杜威之“從做中學(xué)”教學(xué)理論對現(xiàn)代基礎(chǔ)教育的啟示(原創(chuàng))

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1、杜威之“從做中學(xué)”教學(xué)理論對現(xiàn)代基礎(chǔ)教育的啟示（原創(chuàng)）??2011-04-0420:38:15

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5、??????????????文/Mily摘要:杜威的“從做中學(xué)”教學(xué)理論的提出有其時代背景和現(xiàn)實依據(jù)，杜威把教學(xué)過程看成是“做的過程”，主張學(xué)校里知識的獲得與生活過程中的活動相聯(lián)系，在很大程度上符合當時社會對教育的需求。同時，根據(jù)我國《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出：要“改變過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集處理信息、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力?！睋?jù)此，我們認為，改變單一的接受性學(xué)習(xí)方式，以杜威的“從做中學(xué)”教學(xué)理論審視我國的現(xiàn)代基礎(chǔ)教育，通過研究性學(xué)習(xí)、參與性學(xué)習(xí)、體驗性學(xué)習(xí)和實踐

6、性學(xué)習(xí)，實現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的多樣化，從而促進學(xué)生知識與技能、情感、態(tài)度與價值觀的整體發(fā)展，對我國現(xiàn)代教育中的教育管理理念、師生關(guān)系以及培養(yǎng)未來需要的創(chuàng)新人才具有重要意義。關(guān)鍵詞：從做中學(xué)；基礎(chǔ)教育；啟發(fā)式教學(xué)?一、杜威“從做中學(xué)”教學(xué)理論提出的依據(jù)以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育，提倡學(xué)校采用被動的“靜坐”“靜聽”的方式，而杜威根據(jù)自己的教育理論與實踐，以及結(jié)合亞里士多德“做中學(xué)”、“知行合一”的真諦和康米紐斯“做中學(xué)”集中注意力的方法，明確提出“從做中學(xué)”的方式。在杜威看來，“從做中學(xué)”的提出有三個方面的依據(jù)。（一）“從做中學(xué)”是自然的發(fā)展進程的開始在《民主主義與教育》一書中，杜威把

7、兒童和青少年的學(xué)習(xí)分成三個階段，指出在第一階段中，學(xué)生的知識表現(xiàn)為聰明、才力，也就是做事的能力。人們最初接觸的知識和記憶較深的知識，是關(guān)于怎么做的知識，例如怎樣走路、怎樣說話、怎樣讀書、怎樣寫字等。應(yīng)該認識到，自然的發(fā)展進程總是從包含著從做中學(xué)的那些情景開始?！皬淖鲋袑W(xué)”，兒童能在自身的活動中進行學(xué)習(xí)，因而開始他的自然的發(fā)展進程。杜威認為，美國許多進步學(xué)校的實驗表明，正是通過“從做中學(xué)”，兒童得到了進一步的生長和發(fā)展，獲得了關(guān)于怎樣做的知識。（二）“從做中學(xué)”是兒童的天然欲望的表現(xiàn)杜威認為，兒童身上蘊藏著充滿生機的沖動，生來就有一種天然的欲望，要做事，要工作。在兒童本能的發(fā)展

8、上，主動的方面先于被動的方面，而且實現(xiàn)自己沖動的要求是壓制不住的。特別應(yīng)該指出，“從做中學(xué)”完全與兒童認識發(fā)展的第一階段特征相適應(yīng)。杜威在《民主主義與教育》這本書中列舉的例子：用木塊從事建筑活動的兒童，希望使他的木塊越堆越高而不要倒塌，但是當積木堆倒塌時，他會愿意再從頭開始，表現(xiàn)出要做事的強烈愿望。在杜威看來，教育者應(yīng)該對兒童的這種天然欲望加以引導(dǎo)和發(fā)展，使兒童從那些真正有教育意義的活動中進行學(xué)習(xí)，并從中受益。（三）“從做中學(xué)”是兒童的真正興趣所在“興趣就是一個人和他的對象融為一體”。杜威認為，生長中的兒童的興趣主要是活動。對于兒童來說，重要的最初的知識就是做事或工作的能力

9、，因此，他對“從做中學(xué)”就會產(chǎn)生一種真正的興趣，并會用一切的力量和感情去從事使他感興趣的活動。兒童真正需要的就是自己怎樣去做，怎樣去尋求。因此，在學(xué)校中教育兒童應(yīng)該讓他在做中學(xué)習(xí)，而不是枯燥的灌輸知識。杜威還認為，無論是成人或兒童，都需要有一定的有待克服的困難，使他對他所做的事情有充分的強烈的意識，因而對他所做的事具有強烈的興趣。從做中學(xué)，兒童也許會遇到困難和障礙，但如果他們善于運用內(nèi)心的自制力來克服外界的困難，那么從而會學(xué)得更好，也會對做中學(xué)產(chǎn)生更大的興趣。?二、“從做中學(xué)”教學(xué)理論的涵義及評析（一）“從做中學(xué)”教學(xué)理論的涵義杜威認為，“從做中學(xué)”也就是“從活動中學(xué)”“從

10、經(jīng)驗中學(xué)”，它使得學(xué)校里知識的獲得與生活過程中的活動聯(lián)系起來，兒童能從那些真正有教育意義和有興趣的活動中學(xué)習(xí)，從而有助于兒童的成長和發(fā)展?！皬慕?jīng)驗中學(xué)”，就是在我們對事物有所作為和我們所享的快樂或所受的痛苦這一結(jié)果之間，建立前前后后的聯(lián)結(jié)。在這種情況下，行動就變成嘗試，變成一次尋找世界真相的實驗，而承受的結(jié)果就變成教訓(xùn)——發(fā)現(xiàn)事物之間的聯(lián)結(jié)。杜威還指出，經(jīng)驗本來就是一種主動而又被動的事情，它本來不是認識的事情，估量一個經(jīng)驗的價值的標準在于能否認識經(jīng)驗所引起的種種關(guān)系或連續(xù)性?！耙环N經(jīng)驗，一種