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《淺談如何理解“和平發(fā)展道路”與“和平與發(fā)展是時(shí)代主題”中的“發(fā)展”》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、淺談如何理解“和平發(fā)展道路”與“和平與發(fā)展是時(shí)代主題”中的“發(fā)展”論文關(guān)鍵詞：發(fā)展；和平發(fā)展；和平與發(fā)展論文摘要：“和平發(fā)展”外交戰(zhàn)略提出后，學(xué)術(shù)界就這一話題展開了深入的探討。在探討的過程中，有相當(dāng)一部分學(xué)者把“和平發(fā)展”與“和平與發(fā)展是時(shí)代主題”3"-中的“發(fā)展”混為一談。探討這兩個(gè)概念的聯(lián)系與區(qū)別，深化對(duì)這一問題的研究.具有重要意義。中國改革開放論壇理事長鄭必堅(jiān)同志對(duì)中國和平崛起新道路這一重大課題，從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等多個(gè)層面做了深入研究，n年11月3日在博鰲亞洲論壇年會(huì)主會(huì)場(chǎng)發(fā)表了題為《中國和平崛起新道路和亞洲的
2、未來》的講演。n年4月24日，胡錦濤主席在博鰲亞洲論壇年會(huì)上，作了《中國的發(fā)展亞洲的機(jī)遇》的主旨演講，將“和平崛起”這一提法改為“和平發(fā)展”。筆者在研究與“和平崛起”和“和平發(fā)展”有關(guān)的一些問題時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)界相當(dāng)一部分學(xué)者把“和平發(fā)展”中的“發(fā)展”與鄧小平提出的“和平與發(fā)展是時(shí)代主題”中的“發(fā)展”混為一談。在筆者看來，這兩者中的“發(fā)展”是既有聯(lián)系又有區(qū)別的。一、“和平發(fā)展道路”與“和平與發(fā)展是時(shí)代主題”兩個(gè)概念的提出“和平與發(fā)展是時(shí)代主題”的提出。鄧小平在和平與發(fā)展是時(shí)代主題的判斷下，在對(duì)“文革”深刻反思的基礎(chǔ)上，采取了這樣
3、一種方式改革：允許試驗(yàn)，一項(xiàng)措施取得實(shí)效，就加以推廣；失敗了，另辟蹊徑。理論與實(shí)踐互動(dòng)的結(jié)果是逐漸摸索出一條適合中國特點(diǎn)的建設(shè)道路一鄧小平理論指導(dǎo)下的建設(shè)中國特色的社會(huì)主義道路。因此，和平與發(fā)展的時(shí)代主題是鄧小平理論及建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路產(chǎn)生的前提條件和依據(jù)。正是因?yàn)猷囆∑阶龀隽耸澜缟稀皯?zhàn)爭的因素在增長，但制止戰(zhàn)爭的因素也在增長”和“世界和平力量的增長超過戰(zhàn)爭力量的增長”的判斷，才會(huì)有一系列與這一時(shí)代主題相呼應(yīng)的建設(shè)社會(huì)主義的方針政策出臺(tái)和今天我們所見到的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成果的出現(xiàn)。因此，和平與發(fā)展的時(shí)代主題是我們一
4、切問題的前提和出發(fā)點(diǎn)。如果25年前的時(shí)代主題不是和平與發(fā)展，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成果也許跟今天一樣，但是指導(dǎo)我們進(jìn)行建設(shè)的方針政策也許就不是今天鄧小平理論所涵蓋的內(nèi)容，而是別的什么內(nèi)容?！昂推桨l(fā)展道路”的提出。以胡錦濤為代表的黨的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政后，在秉承鄧小平中國外交是服務(wù)于中國現(xiàn)代化建設(shè)需要這一宗旨的同時(shí)，繼續(xù)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，并且明確提出了新的外交理念：在處理好“韜光養(yǎng)晦”和“有所作為”關(guān)系的同時(shí)，完善“以周邊外交為首要、大國外交為關(guān)鍵、發(fā)展中國家外交為基礎(chǔ)”的外交格局，為中國實(shí)現(xiàn)“和平發(fā)展”打造一個(gè)有
5、利的國際環(huán)境。“和平發(fā)展”這一概念是繼“韜光養(yǎng)晦”和“有所作為”之后，新一屆政府針對(duì)“中國威脅論”提出的。如果說改革開放25年來，中國是在“韜光養(yǎng)晦”外交政策的指導(dǎo)下，默默從低起點(diǎn)發(fā)展起來的，那么，在今天成就基礎(chǔ)上的進(jìn)一步發(fā)展，則不能不影響到世界格局的變動(dòng)。從歷史看，尚沒有大國和平崛起的先例。近代歷史上，凡后興大國的崛起，走的都是通過發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭打破原有國際體系，實(shí)行對(duì)外擴(kuò)張、爭奪霸權(quán)的道路。因此在海外對(duì)中國崛起后果的各種評(píng)估中，都存在著強(qiáng)烈的不信任，一時(shí)間“中國威脅論”甚囂塵上。然而，在鄧小平理論指導(dǎo)下的中國崛起又勢(shì)不可擋
6、。一貫奉行“不稱霸，不當(dāng)頭”外交理念的中國共產(chǎn)黨，始終把追求和平的發(fā)展環(huán)境作為謀求自身發(fā)展的目標(biāo)。這種不信任的存在勢(shì)必構(gòu)成中國發(fā)的阻力，長此以往就有可能演變成中國發(fā)展的敵人。因此提出和平發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想，其實(shí)質(zhì)就是向世人表明，中國不僅要繼續(xù)發(fā)展，更要堅(jiān)持和平的發(fā)展觀。二、“和平發(fā)展道路”與“和平與發(fā)展是時(shí)代主題”兩個(gè)概念的關(guān)系首先，兩者的區(qū)別在于：（1）產(chǎn)生的時(shí)間不同?！昂推桨l(fā)展道路”產(chǎn)生于改革開放25年后，而和平與發(fā)展是時(shí)代主題的判斷產(chǎn)生于25年前的改革開放之初。時(shí)至今日，雖然和平與發(fā)展這一時(shí)代主題的內(nèi)涵與鄧小平提出它的時(shí)候有
7、了不同，但現(xiàn)在的時(shí)代主題仍舊是和平與發(fā)展，因此，它仍舊是現(xiàn)在我們必須堅(jiān)持的一切問題的前提和出發(fā)點(diǎn)之一。同時(shí)它要求我們的對(duì)外戰(zhàn)略要與今天的和平與發(fā)展的時(shí)代主題內(nèi)涵相一致，而不是與鄧小平提出它的那個(gè)時(shí)候的內(nèi)涵相一致。當(dāng)今的時(shí)代主題雖然沒變，但是經(jīng)過了這么多年的發(fā)展，尤其是“9*11”以后，隨著美國國際戰(zhàn)略的改變，它的內(nèi)涵同過去相比有了一些不同，因此我們也必須隨著世界的變化而變通我們的外交戰(zhàn)略，而不是墨守成規(guī)、固步自封。以往的歷史教訓(xùn)告訴我們，只有準(zhǔn)確把握時(shí)代的變化、跟上時(shí)代的步伐才會(huì)在變幻莫測(cè)的國際社會(huì)中立于不敗之地。（2）提出
8、的條件不同?！昂推桨l(fā)展道路的提出是在建國后我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成果積累的基礎(chǔ)上，是中國新一屆領(lǐng)導(dǎo)人的外交策略。其內(nèi)涵中包含著和平與發(fā)展是時(shí)代主題的內(nèi)容，其目的是為了爭取有利的國際和平環(huán)境，其宗旨是為了發(fā)展自己，增強(qiáng)自身的實(shí)力它實(shí)際上是鄧小平“稻光養(yǎng)晦”外交策略的一種與時(shí)倶進(jìn)的發(fā)展，是與現(xiàn)
