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《如何理解“發(fā)展——“和平發(fā)展道路’與“和平與發(fā)展是時代主題”中的“發(fā)展” 》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、如何理解“發(fā)展——“和平發(fā)展道路’與“和平與發(fā)展是時代主題”中的“發(fā)展”論文關(guān)鍵詞：發(fā)展 和平發(fā)展 和平與發(fā)展 論文摘要：“和平發(fā)展一外交戰(zhàn)略提出后，學(xué)術(shù)界就這一話題展開了深入的探討。有相當一部分學(xué)者存在著把“和平發(fā)展一與‘‘和平與發(fā)展是時代主題”當中的“發(fā)展”混為一談的現(xiàn)象。針對這一現(xiàn)象，筆者就這兩個概念的聯(lián)系-5區(qū)別提出自己的一些見解，以期深化對這一問題的研究。2003年11月3日，中共中央黨校原常務(wù)副校長、中國改革開放論壇理事長鄭必堅同志在博鰲亞洲論壇年會土?xí)霭l(fā)表了題為《中國和平崛起新道路和亞洲的未來》的講演，并領(lǐng)導(dǎo)課題組對中國和平崛起新
2、道路這一重大課題，從政治、經(jīng)濟、社會、文化等多個層面做了深入研究。2004年4月24日胡錦濤主席在博鰲亞洲論壇年會上，在《中國的發(fā)展亞洲的機遇》的主旨演講中，又將“和平崛起”這一提法改為“和平發(fā)展”。筆者在研究與“和平崛起”和“和平發(fā)展”有關(guān)的一些問題時，發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)界相當一部分學(xué)者把“和平發(fā)展”中的“發(fā)展”與鄧小平提出的“和平與發(fā)展是時代主題”中的“發(fā)展”混為一談。在筆者看來，這兩者中的“發(fā)展”是既有聯(lián)系又有區(qū)別的。一、“和平發(fā)展道路”與“和平與發(fā)展是時代主題”兩個概念的提出“和平與發(fā)展是時代主題”。鄧小平在和平與發(fā)展是時代主題的判斷下，在對“文革”深
3、刻反思的基礎(chǔ)上，采取了這樣一種方式改革:允許試驗，一項措施取得實效，就加以推廣;失敗了，另辟蹊徑。理論與實踐互動的結(jié)果是逐漸摸索出一條適合中國特點的建設(shè)道路—這就是鄧小平理論指導(dǎo)下的建設(shè)有中國特色的社會主義道路。因此，和平與發(fā)展的時代主題是鄧小平理論及建設(shè)有中國特色社會主義道路產(chǎn)生的前提條件和依據(jù)。正是因為鄧小平做出了世界上“戰(zhàn)爭的因素在增長，但制止戰(zhàn)爭的因素也在增長”和“世界和平力量的增長超過戰(zhàn)爭力量的增長”的判斷，才會有一系列與這一時代主題相呼應(yīng)的建設(shè)社會主義的方針政策出臺和今天我們所見到的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)成果的出現(xiàn)。因此，和平與發(fā)展的時代主題
4、是我們一切問題的前提和出發(fā)點。如果25年前的時代主題不是和平與發(fā)展，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)成果也許跟今天一樣，但是指導(dǎo)我們進行建設(shè)的方針政策也許就不是今天鄧小平理論所涵蓋的內(nèi)容，而是別的什么其他的內(nèi)容?！昂推桨l(fā)展道路”。以胡錦濤為代表的黨的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政后，在秉承鄧小平“中國外交是服務(wù)于中國現(xiàn)代化建設(shè)需要”這一宗旨的同時，繼續(xù)堅持獨立自主的和平外交政策，并且明確提出了新的外交理念:在處理好“韜光養(yǎng)晦”和“有所作為”關(guān)系的同時，完善“以周邊外交為首要、大國外交為關(guān)鍵、發(fā)展中國家外交為基礎(chǔ)”的外交格局，為中國實現(xiàn)“和平發(fā)展”打造一個有利的國際環(huán)境。
5、“和平發(fā)展”這一概念是繼“韜光養(yǎng)晦”和“有所作為”之后，新一屆政府針對“中國威脅論”提出的。如果說改革開放25年來，中國是在“韜光養(yǎng)晦”外交政策的指導(dǎo)下，默默從低起點發(fā)展起來的，那么，在今天成就基礎(chǔ)上的進一步發(fā)展，則不能不影響到世界格局的變動。訴諸歷史，尚沒有大國和平崛起的先例。近代歷史上，凡后興大國的崛起，走的都是通過發(fā)動侵略戰(zhàn)爭打破原有國際體系，實行對外擴張、爭奪霸權(quán)的道路。因此，在海外對中國崛起后果的各種評估中，都存在著強烈的不信任，一時間“中國威脅論”甚囂塵上。然而，在鄧小平理論指導(dǎo)卜的中國崛起又勢不可擋。一貫奉行“不稱霸，不當頭”外交理念的
6、中國共產(chǎn)黨，始終把追求和平的發(fā)展環(huán)境作為謀求自身發(fā)展的目標。這種不信任的存在勢必構(gòu)成中國發(fā)展的阻力，長此以往就有可能演變成中國發(fā)展的敵人。因此，提出和平發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想，其實質(zhì)就是向世人表明，中國不僅要繼續(xù)發(fā)展，更要堅持和平的發(fā)展觀。二、“和平發(fā)展道路”與“和平與發(fā)展是時代主題”兩個概念的區(qū)別1.產(chǎn)生的時間不同。“和平發(fā)展道路”產(chǎn)生于改革開放25年后，而和平與發(fā)展是時代主題的判斷產(chǎn)生于25年前的改革開放之初。時至今日，雖然和平與發(fā)展這一時代主題的內(nèi)涵與鄧小平提出它的時候有了不同，但現(xiàn)在的時代主題仍舊是和平與發(fā)展，因此，它仍舊是現(xiàn)在我們必須堅持的一切問題的
7、前提和出發(fā)點之一。同時它要求我們的對外戰(zhàn)略要與今天的和平與發(fā)展的時代主題內(nèi)涵相一致，而不是與鄧小平提出它的那個時候的內(nèi)涵相一致。當今曠時代主題雖然沒變，但是經(jīng)過了這么多年的發(fā)展，尤其是“9"11”以后，隨著美國國際戰(zhàn)略的改變，它的內(nèi)涵同過去相比有了一些不同，因此我們也必須隨著世界的變化而變通我們的外交戰(zhàn)略，而不是墨守成規(guī)、固步白封。以往的歷史教訓(xùn)告訴我們，只有準確把握時代的變化、跟上時代的步伐才會在變幻莫測的國際社會中立于不敗之地。2.提出的條件不同?！昂推桨l(fā)展道路”的提出是基于建國后我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)成果積累的基礎(chǔ)上，是中國新一屆領(lǐng)導(dǎo)人的外交策
8、略。其內(nèi)渡中包含著和平與發(fā)展是時代主題的內(nèi)容，其目的是為了爭取有利的國際和平環(huán)境，其宗旨是為了發(fā)展自己，增強
