04《生活與哲學(xué)》講義

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1、第四部分生活與哲學(xué)（必修四）本冊(cè)書(shū)共4個(gè)單元，12課，講述哲學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和馬克思主義哲學(xué)，81個(gè)考點(diǎn)。第一單元生活智慧與時(shí)代精神（哲學(xué)的導(dǎo)入部分）第一課美好生活的向?qū)Вㄕ軐W(xué)是什么）哲學(xué)是研究整個(gè)世界和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律的一門(mén)學(xué)科。馬克思主義哲學(xué)是我們時(shí)代精神上的精華和思想智慧，是人類(lèi)美好生活的向?qū)?。考點(diǎn)1、哲學(xué)與世界觀(guān)和方法論①哲學(xué)的含義：與世界觀(guān)的關(guān)系看：系統(tǒng)化、理論化的世界觀(guān)；與方法論的關(guān)系看：世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一；與具體科學(xué)的關(guān)系看：自然、社會(huì)、思維知識(shí)的概括和總結(jié)。（為具體科學(xué)提供世界觀(guān)和方法論的指導(dǎo)）②哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。（起源）③哲學(xué)是追求智慧

2、之學(xué)，是“文化的活的靈魂”。④哲學(xué)與世界觀(guān)的關(guān)系1、區(qū)別含義不同：世界觀(guān)是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)。（有正誤之分）哲學(xué)是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀(guān)。（有正誤之分，科學(xué)與非科學(xué)之分）特點(diǎn)不同：世界觀(guān)人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀(guān)還不等于哲學(xué)；哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，把不自覺(jué)的、不系統(tǒng)的世界觀(guān)加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。2、聯(lián)系：二者不能截然分開(kāi)。哲學(xué)和世界觀(guān)都把整個(gè)世界當(dāng)作研究對(duì)象，是對(duì)整個(gè)世界的根本看法和觀(guān)點(diǎn)。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀(guān)。哲學(xué)以世界觀(guān)為內(nèi)容和基礎(chǔ)；世界觀(guān)以哲學(xué)為最高表現(xiàn)。⑤

3、世界觀(guān)與方法論的關(guān)系　　1、區(qū)別含義不同：世界觀(guān)是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)?！　∪藗冇檬澜缬^(guān)作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成為方法論。方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本觀(guān)點(diǎn)?！　?、聯(lián)系世界觀(guān)決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀(guān)。有什么樣的世界觀(guān)就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀(guān)的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀(guān)。⑥世界觀(guān)與方法論和哲學(xué)的關(guān)系：哲學(xué)是世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一，可以說(shuō)哲學(xué)是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)問(wèn)，又是關(guān)于方法論的學(xué)問(wèn)?？键c(diǎn)2、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系1、區(qū)別①哲學(xué)是人類(lèi)對(duì)自然、社會(huì)和思維的各種知識(shí)進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門(mén)學(xué)問(wèn)。具體科學(xué)揭

4、示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘；哲學(xué)則對(duì)個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。　?、谡軐W(xué)與具體科學(xué)是一般和個(gè)別、共性和個(gè)性的關(guān)系。2、聯(lián)系　?、倬唧w科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。那種把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的?！　、?1哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀(guān)和方法論的指導(dǎo)。任何輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用的看法，都是錯(cuò)誤、有害的?？键c(diǎn)3、哲學(xué)與時(shí)代精神：真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的

5、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的正確反映。考點(diǎn)4、哲學(xué)的作用：哲學(xué)具有世界觀(guān)和方法論功能，具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、理想信念的功能。真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的社會(huì)變革的先導(dǎo)。第二課百舸爭(zhēng)流的思想（哲學(xué)基本問(wèn)題）考點(diǎn)5、哲學(xué)基本問(wèn)題及其內(nèi)容①哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。②它包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為第一性的問(wèn)題，這是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；二是思維和存在有無(wú)同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題（可知論，不可知論）。考點(diǎn)6、思維和存在的關(guān)系成

6、為哲學(xué)基本問(wèn)題的根據(jù)（為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題？）　　（1）它是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)（認(rèn)識(shí)世界和改造世界）中首先遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題?！　。?）它是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問(wèn)題，它貫穿于一切哲學(xué)的始終?！　。?）對(duì)這一問(wèn)題的不同回答，決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答。注：哲學(xué)的基本問(wèn)題不能說(shuō)成是物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系的問(wèn)題，辯證關(guān)系是馬克思主義哲學(xué)的觀(guān)點(diǎn)。哲學(xué)基本問(wèn)題在人們的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)為主觀(guān)和客觀(guān)的關(guān)系。哲學(xué)的基本派別：唯物主義和唯心主義唯物主義及其形態(tài)唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。唯

7、物主義的三種基本形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義與歷史唯物主義考點(diǎn)7、古代樸素唯物主義　　基本觀(guān)點(diǎn)：認(rèn)為金、木、水、火、土等是世界的本原。進(jìn)步性：否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。局限性：A是一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)。B把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化了?？键c(diǎn)8、近代形而上學(xué)唯物主義　　基本觀(guān)點(diǎn)：認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性?！　∵M(jìn)步性：豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性：仍然把物質(zhì)的具體形態(tài)等同于物質(zhì)。具有機(jī)械性、形而上學(xué)性