中西方身勢(shì)語(yǔ)差異

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1、BodyLanguage—NonverbalCommunication你知道這些手勢(shì)表示的含義嗎？語(yǔ)言是人類交際的重要工具,但并不是唯一的交際手段。當(dāng)人們談話時(shí),經(jīng)常伴隨著各種手勢(shì)和姿勢(shì)這是一種非語(yǔ)言交際行為。語(yǔ)言與非語(yǔ)言交際的同時(shí)運(yùn)用是在任何一種文化中都極為重要的表現(xiàn)形式。非語(yǔ)言交際是人際交往的重要組成部分。它和語(yǔ)言交際一樣,是人們互相交往的方式。在交際過(guò)程中,兩者互為依托,相輔相成,共同傳遞信息與情感,構(gòu)成整個(gè)交際行為。身勢(shì)語(yǔ)的功能情感表露指用面部表情和各種體態(tài)動(dòng)作表達(dá)內(nèi)心的思想情感。象征動(dòng)作指

2、用身體的某一部分象征性地表達(dá)一種意思。伴隨動(dòng)作指人們說(shuō)話時(shí)同時(shí)作出的相關(guān)動(dòng)作,用于說(shuō)明、強(qiáng)調(diào)說(shuō)話人表述的意思或反映某種即時(shí)的心理狀態(tài)。反應(yīng)動(dòng)作指人們?cè)谝欢▓?chǎng)景下作出的適應(yīng)性動(dòng)作,這是對(duì)客觀情況作出習(xí)慣性和機(jī)械性的反應(yīng)。調(diào)節(jié)動(dòng)作指說(shuō)話雙方為了調(diào)節(jié)彼此之間的交際行為而作出的體態(tài)動(dòng)作,這是一種非語(yǔ)言的反饋。要點(diǎn)：一、不同民族在談話時(shí)，雙方保持多大距離最合適。二、各國(guó)對(duì)于身體接觸的不同看法。三、目光接觸的藝術(shù)。四、交際中你會(huì)微笑嗎？五、手勢(shì)語(yǔ)六、中西方文化中的身勢(shì)語(yǔ)對(duì)比。一、空間距離不同的民族在談話時(shí)，對(duì)雙

3、方保持多大距離才合適有不同的看法。在進(jìn)行社交或公務(wù)談話時(shí)，有四種距離表示四種不同的情況：（1）親密距離（0～45cm），適合于夫妻關(guān)系及情侶之間；（2）私人距離（45～120cm），限于朋友、熟人或親戚間的交往；（3）禮儀距離(120～360cm），用于處理非個(gè)人性事務(wù)的場(chǎng)合之中；（4）公共距離（360～750cm），適用于非正式的聚會(huì)。在公共場(chǎng)合，交談?wù)咧g相距更遠(yuǎn)，如：在公共場(chǎng)所演說(shuō)，教師在堂上講課，他們同聽(tīng)眾距離很遠(yuǎn)。多數(shù)英語(yǔ)國(guó)家的人不喜歡人們離得太近，離得太遠(yuǎn)也有些別扭。離得太近會(huì)使人感到不

4、舒服，除非另有原因，如表示喜愛(ài)或鼓勵(lì)對(duì)方與自己親近等，但這是另一回事。從這四種分法可以看出，人類在不同的活動(dòng)范圍中因關(guān)系的親密程度而有著或保持不同的距離。不同民族與文化構(gòu)成人們之間不同的空間區(qū)域，多數(shù)講英語(yǔ)的人在交談時(shí)不喜歡離的太近，總要保持一定的距離。西班牙人和阿拉伯人交談是會(huì)湊的很近，而對(duì)俄羅斯人來(lái)說(shuō)意大利人交談是過(guò)于靠近，拉美人交談時(shí)幾乎貼身。更有趣的是英國(guó)人與意大利人交談時(shí)，意大利人不停的“進(jìn)攻”，英國(guó)人不斷的“撤退”。實(shí)際上他們交談時(shí)都只不過(guò)是要占據(jù)對(duì)自己適當(dāng)?shù)?，?xí)慣的實(shí)際距離。西方文化注

5、重個(gè)個(gè)隱私，東方人“私”的概念薄弱。在電梯，巴士或火車上，素不相識(shí)人的擁擠在一起，東方人可以容忍身體與身體接觸的那種擠，西方人無(wú)法容忍，在對(duì)個(gè)人空間的要求方面，中國(guó)人、日本人以至大多數(shù)亞洲人要比西方人小的多。這是因?yàn)椴煌奈幕?xí)俗的緣故，西方人看中寬松的氛圍，崇尚個(gè)人自由和個(gè)人權(quán)利，而東方人的傳統(tǒng)文化根深蒂固。空間的觀念是立體的，不僅包括領(lǐng)域的大小距離，包含領(lǐng)域的高度。“拉開(kāi)距離”具有保持身份的威嚴(yán)的功能，而保持空間領(lǐng)域的高度又是支配權(quán)利的一種方式。法庭、教堂、禮堂、會(huì)議廳的布置都十分注重利用空間距

6、離來(lái)發(fā)揮這一功能，以表現(xiàn)優(yōu)越感與從屬關(guān)系。在中國(guó)，長(zhǎng)輩和領(lǐng)導(dǎo)面朝南坐，在西方則坐在橢圓桌子頭的位置，等等，不一而足，這些都說(shuō)明不同文化背景的人對(duì)空間的運(yùn)用和安排都有著各自的固定模式，從而構(gòu)成無(wú)數(shù)文化差異，讓空間的使用具有了更為豐富的文化功能。二、目光注視在人際交往過(guò)程中，與交往對(duì)象保持目光接觸是十分必要的。近代西班牙哲學(xué)奧塔加在《人與眾人》一書(shū)中說(shuō)：“每一次注釋都說(shuō)出了注視者的心路歷程?！敝袊?guó)古代成語(yǔ)有“畫(huà)龍點(diǎn)睛”之說(shuō)，人類男女之間有眉目傳情之舉。從莎士比亞的“仿佛他眼睛里鎖藏著整個(gè)靈魂”，到音樂(lè)搖

7、滾的“不要說(shuō)，你的眼睛已經(jīng)告訴了我”，都說(shuō)明目光注視在人際交往中的重要功能。“眼睛是透露人的內(nèi)心世界的最有效的途徑，人的一切情緒、情感、和態(tài)度的變化，都可從眼睛里顯示出來(lái)。幾乎所有的人與人之間的活動(dòng)能夠和感情交流都依靠過(guò)眼光，某些文化所特有傳播實(shí)踐也體現(xiàn)在目光接觸的運(yùn)用之中。兩個(gè)阿拉伯人在一起交流時(shí)會(huì)用非常熱情的目光凝視對(duì)方，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為雙目是個(gè)人存在的鑰匙。如果從美國(guó)文化角度來(lái)看，這種目光是不適用于兩個(gè)男人之間的，這種長(zhǎng)時(shí)間凝視常常是同性戀的亞文化群使用的非語(yǔ)言代碼的一部分。有教養(yǎng)的英國(guó)男子認(rèn)為直

8、接凝視且與之交往的人的眼睛是一種紳士風(fēng)度，而瑞典人在交談中用目光相互打量的次數(shù)多于英國(guó)人。法國(guó)人則特別欣賞一種鑒賞似的注視，這種眼光看人是就傳達(dá)了一種非語(yǔ)言信號(hào)：雖然我不認(rèn)識(shí)你，但我從內(nèi)心底欣賞你的美，所以法國(guó)男子在公共場(chǎng)合對(duì)婦女士的凝視是人們公認(rèn)的一種文化準(zhǔn)則。同本人與人交談是的目光一般落在對(duì)方的頸部，而對(duì)方的臉部和雙眼要在自己眼簾的外緣，他們認(rèn)為眼對(duì)眼是一種失禮的行為。中國(guó)人則對(duì)緊盯著自己看的目光感到不自在，甚至惶惑不安，原因是“羞恥感"文化的影響，“非禮勿視”。