淺談?wù)Z文課堂的提問(wèn)藝術(shù)［論文］

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2、當(dāng)思考成為一種習(xí)慣，當(dāng)閱讀成為一種對(duì)話，當(dāng)表達(dá)成為一種傾訴，我們便是在享受著語(yǔ)文帶給我們的樂(lè)趣。在這樣的前提之下，語(yǔ)文課堂的問(wèn)題設(shè)計(jì)就顯得尤為重要。問(wèn)題設(shè)計(jì)得好，能為學(xué)生搭設(shè)思維的跳板，讓他們向更高、更遠(yuǎn)的層面飛躍，也能較好地展現(xiàn)課堂中教與學(xué)、疏與密、緩與疾、動(dòng)與靜、輕與重的相互關(guān)系，讓課堂波瀾起伏、抑揚(yáng)頓挫。理想的課堂提問(wèn)模式應(yīng)該是深與淺、遠(yuǎn)和近的最佳結(jié)合?，F(xiàn)就小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的提問(wèn)方式簡(jiǎn)單分析。一、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村“思維的目的不在于正確，而在于有效?！苯虒W(xué)要著意培養(yǎng)學(xué)生的正是這種有效思維，即創(chuàng)新思維。這就要求教師在鉆透教材的基礎(chǔ)

3、上設(shè)計(jì)問(wèn)題，為學(xué)生開(kāi)拓一個(gè)廣闊的思維空間，激發(fā)學(xué)生再思考、再認(rèn)識(shí)。如教學(xué)《三打白骨精》一課，教師引導(dǎo)學(xué)生理解孫悟空三次才把白骨精打死的原因：一是白骨精本身詭計(jì)多端，很難對(duì)付；二是為了使故事情節(jié)更加曲折離奇，人物形象更加有血有肉。對(duì)此，教師可設(shè)計(jì)問(wèn)題：“孫悟空本領(lǐng)通天，為什么三次才把白骨精打死呢？”這樣提問(wèn)既可讓學(xué)生對(duì)文中的信息進(jìn)行重組，又能促使學(xué)生去挖掘文本以外的寶藏，為學(xué)生提供了廣闊的思維空間。此時(shí)學(xué)生往往能產(chǎn)生一些新穎的、獨(dú)到的見(jiàn)解。提問(wèn)要能激發(fā)學(xué)生的思維動(dòng)機(jī)。指導(dǎo)學(xué)生回答問(wèn)題是教給他們回答問(wèn)題的方法，但并不意味著學(xué)生的回答就一定得同教師設(shè)想

4、的完全一致。事實(shí)上，只有鼓勵(lì)學(xué)生大膽鉆研，大膽爭(zhēng)論，使他們提出自己的見(jiàn)解，才能真正有效地教給學(xué)生回答問(wèn)題的方法。如教學(xué)《烏鴉喝水》一課，在回答“烏鴉用什么方法喝到水了呀”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“烏鴉銜來(lái)許多小石子，一顆一顆放進(jìn)瓶子里，瓶子里的水漸漸升高了，它就喝著水了。”我予以肯定。但為了開(kāi)拓學(xué)生的思路，我又引導(dǎo)說(shuō)：“如果旁邊沒(méi)有小石子，烏鴉還有什么方法可以喝到水呢？”課堂氣氛頓時(shí)活躍起來(lái)。學(xué)生有的說(shuō)可以找一段草莖做吸管喝水；有的說(shuō)可以把瓶子倒下來(lái)喝水；還有的說(shuō)可以用草編一把小勺舀著喝水。瞧，一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的問(wèn)題，卻迸發(fā)出這么多智慧的火花，真是妙

5、不可言！任何優(yōu)秀的文章，都具有它的多元性。多元是一種理念，是一種客觀存在的現(xiàn)實(shí)，也是教育發(fā)展的趨勢(shì)。正是文字的模糊性和學(xué)生的創(chuàng)造性，才使得枯燥簡(jiǎn)單的語(yǔ)言變得如此神奇而富有魅力，文章也因?yàn)檫@種個(gè)性化的解讀而更具魅力。所以，教師在引導(dǎo)學(xué)生感悟文章時(shí)絕對(duì)不能過(guò)早地拋出答案，而應(yīng)該及時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，于無(wú)疑處生疑，使學(xué)生在不拘泥于已有答案的基礎(chǔ)上能再推開(kāi)一扇窗，看到更美的風(fēng)景。二、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同課堂提問(wèn)應(yīng)緊密結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)際充分展開(kāi)。教師應(yīng)不失時(shí)機(jī)地拓展學(xué)生的思維，挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛能，培養(yǎng)學(xué)生多角度看問(wèn)題的能力，使學(xué)有所用

6、，讓學(xué)生在解決實(shí)際問(wèn)題中達(dá)到運(yùn)用知識(shí)和掌握知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。如教學(xué)《天游峰的掃路人》一課，學(xué)生提出了一個(gè)疑問(wèn)：“天游峰上下一千八百多級(jí)石梯，一個(gè)六十多歲的老人每天掃一個(gè)來(lái)回，居然說(shuō)‘不累，不累’，這不是很不現(xiàn)實(shí)的事嗎？”我抓住這個(gè)契機(jī)讓學(xué)生暢所欲言，大談自己的理解。有學(xué)生說(shuō)，老人每天早晨掃上山，傍晚掃下山。時(shí)間跨度大，應(yīng)該不算累；有學(xué)生說(shuō)，掃路是老人每天最快樂(lè)的事情，做自己喜歡的事情總不會(huì)累；還有學(xué)生說(shuō)，老人長(zhǎng)年累月鍛煉下來(lái)，適應(yīng)了，習(xí)慣了，就不會(huì)覺(jué)得累。幾種解讀，都言之成理，持之有據(jù)，可謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。生活的外

7、延有多廣，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延就有多大。想要使學(xué)生得到生動(dòng)活潑的發(fā)展，就必須發(fā)揮語(yǔ)文在弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀文化、培養(yǎng)學(xué)生良好品格等方面所產(chǎn)生的潛移默化的作用，把語(yǔ)文教學(xué)的“面”擴(kuò)出去，徹底改變教師牽著學(xué)生走，學(xué)生圍著教師轉(zhuǎn)的局面。語(yǔ)文課堂應(yīng)從教師的問(wèn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的問(wèn)，讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，借助已有的生活知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，大膽地向教材、向教師質(zhì)疑，并逐步由“敢問(wèn)”向“善問(wèn)”發(fā)展，從而一步步向思維的更深層次。三、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層學(xué)生崇拜書(shū)本和教師，往往會(huì)認(rèn)為書(shū)上寫(xiě)的，教師說(shuō)的就是正確的。我們應(yīng)鼓勵(lì)和培養(yǎng)學(xué)生敢于懷疑的思維品質(zhì)。每篇課文學(xué)完了，每個(gè)學(xué)生

8、都會(huì)有不同的理解，會(huì)對(duì)所學(xué)的結(jié)果產(chǎn)生疑問(wèn)。我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生勇敢地挑戰(zhàn)教師，挑戰(zhàn)書(shū)本，把自己的不同見(jiàn)解或疑問(wèn)說(shuō)出來(lái)，或教師、同學(xué)交流討論，或