng)繪畫源遠(yuǎn)流長，它扎根于中華民族深厚的文化土壤里，在長期的歷史發(fā)展中，形成
2、了融合整個(gè)中華民族獨(dú)特的文化素養(yǎng)、審美意識、思維方法、美學(xué)思想和哲學(xué)觀念等的完整藝術(shù)體系(1)以寫意為特點(diǎn)中國繪畫的藝術(shù)創(chuàng)造是一個(gè)主觀和客觀統(tǒng)一的過程，既承認(rèn)藝術(shù)創(chuàng)造于客觀世界，有十分重視個(gè)人主觀作用。東晉顧愷之“遷想妙得”的主張，唐代確立的“外師造化，中心得源”的創(chuàng)造原則，“氣韻生動”的審美標(biāo)準(zhǔn)和“以形寫神”等藝術(shù)理論使中國畫到唐宋就得到了很大的發(fā)展，現(xiàn)實(shí)精神與浪漫精神寫實(shí)方法和浪漫方法得到了相當(dāng)完美的結(jié)合。(2)內(nèi)容較為豐富有山水、花鳥、魚蟲、人物、宗教畫、風(fēng)俗畫等，繪畫的內(nèi)容呈現(xiàn)多樣性，這是由中國畫的功能來決定的，有很大一部分中國畫是文人
3、畫，它們是文人以畫言志，表達(dá)思想、抒發(fā)情感的一種表現(xiàn)手段，因此不具有實(shí)用功能，沒有題材的限制。(3)多以線為主任何種類的繪畫都有自己特定的表現(xiàn)方法和特殊的物質(zhì)材料，中國畫物質(zhì)材料是毛筆、水墨和宣紙（文房四寶），因此中國畫的表現(xiàn)手法是以線為主的筆墨，這是其特有的藝術(shù)特點(diǎn)。唐代張彥遠(yuǎn)說：“夫象物必在于形似，形似必全其骨，骨氣形似皆本于立意，而歸乎用筆?！彼灾袊嫷囊饩?、形象、情感的表現(xiàn)都是要“歸乎用筆”的，有無筆墨便成為評價(jià)中國畫優(yōu)劣的一個(gè)重要標(biāo)志，南齊謝赫就在“六法論”中將“骨法用筆”定為中國畫的造型方法。2.2西方繪畫風(fēng)格西方繪畫同樣具有悠久
4、的歷史，在長時(shí)期的發(fā)展中以油畫為主，呈現(xiàn)出了與中國繪畫截然不同的繪畫風(fēng)格和特點(diǎn)，這與其民族歷史、文化觀念等有著密不可分的關(guān)系。(1)以寫實(shí)為特點(diǎn)這與西方的哲學(xué)有著很深的聯(lián)系，亞里士多德認(rèn)為：“美的主要形式‘次序、勻稱與安排’”，認(rèn)為“一個(gè)美的事物……不但它的各部分應(yīng)有一定的安排，而且它的體積應(yīng)有一定的大??；因?yàn)槊酪揽矿w積與安排“。這種觀點(diǎn)認(rèn)為美必須具有特定的感性形式，并努力在客觀事物中發(fā)現(xiàn)它們?？档轮赋觯骸泵辣旧碇簧婕靶问健啊９畔ＥD時(shí)認(rèn)為“文藝是一種摹仿?！边@些觀點(diǎn)都認(rèn)為美都應(yīng)展現(xiàn)客觀事物的本身外在美，也就是認(rèn)為美的本質(zhì)就在感性事物本身。因此
5、形成了西方繪畫以寫實(shí)為主的繪畫風(fēng)格，而忽略了人的主觀意識，沒有很好的把畫家的思想容入畫面當(dāng)中去。(2)以宗教畫和肖像畫為主自歐洲中世紀(jì)以來，基督教的影響占統(tǒng)治地位，決定了當(dāng)時(shí)的生活方式和意識形態(tài)，藝術(shù)也不可避免的具有濃厚的宗教色彩，充當(dāng)了教會代言人的角色。繪畫就成為了統(tǒng)治階宣傳基督教的工具，無論是在教堂的墻壁、天花板上，還是流傳下來的名家作品中都可以看到耶穌、圣母的形象。在早期的歐洲畫家只不過是充當(dāng)畫師的角色，他們不能左右自己繪畫作品的藝術(shù)創(chuàng)作，只能靠給教會畫宗教畫和給貴族、富人畫肖像畫來維持自身的生計(jì)，繪畫內(nèi)容較為狹窄。(3)西方繪畫多油畫油
6、畫是西方繪畫的主要畫種，它是用揮發(fā)性油質(zhì)顏料在木板、畫布、厚紙或墻壁上作畫的一種繪畫形式。油畫顏料有較強(qiáng)的遮蓋力，顏料之間的重疊與鋪擺可以造成豐富多變的視覺效果，因此可以反復(fù)繪畫來表現(xiàn)藝術(shù)形象的真實(shí)性。另外，油畫顏料干后堅(jiān)固耐久，不易霉變，便于長期存放，使得繪畫作品能長期流傳，而中國畫較之則不易保存。3.中西風(fēng)格的融合現(xiàn)代的中國畫家在繼承傳統(tǒng)技法的及出生，不斷吸收外國傳入的繪畫技法——包括素描、油畫、水彩等，大大豐富了傳統(tǒng)中國話的表現(xiàn)技巧。中國傳統(tǒng)繪畫的寫意性，體現(xiàn)了中華民族的文化心理和審美意識，而油畫這一西方文化語境中的產(chǎn)物體現(xiàn)了西方人的審美
7、情感。中國油畫正是中西繪畫風(fēng)格融合的產(chǎn)物。中國油畫的寫意性，首先源于中國傳統(tǒng)文化哲學(xué)觀念，是中國意象美學(xué)觀于油畫中的體現(xiàn)，畫中物象之形隱顯轉(zhuǎn)換于抽象的意味中，實(shí)態(tài)與虛形的交融互生等無不體現(xiàn)中國傳統(tǒng)意象美學(xué)思維在油畫中的運(yùn)用和發(fā)展。中國油畫在“融合發(fā)展”中，凝聚著畫家的寫意性和民族情結(jié)，使其與中國畫家和審美大眾有著更多的共同語言。其次，中國油畫在民族化、本土化的進(jìn)程中，以“寫意”作為切入點(diǎn)，“匯中融西”，除了系統(tǒng)地吸收西方的油畫精華，還站在傳統(tǒng)文化的高起點(diǎn)，把“寫意性”作為其中國元素的核心融入其中，使這一外來藝術(shù)既保持了西方文化發(fā)展“基因”，又能
8、存活于東方文化“母體”中，形成了獨(dú)特魅力的中國寫意油畫。4.結(jié)語中西方文化和哲學(xué)、信仰的差異導(dǎo)致了中西方文化、美學(xué)審美的差異。歸納與分析中西繪畫風(fēng)格的
