資源描述：
《淺談如何理解“和平發(fā)展道路”與“和平與發(fā)展是時代主題”中的“發(fā)展”論文》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學術(shù)論文-天天文庫。
1、淺談如何理解“和平發(fā)展道路”與“和平與發(fā)展是時代主題”中的“發(fā)展”論文..畢業(yè)論文關(guān)鍵詞：發(fā)展；和平發(fā)展；和平與發(fā)展論文摘要：“和平發(fā)展”外交戰(zhàn)略提出后，學術(shù)界就這一話題展開了深入的探討。在探討的過程中，有相當一部分學者把“和平發(fā)展”與“和平與發(fā)展是時代主題”3"-中的“發(fā)展”混為一談。探討這兩個概念的聯(lián)系與區(qū)別，深化對這一問題的研究．具有重要意義。中國改革開放論壇理事長鄭必堅同志對中國和平崛起新道路這一重大課題，從政治、經(jīng)濟、社會、文化等多個層面做了深入研究，2003年11月3日在博鰲亞洲論壇年會主
2、會場發(fā)表了題為《中國和平崛起新道路和亞洲的未來》的講演。2004年4月24日，胡錦濤主席在博鰲亞洲論壇年會上，作了《中國的發(fā)展亞洲的機遇》的主旨演講..畢業(yè)，將“和平崛起”這一提法改為“和平發(fā)展”。筆者在研究與“和平崛起”和“和平發(fā)展”有關(guān)的一些問題時，發(fā)現(xiàn)學術(shù)界相當一部分學者把“和平發(fā)展”中的“發(fā)展”與鄧小平提出的“和平與發(fā)展是時代主題”中的“發(fā)展”混為一談。在筆者看來，這兩者中的“發(fā)展”是既有聯(lián)系又有區(qū)別的。一、“和平發(fā)展道路”與“和平與發(fā)展是時代主題”兩個概念的提出“和平與發(fā)展是時代主題”的提出
3、。鄧小平在和平與發(fā)展是時代主題的判斷下，在對“文革”深刻反思的基礎(chǔ)上，采取了這樣一種方式改革：允許試驗，一項措施取得實效，就加以推廣；失敗了，另辟蹊徑。理論與實踐互動的結(jié)果是逐漸摸索出一條適合中國特點的建設(shè)道路一鄧小平理論指導下的建設(shè)中國特色的社會主義道路。因此，和平與發(fā)展的時代主題是鄧小平理論及建設(shè)有中國特色社會主義道路產(chǎn)生的前提條件和依據(jù)。正是因為鄧小平做出了世界上“戰(zhàn)爭的因素在增長，但制止戰(zhàn)爭的因素也在增長”和“世界和平力量的增長超過戰(zhàn)爭力量的增長”的判斷，才會有一系列與這一時代主題相呼應(yīng)的建設(shè)
4、社會主義的方針政策出臺和今天我們所見到的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)成果的出現(xiàn)。因此，和平與發(fā)展的時代主題是我們一切問題的前提和出發(fā)點。如果25年前的時代主題不是和平與發(fā)展，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)成果也許跟今天一樣，但是指導我們進行建設(shè)的方針政策也許就不是今天鄧小平理論所涵蓋的內(nèi)容，而是別的什么內(nèi)容?！昂推桨l(fā)展道路”的提出。以胡錦濤為代表的黨的新一屆領(lǐng)導集體執(zhí)政后，在秉承鄧小平中國外交是服務(wù)于中國現(xiàn)代化建設(shè)需要這一宗旨的同時，繼續(xù)堅持獨立自主的和平外交政策，并且明確提出了新的外交理念：在處理好“韜光養(yǎng)晦”和“
5、有所作為”關(guān)系的同時，完善“以周邊外交為首要、大國外交為關(guān)鍵、發(fā)展中國家外交為基礎(chǔ)”的外交格局，為中國實現(xiàn)“和平發(fā)展”打造一個有利的國際環(huán)境?！昂推桨l(fā)展”這一概念是繼“韜光養(yǎng)晦”和“有所作為”之后，新一屆政府針對“中國威脅論”提出的。如果說改革開放25年來，中國是在“韜光養(yǎng)晦”外交政策的指導下，默默從低起點發(fā)展起來的，那么，在今天成就基礎(chǔ)上的進一步發(fā)展，則不能不影響到世界格局的變動。從歷史看，尚沒有大國和平崛起的先例。近代歷史上，凡后興大國的崛起，走的都是通過發(fā)動侵略戰(zhàn)爭打破原有國際體系，實行對外擴張
6、、爭奪霸權(quán)的道路。因此在海外對中國崛起后果的各種評估中，都存在著強烈的不信任，一時間“中國威脅論”甚囂塵上。然而，在鄧小平理論指導下的中國崛起又勢不可擋。一貫奉行“不稱霸，不當頭”外交理念的中國共產(chǎn)黨，始終把追求和平的發(fā)展環(huán)境作為謀求自身發(fā)展的目標。這種不信任的存在勢必構(gòu)成中國發(fā)展的阻力，長此以往就有可能演變成中國發(fā)展的敵人。因此，提出和平發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想，其實質(zhì)就是向世人表明，中國不僅要繼續(xù)發(fā)展，更要堅持和平的發(fā)展觀。二、“和平發(fā)展道路”與“和平與發(fā)展是時代主題”兩個概念的關(guān)系首先，兩者的區(qū)別在于：(1
7、)產(chǎn)生的時間不同。“和平發(fā)展道路”產(chǎn)生于改革開放25年后，而和平與發(fā)展是時代主題的判斷產(chǎn)生于25年前的改革開放之初。時至今日，雖然和平與發(fā)展這一時代主題的內(nèi)涵與鄧小平提出它的時候有了不同，但現(xiàn)在的時代主題仍舊是和平與發(fā)展，因此，它仍舊是現(xiàn)在我們必須堅持的一切問題的前提和出發(fā)點之一。同時它要求我們的對外戰(zhàn)略要與今天的和平與發(fā)展的時代主題內(nèi)涵相一致，而不是與鄧小平提出它的那個時候的內(nèi)涵相一致。當今的時代主題雖然沒變，但是經(jīng)過了這么多年的發(fā)展，尤其是“9·11”以后，隨著美國國際戰(zhàn)略的改變，它的內(nèi)涵同過去相
8、比有了一些不同，因此我們也必須隨著世界的變化而變通我們的外交戰(zhàn)略，而不是墨守成規(guī)、固步自封。以往的歷史教訓告訴我們，只有準確把握時代的變化、跟上時代的步伐才會在變幻莫測的國際社會中立于不敗之地。(2)提出的條件不同。“和平發(fā)展道路”的提出是在建國后我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)成果積累的基礎(chǔ)上，是中國新一屆領(lǐng)導人的外交策略。其內(nèi)涵中包含著和平與發(fā)展是時代主題的內(nèi)容，其目的是為了爭取有利的國際和平環(huán)境，其宗旨是為了發(fā)展自己，增強自身的實力。它實際上是鄧小平“韜光養(yǎng)
