杜威的“從做中學(xué)”讀后感

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1、杜威的“從做中學(xué)”讀后感　　上了《中外教育名著選讀》這門課后，我再一次學(xué)習(xí)了杜威的“從做中學(xué)”這一教育教學(xué)思想，仍是感覺受益匪淺?！　≡谂袀鹘y(tǒng)學(xué)校教育的基礎(chǔ)上，杜威提出了”從做中學(xué)”杜威的“從做中學(xué)”讀后感　　上了《中外教育名著選讀》這門課后，我再一次學(xué)習(xí)了杜威的“從做中學(xué)”這一教育教學(xué)思想，仍是感覺受益匪淺?！　≡谂袀鹘y(tǒng)學(xué)校教育的基礎(chǔ)上，杜威提出了”從做中學(xué)”杜威的“從做中學(xué)”讀后感　　上了《中外教育名著選讀》這門課后，我再一次學(xué)習(xí)了杜威的“從做中學(xué)”這一教育教學(xué)思想，仍是感覺受益匪淺。　

2、　在批判傳統(tǒng)學(xué)校教育的基礎(chǔ)上，杜威提出了”從做中學(xué)”杜威的“從做中學(xué)”讀后感　　上了《中外教育名著選讀》這門課后，我再一次學(xué)習(xí)了杜威的“從做中學(xué)”這一教育教學(xué)思想，仍是感覺受益匪淺?！　≡谂袀鹘y(tǒng)學(xué)校教育的基礎(chǔ)上，杜威提出了”從做中學(xué)”這個(gè)基本原則。由于人們最初的知識(shí)和最牢固地保持的知識(shí)，是關(guān)于“怎樣做”的知識(shí)。因此，教學(xué)過程應(yīng)該就是”做”的過程。在他看來，如果兒童沒有”做”的機(jī)會(huì)，那必然會(huì)阻礙兒童的自然發(fā)展。兒童生來就有一種要做事和要工作的愿望，對(duì)活動(dòng)具有強(qiáng)烈的興趣，對(duì)此要給予特別的重視?！　?/p>

3、杜威認(rèn)為，”從做中學(xué)”也就是”從活動(dòng)中學(xué)”、”從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)”，使學(xué)校里知識(shí)的獲得與生活過程中的活動(dòng)聯(lián)系了起來。由于兒童能從那些真正有教育意義和有興趣的活動(dòng)中進(jìn)行學(xué)習(xí)，那就有助于兒童的生長和發(fā)展。在杜威看來，這也許標(biāo)志著對(duì)于兒童一生有益的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！　〉?，兒童所”做”的或參加的工作活動(dòng)并不同于職業(yè)教育。杜威指出，貫徹”從做中學(xué)”的原則，會(huì)使學(xué)校所施加于它的成員的影響更加生動(dòng)、更加持久并含有更多的文化意義。他認(rèn)為教育是把兒童看作是人類社會(huì)未成熟的成員，兒童期望認(rèn)識(shí)他們所處的環(huán)境，并希望能夠控制環(huán)境

4、，這便激發(fā)起兒童學(xué)習(xí)的欲望。當(dāng)兒童觀察他所處的世界時(shí)，會(huì)遇到個(gè)人和社會(huì)的種種問題，這疑難的問題促使兒童去解決，去運(yùn)用人類積累起來的知識(shí)。杜威設(shè)想了三種水平的活動(dòng)：第一階段是為學(xué)前兒童設(shè)立的，包括各種感覺器官的練習(xí)和身心協(xié)調(diào)發(fā)展的練習(xí)。第二階段是讓兒童在周圍環(huán)境中運(yùn)用現(xiàn)有的材料和工具，去進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，建造和創(chuàng)造。第三階段，兒童發(fā)現(xiàn)新的觀念，產(chǎn)生新的想法，并且付諸實(shí)行。這時(shí)，兒童的活動(dòng)已經(jīng)從簡單的沖動(dòng)發(fā)展為細(xì)心的觀察，周密的思考，有計(jì)劃的行動(dòng)并能預(yù)見行動(dòng)的結(jié)局?！　《磐摹皬淖鲋袑W(xué)”這一教育教學(xué)思想體現(xiàn)

5、了他主張“兒童中心”，反對(duì)“傳統(tǒng)教育”的教師中心?！霸趯W(xué)校里，兒童的生活成為決定一切的目的，凡促進(jìn)兒童成長的必要措施都集中在這個(gè)方面。“由教師中心改為兒童中心”，這是一種變革，這是和哥白尼把天文學(xué)的中心轉(zhuǎn)到太陽一樣的那種革命。這里，兒童變成了太陽，而教育的一切措施則圍繞著他們轉(zhuǎn)動(dòng)，兒童是中心，教育的措施便圍繞他們組織起來。　　他稱“從做中學(xué)”是一種“科學(xué)的方法”。他認(rèn)為按照“科學(xué)的方法”去處理問題，便可得到某種經(jīng)驗(yàn)；而“科學(xué)的”方法又是人類思維反省的過程。他把思維過程分為五步。與此相適應(yīng)，教學(xué)也

6、有五個(gè)階段：1、學(xué)習(xí)者要有一種“經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)情境”，即學(xué)生有興趣的一些活動(dòng)；2、在這種“情境”里面，要有促使學(xué)生思考的“真實(shí)的問題”；3、學(xué)生必須具有相當(dāng)?shù)闹R(shí)，從事必要的觀察，用來對(duì)付這種問題；4、學(xué)習(xí)者具有解決這種問題的種種設(shè)想，并將這些設(shè)想整理排列，使其秩序井然，有條不紊；5、學(xué)習(xí)者把設(shè)想的方法付諸實(shí)施，檢驗(yàn)這種方法的可靠性。他主張“做中學(xué)”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的個(gè)人的直接的主觀經(jīng)驗(yàn)，提倡學(xué)生的個(gè)人摸索，重視實(shí)用的知識(shí)，就教學(xué)過程的一個(gè)側(cè)面而言，是有一定道理的，但把“做中學(xué)”絕對(duì)化，其結(jié)果必然導(dǎo)致否

7、定間接的知識(shí)和系統(tǒng)知識(shí)的價(jià)值，忽視教師系統(tǒng)傳授間接知識(shí)的主導(dǎo)作用，這便不免有所偏頗了?！　《磐摹皬淖鲋袑W(xué)”教育教學(xué)思想給我們很大的啟發(fā)。他認(rèn)為,兒童應(yīng)該從自身活動(dòng)中進(jìn)行學(xué)習(xí),教學(xué)應(yīng)該從學(xué)生的“做”中進(jìn)行。在新課程改革的環(huán)境下，以這一思想為指導(dǎo)原則的綜合實(shí)踐活動(dòng)課是近幾年在我國開展的一項(xiàng)科學(xué)教育改革，是我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的重點(diǎn)之一。綜合實(shí)踐活動(dòng)課是面向?qū)W生生活而設(shè)計(jì)的一門課程,它給了學(xué)生一個(gè)開放的空間,讓他們自己去發(fā)現(xiàn)問題,自己去做,在做中學(xué),使他們有機(jī)會(huì)親歷探究科學(xué)的奧秘。在綜合實(shí)踐活

8、動(dòng)的過程中,會(huì)形成一種積極的、生動(dòng)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)。就拿我們?nèi)ツ甑膶?shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)來說吧，我們主要是上初中的綜合實(shí)踐活動(dòng)課，其中有一次課是以“文明禮貌養(yǎng)成教育”為主題的?！　∈紫?，從活動(dòng)主題設(shè)計(jì)來說，一方面，我們實(shí)習(xí)的學(xué)校，福州三十一中，是一所區(qū)屬中學(xué)，我教的學(xué)生是初一生，知識(shí)面較狹窄，理解能力有限，所能得到的資料有限，家里成員能給出的幫助有限，每個(gè)班級(jí)大致只有十來個(gè)學(xué)生有電腦，其他學(xué)生即使會(huì)上網(wǎng)，但對(duì)于利用電腦查資料還是處于一知半解的地步。而學(xué)生們又是第一次真正