資源描述：
《試談托爾斯泰“懺悔意識”成因 》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、試談托爾斯泰“懺悔意識”成因論文關(guān)鍵詞：懺悔意識人性善宗教思想社會歷史現(xiàn)實 論文摘要：托爾斯泰在其文學創(chuàng)作中塑造了眾多栩栩如生的懺悔人物形象，作者通過這些人物的生活故事及精神性格的發(fā)展變化力圖說明：對自己的懺悔是洗刷靈魂污垢的最好形式，是體現(xiàn)“勿以暴力抗惡”、“博愛”、“道德上的自我完善”的具體行為。促成其“懺悔意識”產(chǎn)生的原因有三：一是人性善的倫理道德觀；二是濃厚的宗教思想；三是與俄國社會歷史和現(xiàn)實有密切關(guān)系?！ ×蟹颉ね袪査固┦鞘攀兰o俄國偉大的現(xiàn)實主義作家，他在長達六十年的創(chuàng)作生涯中創(chuàng)作了大量的文學作品，把俄國批判現(xiàn)實主義文學的發(fā)展推向了頂
2、峰，列寧稱他的“作品在世界文學中占了一個第一流的位子”①托爾斯泰生活和創(chuàng)作的時期正是俄國社會發(fā)生劇急變革的年代，他緊緊抓住俄國社會的基本矛盾——貴族地主和農(nóng)民之間的矛盾，并通過藝術(shù)創(chuàng)作真實地反映了那個時代的本質(zhì)特征。他看到貴族的腐朽與衰敗，宗法制農(nóng)民的破產(chǎn)與赤貧，懷著對祖國命運的擔憂，他一直在孜孜不倦地探索著解決現(xiàn)實問題的辦法，辦圖使俄國避免走資本主義發(fā)展的道路．改革農(nóng)奴制，緩和階級矛盾，建立一種自由平等的小農(nóng)理想社會。托爾斯泰的文學創(chuàng)作實際上正是作家精神苦苦探索的藝術(shù)再現(xiàn)，他以巨大的藝術(shù)力量塑造了許多生動的藝術(shù)形象，表達了自己對俄國社會問題的探索
3、及思想觀點。這些思想集中起來就是“勿以暴力抗惡”、“博愛”、“寬恕”、“道德上的自我完善”等，他把這種思想看成是解救社會苦難的靈丹妙藥。而要做到這些，人人都應該懺悔自己，去惡從善，做一個純潔高尚的人，這樣，人與人就可以勾通，社會矛盾就可以化解，人間美好的天堂就可以實現(xiàn)。因此，“懺悔意識”是托爾斯泰作品中所表達的重要內(nèi)容，他把“懺悔意識”社會化、具體化、形象化。從他的《一個地主的早晨》到《復活》等一系列帶有強烈自傳色彩的作品中，我們看到了眾多栩栩如生的懺悔人物形象，這些人物無論是貴族(如聶赫留朵夫)還是被侮辱被損害的社會下層人民(如瑪絲洛娃)無不表現(xiàn)
4、出強烈的懺悔意識。作家通過這些懺悔人物的生活故事及精神性格的發(fā)展變化，力圖說明：對自己的懺悔是洗刷自己靈魂污垢的最好形式，是體現(xiàn)“博愛”思想的具體行為，是步入理想道德境界的必由之路。 促成托爾斯泰“懺悔意識”的產(chǎn)生，原因主要有以下幾個方面?！ ∈紫龋瞧淙诵陨频膫惱淼赖掠^。托爾斯泰出生在俄國一個古老的大貴族莊園世家，父母早逝，他是在姑母的撫養(yǎng)下長大成人的。姑母給了他無限的愛，這對他一生思想品德的形成影響極大，他在日記中這樣寫到：“塔吉安娜姑姑對我一生影響最大，從我很小的幼年時代，她就教給我愛的精神方面的快樂，她不是用言語教我這種快樂，而是用整個人
5、生，她使我充滿了愛，我看見、我感到她怎樣喜歡去愛別人，于是，我懂得了愛的快樂?！雹谒麄冃置盟娜撕湍老嗵?，相互關(guān)心，在農(nóng)莊，他們家也與農(nóng)奴相處融洽。正是在充滿了愛的環(huán)境中，他體會到人間的善，懂得了人與人之間應該相互關(guān)心、相互愛護，人性善的倫理道德觀在他幼小的心靈中開始萌生。大學時代，他對西方十八世紀啟蒙思想家宣揚的“平等、博愛、自由”的思想產(chǎn)生了濃厚的興趣，他閱讀了啟蒙思想家的著作，認為“專制”和“奴役”是俄國社會生活中極大的邪惡。他鉆研《福音書》，贊同“博愛”思想，這些對其人性善的倫理道德觀起到了極大的促進作用。以后，托爾斯泰在苦苦的精神探索中還把
6、目光轉(zhuǎn)向了東方文化，他專門研究了佛教、猶太教等，閱讀了中國的老子、墨子等書籍，他從這些宗教哲學思想中吸取了許多有用的思想，佛教的不殺生，為善的思想，墨子的“兼愛”思想等都大大豐富了托爾斯泰的人性善的倫理道德內(nèi)容。在緊張的精神索中，他越來越感受到這個世界離不開善，生命的意義就在于善、愛和自我犧牲。人性善的倫理道德觀成為托爾斯泰評價現(xiàn)實生活的道德尺度，也是他思想的基本點，同時，也是他“懺悔意識”產(chǎn)生的重要源泉?！ ≌沁@種人性善的倫理觀念，使托爾斯泰對勞動人民的不幸寄予了深切的同情。當時，俄國農(nóng)民的處境異常悲慘，野蠻的農(nóng)奴制剝奪了農(nóng)奴的人身自由而淪為貴
7、族老爺?shù)乃接胸敭a(chǎn)，他們所有的活動及人生意義都是為了貴族?！稗r(nóng)奴負擔著日益加重的勞役和其他封建義務，他們被趕到地主的田莊進行無休止的牛馬似的勞動，遇到荒年，農(nóng)民只能以橡樹皮、草根延續(xù)生命，他們還經(jīng)常遭到地主人身侮辱和虐待?！雹芡袪査固╅L期居住在俄羅斯鄉(xiāng)村，有較多的機會接觸到農(nóng)民，親眼目睹了農(nóng)民極度貧困的生活，對農(nóng)民的悲慘遭遇有更多的了解。農(nóng)奴制改革后，農(nóng)民的處境并沒有任何的改變，相反，更加糟糕。在他的小說《一個地主的早晨》、《復活》等作品中有許多對農(nóng)民悲慘生活的真實描寫，這些描寫都非常真實地反映了農(nóng)奴制改革前后下層人民的不幸生活，令人觸目驚心，使人們
8、看到俄國農(nóng)民正受著專制制度和地主El甚一El的壓迫，正處于死亡滅種的可怕處境。作為占有幾處莊園和成百農(nóng)奴的的地主，托爾斯泰
