文學(xué)：從文化研究到都市文化研究

《文學(xué)：從文化研究到都市文化研究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。

1、文學(xué)：從文化研究到都市文化研究［摘要］作為人類城市文化發(fā)展的最高代表，都市文化為我們站在更高的歷史階段研究城市文化和文學(xué)等提供了現(xiàn)實(shí)對(duì)象。與都市文化相關(guān)的研究主要有兩大話語(yǔ)譜系：一是以經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)為核心的社會(huì)科學(xué)研究，主要集中在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方面，對(duì)都市文化結(jié)構(gòu)及其人文精神層面很少觸及；二是以大眾文化、審美文化、文化批評(píng)為主流的人文學(xué)科研究，由于缺乏必要的切入都市社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理論與方法，也不可能完成解釋都市現(xiàn)實(shí)乃至批判都市存在的任務(wù)。在當(dāng)代都市化背景下，如何減少人自身的異化及在現(xiàn)代化大都市中實(shí)現(xiàn)人的全面和諧發(fā)展，是都市文化學(xué)科建設(shè)與學(xué)術(shù)研究的價(jià)值理念。與西方不同，中國(guó)都市文化研宄的學(xué)術(shù)

2、淵源與當(dāng)代中國(guó)文學(xué)學(xué)科的理論建設(shè)與現(xiàn)實(shí)發(fā)展有密切關(guān)系。中國(guó)文學(xué)研究在20世紀(jì)80年代中期以后出現(xiàn)的文化研究方向是當(dāng)代都市文化研究的原始發(fā)生形態(tài)，晚近十年以“建設(shè)國(guó)際化大都市”為發(fā)展目標(biāo)的中國(guó)城市化進(jìn)程，則為其從文化研究轉(zhuǎn)向都市文化研究提供了物質(zhì)條件與學(xué)理契機(jī)。［關(guān)鍵詞］城市化都市化文化研宄都市文化研宄一、都市文化研究的基本理念席卷全球的城市化進(jìn)程正對(duì)當(dāng)今世界產(chǎn)生至為重要、深刻與全面的影響。從學(xué)理上講，社會(huì)學(xué)一直將城市化定義為一種城市居民增長(zhǎng)的人口現(xiàn)象。另一方面，盡管城市化包括城鎮(zhèn)化、城市化與特大城市(都市)化三種形式，但依托于規(guī)模巨大的人口與空間、富可敵國(guó)的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)總量、發(fā)達(dá)的交通與

3、信息服務(wù)系統(tǒng)而出現(xiàn)的國(guó)際化大都市或世界級(jí)都市群，無(wú)疑代表著當(dāng)代城市化進(jìn)程的最高環(huán)節(jié)，對(duì)人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)與文化發(fā)展具有舉足輕重的影響。在這個(gè)意義上，可以把當(dāng)代城市化進(jìn)程稱之為“都市化進(jìn)程”(MetropolitanizationAdvancement)o如同國(guó)際化大都市或世界級(jí)都市群日漸成為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的樞紐與中心一樣，依托于其上而出現(xiàn)的不同于農(nóng)村、城鎮(zhèn)、中小城市的都市文化模式，對(duì)當(dāng)代人類社會(huì)的精神生產(chǎn)與文化消費(fèi)同樣具有決定性的意義。首先，大都市不僅是經(jīng)濟(jì)、金融、商業(yè)、信息技術(shù)的中心，在精神文化的生產(chǎn)、傳播與消費(fèi)等方面同樣具有霸權(quán)地位，并主導(dǎo)著當(dāng)今世界文化市場(chǎng)的消長(zhǎng)與盛衰。其次，依

4、附于大都市而產(chǎn)生的新的生活方式與觀念，從其一出現(xiàn)就是全球性的主流話語(yǔ)，并迅速地淹沒(méi)了不同國(guó)家、地區(qū)固有的也許已延續(xù)了上千年的地方經(jīng)驗(yàn)與價(jià)值傳統(tǒng)。正如斯賓格勒說(shuō)“世界歷史，即是城市的歷史”[1](P353)—樣，對(duì)以大都市為中心的當(dāng)代精神生產(chǎn)與文化消費(fèi)而言，完全可以將之引申為“當(dāng)代世界文化，即是國(guó)際化大都市的文化”。作為人類城市文化發(fā)展的最高代表，都市文化本身即是人類文明與文化發(fā)展的最高環(huán)節(jié)，在它內(nèi)部已攝含了前此各低級(jí)階段如鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)、中小城市文化的要素與精華，因此當(dāng)代國(guó)際化大都市為我們?cè)诟叩臍v史階段、更全面的整體視角及更深刻的本質(zhì)層次上研究城市文化提供了現(xiàn)實(shí)對(duì)象。在當(dāng)代，不是一般地

5、研究城市文化__歷史上的城市文化或當(dāng)代普通城市的文化，而是只有把研究對(duì)象放在作為中心及最高環(huán)節(jié)的大都市文化模式上，才能在深刻的思想意義與直接的現(xiàn)實(shí)意義上把握住人類文化發(fā)展的本質(zhì)與規(guī)律。這是在當(dāng)代研宄都市文化的重要性所在。但另一方面，由于中國(guó)城市化水平低，農(nóng)業(yè)文明傳統(tǒng)沉重，以及它們作為物質(zhì)基礎(chǔ)對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研宄在理論、觀念、方法、工具等方面的制約與局限，使中國(guó)當(dāng)下的都市文化研宄顯得相對(duì)貧乏，遠(yuǎn)不能滿足中國(guó)城市化進(jìn)程快速發(fā)展的需要。目前國(guó)內(nèi)與都市文化相關(guān)的研究主要有兩大話語(yǔ)譜系。一是以經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)為核心的社會(huì)科學(xué)研究。這是由于受西方大都市群理論影響而開(kāi)辟出的新方向。盡管它好的一面是使都

6、市研究作為一個(gè)重要對(duì)象進(jìn)入到社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)視野，但由于主要集中在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)方面，對(duì)都市文化結(jié)構(gòu)及其人文精神層面很少觸及到，即使注意到文化要素，它們一般也停留在文化產(chǎn)業(yè)等實(shí)用與商業(yè)層面，對(duì)其深層的文化價(jià)值重視不夠。二是以大眾文化、審美文化、文化批評(píng)為主流的人文學(xué)科研究。與前者相反，這些研究的主要精力集中在影視、廣告、網(wǎng)絡(luò)、流行文化與時(shí)尚等都市的審美外觀或文化幻像上，由于缺乏必要的切入都市社會(huì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與方法，它們往往割裂都市審美文化外觀與產(chǎn)生它的經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)的內(nèi)在聯(lián)系，因而也不能完成解釋都市現(xiàn)實(shí)乃至批判都市存在的理論與思想任務(wù)。因?yàn)閲?guó)際化大都市不過(guò)是晚近五六十年才出

7、現(xiàn)的，而全球性都市文化模式存在的時(shí)間還要更短，因而出現(xiàn)上述問(wèn)題也是非常自然的。可以相信，都市文化研宄要想真正成為一門成熟的世界性前沿學(xué)科，其道路也必是相當(dāng)漫長(zhǎng)與曲折的。在當(dāng)下，我們認(rèn)為最重要的是首先樹立起對(duì)都市化進(jìn)程的理性態(tài)度。在某種意義上，當(dāng)代的國(guó)際化大都市及其文化模式的出現(xiàn)，給人類社會(huì)帶來(lái)的變化是全方位的。從主體角度講，都市的出現(xiàn)使人類在整體上被“都市化”了。盡管一個(gè)當(dāng)代人可能并不直接生活在大都市，可能對(duì)城市生活方式激烈地批判與否定，但無(wú)論現(xiàn)實(shí)中的衣食