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《論語第一課——走近孔子走進(jìn)論語》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、公元前551前，有一個(gè)叫顏徵（征）在的女子在尼山祝禱歸家后，懷孕。待十月懷胎時(shí)，忽然夢(mèng)見一位垂髫（tiáo）的仙女，手牽著一只滿身龍麟的獨(dú)角獸，背上坐著一小孩。仙女言：“此獸名叫麒麟，專為送子而來?！钡鹊匠錾鷷r(shí)，天上傳來奏樂聲，同時(shí)有五個(gè)仙翁，從云彩中冉冉下降。其中一個(gè)說道：“天生圣人，天降音樂?！苯Y(jié)果這個(gè)孩子一出生，就發(fā)現(xiàn)他與眾不同。怎么與眾不同？他降生后不但頭頂如反盂（yú，盛湯漿或飯食的圓口器具。反盂，即頭頂上中間低四面高），而且面部有“七露”，眼露筋、耳露輪、鼻露孔、嘴露齒，眼、耳、鼻又均雙露，稱為七露?？瓷先ハ駛€(gè)怪物，他的父親叔梁紇（hé）和母親顏徵在就把他扔
2、在野地里了。后來，不知道從哪里飛來一只老鷹給他打扇子，遮蔽驕陽；又有一只老虎將他銜進(jìn)了一個(gè)山洞，并給他喂乳汁。這就是所謂的“龍生虎養(yǎng)鷹打扇”的傳說，這個(gè)傳說至今還在曲阜一帶流傳。這個(gè)人是誰？大名鼎鼎的思想家、政治家、教育家孔子是也?？鬃樱?，字仲尼?？鬃邮菍?duì)他的尊稱。華夏思想智慧的源泉中華傳統(tǒng)文化的先師至圣孔子天不生仲尼 萬古如長(zhǎng)夜——《朱子語類》卷3有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。1988年年初75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎集會(huì)，發(fā)表了宣言，其中說：人類要在二十一世紀(jì)生存下去，就要從中國的孔子那
3、里去尋找智慧。從中國的孔子這里找智慧，就要從《論語》里面去找智慧……臺(tái)灣詩人余光中說：英文充其量只是我們了解世界的一種工具，而漢語才是我們真正的根?！爱?dāng)你的女友改名為瑪麗，你怎能送她一首《菩薩蠻》？”論語中國古代智慧的結(jié)晶中國古代思想的“三家店”，在上古中國，這三家是儒、道、墨。到了唐朝，墨家消失了，代之以漢代開始進(jìn)口的佛家。因此也是三家：儒、道、佛。南老對(duì)這三家各有一喻：儒家好比是糧食店，是天天要吃的；道家好比是藥店，在社會(huì)有?。▌?dòng)亂）時(shí)要用到；佛家則是個(gè)百貨店，日常百貨也是必不可少的。巍巍儒釋道，泱泱華夏魂一部《論語》與一個(gè)民族一部書竟然指導(dǎo)一個(gè)世界上人口最多的民族
4、巋然屹立2000多年！東方，儒家文化圈也！一部書竟然讓整個(gè)東亞展現(xiàn)出共同的文化風(fēng)貌，從而與西方世界決然有別！一部書，歷經(jīng)百年劫難，竟然依舊浴火重生！在信息時(shí)代依然為迷茫的人們能指導(dǎo)人生，并讓我們這個(gè)民族重新看到文化復(fù)興拐棍，看到文化復(fù)興的希望！一代圣人，澤被千秋1、天不生仲尼，萬古如長(zhǎng)夜！——《朱子語類》2、半部論語治天下！——北宋宰相趙普3、一部《論語》即可以打倒希臘七賢?！?魁奈4、“在倫理道德和治國理政方面，堪稱首屈一指！”“歐洲的貴族和商人在東方所有的發(fā)現(xiàn)，只知道追求財(cái)富，而哲學(xué)家在那里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的道德的與物質(zhì)的世界?！薄霸诘赖律?，歐洲人應(yīng)當(dāng)成為中國人的徒
5、弟“，“我們不能像中國人那樣生活，真是太不幸！”“孔子常說仁義，若使人們實(shí)行此種道德，地上就不會(huì)有什么戰(zhàn)爭(zhēng)了?！薄鼱柼┊?dāng)代世界迷茫中的皈依如果人類要在二十一世紀(jì)生存下去，必須回到二千五百年前，去孔子那里汲取智慧。——75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的聯(lián)合宣言（1988）中國人不可不知:五句《論語》經(jīng)典1、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎；2、四海之內(nèi)皆兄弟也；3、己所不欲，勿施于人；4、德不孤，必有鄰；5、禮之用，和為貴。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”孔子說：“積極學(xué)習(xí)做人做事的道理并且時(shí)時(shí)處處去踐行，不是很愉快嗎？（在做人做事上）有志
6、同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？”通“悅”，高興時(shí)時(shí)處處踐習(xí)（做人做事的）知己惱怒，怨恨學(xué)而時(shí)習(xí)之學(xué)什么？1、如何做人？2、如何做事？不慍與制怒清代林則徐對(duì)“制怒”最有心得，他一生以“制怒”作為座右銘。他自幼性格急切，走上仕途后遇不平事常遷怒于人，為此常常適得其反。任江蘇巡撫后，痛切意識(shí)到這一弱點(diǎn)，也深深體悟到擔(dān)當(dāng)封疆大吏，如果不能自我克制，則貽誤更大。因此，進(jìn)駐巡撫衙門的第一天，就親書“制怒”二字懸掛在聽事堂，一是自我監(jiān)督，二是讓僚屬監(jiān)督?！熬弥艘喾溆醒帕俊?，終成一代名臣。其父為之取名“則徐”，也有
7、制怒之意。當(dāng)“怒”則“徐”，徐者，慢也主不可怒而動(dòng)師三國時(shí)的蜀國，劉備為報(bào)關(guān)羽被殺之仇，大怒之下發(fā)兵于孫權(quán)，結(jié)果中計(jì)，火燒連營，元?dú)獯髠罱K落了個(gè)白帝城托孤的可嘆結(jié)果。于丹《論語》心得實(shí)際上，孔子也罷，莊子也罷，陶淵明、蘇東坡，直至泰戈?duì)?，古今中外圣賢的意義是什么呢，就是用他們生活的歷練總結(jié)出來一些對(duì)我們每個(gè)人都有用的道理。圣賢永遠(yuǎn)都不是那個(gè)磚頭一樣的典籍，讓你要拿著放大鏡，翻著辭海非常費(fèi)勁佶(jí)屈聱(áo)牙說他到底說什么呢。如果端著架子，那不是真正的圣賢，其實(shí)圣賢的價(jià)值就在于千古之前，他們那些有價(jià)值的生活經(jīng)驗(yàn)可以穿越滄桑，走到今
