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1、邪【漢樂府?鐃歌】上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震；夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！與文人詩詞中描寫少女初戀時常見的羞澀情態(tài)相反，在古代民歌中，最常見的是以少女自述的口吻來表現(xiàn)她們對于幸福愛情無所顧忌的追求。該詩屬于漢代樂府民歌中的《鼓吹曲辭》，描述一位心直口快的北方姑娘向其傾心相愛的男子表述愛情。由于這位姑娘示愛的方式特別出奇，表愛的誓詞特別熱烈，致使千載之下，這位姑娘的神情、音貌仍能活脫脫地從紙上傳達(dá)出來。首句「上邪」是指天為誓，猶言「天啊」！古人敬天畏命，非不得已，不會驚動天神的威權(quán)。現(xiàn)在這位姑娘
2、開口便言天，可想見她神情莊重，有異常重要的話要說。果然，姑娘終于把珍藏在自己內(nèi)心、幾次想說而又苦于沒有機(jī)會表述的秘密傾吐出來了：「我欲與君相知，長命無絕衰」。「相知」就是相愛，相好。姑娘經(jīng)過自己的精心選擇，認(rèn)為這位男子確實(shí)值得相愛?！搁L命無絕衰」是說兩人的命運(yùn)永世聯(lián)結(jié)在一起，兩人的愛情永生永世不會衰退。前一句是表白愛情的態(tài)度，后一句是進(jìn)一層表白，愛情與堅貞聯(lián)系在一起的時候，才是無比純潔美好的。姑娘當(dāng)然懂得這一點(diǎn)，因此她進(jìn)一步表明心跡。不過，她不愿再從正面直說，而是通過出人意料的逆向想象，從反面設(shè)誓。她先舉出了五件非常之事作為
3、設(shè)誓的前提：「山無陵，江水為竭」，是說世上最永久的存在物發(fā)生了巨變；「冬雷震震，夏雨雪」，是說自然界最永恒的規(guī)律發(fā)生了怪變；「天地合」是說整個宇宙發(fā)生了毀滅性的災(zāi)變，然后吐出了「乃敢與君絕」五個字。由于這五個字有五件非常之事作為支撐點(diǎn)，因此字字千鈞，不同凡響；又由于設(shè)誓的前提沒有一個會出現(xiàn)，因此「乃敢與君絕」的結(jié)果也就無從說起了。清張玉《古詩賞析》（卷五）評此詩說：「首三，正說，意言已盡，后五，反面竭力申說。如此，然后敢絕，是終不可絕也。迭用五事，兩就地維說，兩就天時說，直說到天地混合，一氣趕落，不見堆垛，局奇筆橫?！箍芍^句
4、句在理。另外，從反面設(shè)誓，正話反說，不僅大大加強(qiáng)了誓詞的分量，而且人物的內(nèi)心世界也提示得更為深刻了。姑娘設(shè)誓，原本是為了強(qiáng)化「長命無絕衰」之意，而設(shè)誓的結(jié)果，卻使人們看到，原來姑娘對五件非常之事的選擇是經(jīng)過了深思熟慮的。在正常情況下，山陵是堅定不移的，江水是源遠(yuǎn)流長的，冬雪夏雷是合情合理的，高天厚地是永存不變的。這一切，本不可以用來象征愛情的品格，但此處卻可以代表她對愛情的看法。姑娘的精神世界之豐富及愛情觀之美好，不難窺見。由相反相成所造成的強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，使姑娘的形象顯得極為可愛。另外，全詩多以短語出之，一句一頓，亦與少女
5、表露愛情時感情跌宕、心潮起伏之情相吻合。這首古詩對后世的影響很大。敦煌曲子詞中的《菩薩蠻》在思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)手法上明顯地受到它的啟發(fā)：「枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。白日參辰現(xiàn)，北斗回南面，休即未能休，且待三更見日頭?！共粌H對堅貞專一的愛情幸福的追求是如出一轍的，并且連續(xù)用多種不可能來說明一種不可能的藝術(shù)構(gòu)思也是完全相同的。楓橋夜泊【標(biāo)題】：楓橋夜泊①【作者】：張繼【格律】：七絕【原文】月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠②。姑蘇城外寒山寺③，夜半鐘聲到客船④?！救孔⑨尅竣?楓橋：在今蘇州市閶門
6、外。此詩題一作《夜泊楓橋》。②.江楓：水邊的楓樹。漁火：漁船上的燈火。愁眠：因愁而未能入睡之人。后人因此詩而將當(dāng)?shù)匾簧矫麨?愁眠"。③.姑蘇：蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名。寒山寺：在楓橋附近，始建于南朝梁代。相傳因唐僧人寒山、拾得住此而得名。④.夜半鐘聲：當(dāng)時僧寺有夜半敲鐘的習(xí)慣，也叫"無常鐘"。歐陽修《六一詩話》曾云："詩人貪求好句而理有不通，亦語病也。如……唐人有云'姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船'，說者亦云句則佳矣，其如三更不是打鐘時。"《庚溪詩話》于此辨曰："然余昔官姑蘇，每三鼓盡，四鼓初，即諸寺鐘皆鳴，想自唐
7、時已然也。后觀于鵠詩云：'定知別后家中伴，遙聽緱山半夜鐘。'白樂天云：'新秋松影下，半夜鐘聲后。'溫庭筠云：'悠然旅榜頻回首，無復(fù)松窗半夜鐘。'則前人言之，不獨(dú)張繼也。"宋人孫覿絕句《過楓橋寺》："白首重來一夢中，青山不改舊時容。烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘。"《詩藪》云："張繼'夜半鐘聲到客船'，談?wù)呒娂姡詾槲羧擞夼?。詩流借景立言，唯在聲律之調(diào)，興象之合，區(qū)區(qū)事實(shí)，彼豈暇計？無論夜半是非，即鐘聲聞否，未可知也"。《唐詩摘鈔》："夜半鐘聲，或謂其誤，或謂此地故有半夜鐘，俱非解人。要之，詩人興象所至，不可執(zhí)著。必曰執(zhí)著者，
8、則'晨鐘云外濕'，'鐘聲和白云'，'落葉滿疏鐘'皆不可通矣。"【鑒賞】這首七絕，是大歷詩歌中最著名之作。前二句意象密集：落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。后兩句意象疏宕：城、寺、船、鐘聲，是一種空靈曠遠(yuǎn)的意境。夜行無月，本難見物，而漁火醒目，霜寒可感；夜半
