燕昭王求士——教案

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1、《燕昭王求士》教案背景:燕昭王為什么要求士？大家知道戰(zhàn)國時期是個四分五裂的時代，也是一個由分裂走向統(tǒng)一的時代。當(dāng)時諸侯割據(jù)，逞雄爭霸，大國吞并小國，強國欺負(fù)弱國，所謂“弱肉強食”，經(jīng)常爆發(fā)兼并戰(zhàn)爭。燕國地處北方，在西周時，它還是一個小國，到戰(zhàn)國時才逐漸富強起來。公元前316年，燕昭王的父親燕王噲當(dāng)政，他聽信一個名叫毛鹿壽的人的花言巧語，效法堯舜禪讓的作法，將王位讓給了國相子之，并把三百石俸祿以上的大臣官印全部收回，而由子之重新認(rèn)命。這一作法引起了燕國舊貴族的強烈不滿，新舊貴族為此展開激烈爭斗。子之執(zhí)政三年，燕國大亂，臨邦齊國乘機發(fā)兵進(jìn)攻，僅用15天就攻占了燕國首都薊，燕王噲死于戰(zhàn)亂，子之則被

2、齊國活捉，由齊宣王下令處死。于是，燕國人民就擁立了噲的兒子平，即位登級，這就是燕昭王。燕昭王即位后，國恨家仇他都想抱負(fù)。然而對手齊國卻是一個比較強大的國家，地域廣闊，物產(chǎn)豐富，兵強將勇。與齊國相比，燕國地方小，兵源少，力量薄弱，要報仇雪恥，談何容易？可燕昭王認(rèn)為，燕與齊相比，差距雖大，但卻可以彌補，關(guān)鍵在于求士。但如何覓求賢才？為此，昭王不恥下問，很誠懇的去向郭隗請教。為什么燕昭王把求士看的這么重要，認(rèn)為它是能否報仇的關(guān)鍵，并且不恥下問呢？“士”在西周至春秋時期，本指貴族中的低級階層，地位在大夫之下，庶民之上。后來，隨著社會的發(fā)展和階級的裂變，士的含義也起了變化，戰(zhàn)國時期，凡是有點本事的成年

3、男子，無論貧富尊卑，幾乎都可以稱做士。士的成分極其復(fù)雜，如果按類劃分，士又有謀士、俠士、策士等區(qū)別，名類繁多。在當(dāng)時，士的數(shù)量不是很多，但能力卻很大。尤其是一些策士，善于根據(jù)各個國家的切身利益，把握國君的心理，發(fā)表見解，進(jìn)呈方略，加上能言善辯，往往一番話就可以改變某個國君的主張，左右形勢。由于士的能量大，因而各國都爭相收羅他們，強國想用他們擴展疆土，弱國想靠他們來維護(hù)安全，連一些貴族豪強也想收養(yǎng)他們以備不時之需，如信陵君趙勝就養(yǎng)士3000。當(dāng)時求士之風(fēng)盛行，燕昭王想復(fù)國，便自然想到了求士。接下來，讓我們看看這篇文章是怎么介紹燕昭王求士的。原文：燕昭王收破燕后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報

4、仇[卑:使……卑，降低自己的身份，這里說不擺國君的架子。厚：使……厚，幣：禮物，以：用來兩個“以”字，前一個為連詞，表目的，后一個介詞，省略賓語賢者。]。故往見郭隗先生曰：“齊因孤國之亂，而襲破燕[因：憑、趁機，襲：偷襲，破：打破襲、破都是動詞，是兩個動詞共帶一個賓語，即襲擊燕國，攻破燕國。]。孤極知燕小力少，不足以報。[孤：君主的謙稱]然得賢士與共國，以雪先王之恥，孤之愿也[與共國，與（之，賢士）共執(zhí)國政，與他一起治理國家]。敢問以國報仇者奈何?”[敢，謙敬副詞，表尊敬的語氣副詞。大膽，冒昧。問，請教。]（第一層）　　郭隗先生對曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國與役處[帝者：稱

5、帝的人，王者：稱王的人，與師處：與可以做自己老師的人結(jié)交。]。對待燕昭王的請教，郭隗沒有作正面回答，而是以四個“者”字的五字排比句，層層相遞，依次排出國君對賢士的四種不同態(tài)度，說明效果與方法之間的對應(yīng)關(guān)系。國君對賢者所持的態(tài)度決定著國君事業(yè)的成敗和事業(yè)成就的大小。國君的作為成就愈大，對待賢者的態(tài)度就愈禮貌、愈恭敬，就愈能得到賢者的支持和幫助，因而取得的成就也就愈大。詘指而事之，北面而受學(xué)，則百己者至[詘：“屈”，指：“旨”，詘指：委屈自己的心意，北面：面向北，百：數(shù)詞作動詞，勝過……百倍，百己者：勝過自己百倍的人。]。先趨而后息，先問而后嘿（互文），則什己者至。[趨：疾走，嘿mò：“默”沉默

6、、停止說話，什：勝過……十倍。]人趨己趨，則若己者至。馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至。[馮：pīng“憑”，幾：案幾，眄視：斜視，指使：用手指役使。]若恣睢奮擊，呴籍叱咄，則徒隸之人至矣。[恣?。悍趴v暴戾，呴籍：呴通“吼”，跳著腳，態(tài)度粗野蠻橫；叱咄：大聲呵斥，徒隸：刑徒和奴隸。]這幾句說：如果國君能操勞在前，休息在后，提問在別人之前，住口在別人之后，那么勝過自己十倍的賢士才會前來。這是既勞苦在前，又虛心求教的明君形象?！叭粟吋黑?，則若己者至”。是說：如果看別人怎么干自己也隨著干，那么與你相仿佛的人才會前來。這是既有不甘落后的一面，又有被動跟人走的一面，是一位平庸的國君形象。此古服道致士之

7、法也。[服道：施行，從事。致：使……致。]王誠博選國中之賢者，而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣?！盵朝：朝見，拜訪。]燕昭王向他討教怎樣招攬賢士，他沒有直接回答，而是著重強調(diào)了求賢士必須要有個謙虛恭敬的態(tài)度。并且用他所排列的五種情況和古代君王的經(jīng)驗來說明謙虛、恭敬的態(tài)度，是能否求得賢士的先決條件?！　≌淹踉唬骸肮讶藢⒄l朝而可?”郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言