看似尋常實奇崛

《看似尋常實奇崛 》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在學術論文-天天文庫。

1、看似尋常實奇崛劉福君走上詩壇已有十余年了。他剛出道時，正是詩壇上爭強斗狠立派歸宗比誰更“先鋒”的年代。那時，在許多詩人眼里，“先鋒”有兩種含義，一是表面修辭效果的晦澀，似乎誰的語言越疊床架屋越繞脖子，誰越先鋒；二是題材上的比“大膽”，似乎誰越乖戾越違背人之常情，誰越先鋒。在此，先鋒竟成了某種降格以求的“捷徑”。在這種表演式的競技情勢下，源于日常經驗和本真心樞的詩歌自然就受到了遮蔽?！　⒏＞怯兄腔塾卸Φ脑娙恕Ｔ谖矣∠笾?，他外形高大孔武，內心卻頗為纖敏。其實當時他不是不了解如上的“捷徑”，但從未跟風仿效。在這個古老燕山草民后代的心中，詩歌源于誠樸的心靈和自己熟悉的日

2、常生活；而對詩歌的衡估標準，是既古老卻又彌新的綜合標準，“詩者，吟詠情性也”，故內容和形式不容分開——讓火焰的“形體”和“熱能”同時到場。特別是新世紀以來，他不斷精進，已形成自己特殊的詩歌話語方式，即通過細節(jié)來真切顯現(xiàn)心靈的紋理，詩歌語境要能在輕逸和透明中發(fā)散豐厚的生命意味。我看到，詩人沉潛于對心靈和藝術的雙重信義承諾，踏實而勤謹地寫作，近年來發(fā)表了大量引人注目的作品，走出了真正屬于自己的詩歌道路。　　新近出版的《母親》，是劉福君從自己大量詩作中按題材類別精選的一部詩集，這部詩集更為顯豁地呈現(xiàn)了詩人的創(chuàng)作個性。歌頌母親，眷念母愛，本是詩人們常常觸及的題材，但正因這個題

3、材和情感的共識性，才使詩人真正面對著藝術創(chuàng)造力的難題。如何在共識中寫出個人化的會心？如何在龐大的“公分母”中最終不被“約分”？如何在普泛而濃密的抒情云層中，劃出個人話語的閃電？這對詩人來說的確是一個嚴重的考驗。讀過這部詩集，我認為劉福君不但在“說什么”上頗具“別材”，而且在“怎么說”上也深富“別趣”。詩人經受住了情思與技藝的雙重考驗，他不僅對得起“母親”這個嚴肅而深摯的題材，更對得起“詩本身”的藝術尊嚴?！　∵@部詩集既是由一首首詩的珍珠串連而成，同時更可視為一個連貫的整體。我們知道，以整部詩集，集中去處理對母親的情感，難免會形成自我蹈襲，但可喜的是，劉福君的詩卻不給人

4、以重復之感。我想，其中的奧秘之一是，詩人精當地把握了抒情與敘述的關系。特別是詩中獨特的敘述成分，是無法模仿的，使得劉福君的文本表達了公共經驗中個人的特殊性，而非個人特殊性之外的公共經驗。我們見過不少詩人寫的有關母親的抒情詩，它們的情感無疑是真實的，但它們很難打動我們，因為它們太膚廓不切，使詩之為詩的勁道在公共化的情感表達中被“蒸發(fā)”掉了。詩之為詩，應將真情固置于具體的、個別的細節(jié)，使之獲得更集中、更強烈的“目擊感”并直指人心。這樣的詩應是可以觸摸的晶體，而不是不見形跡的情感氣流。劉福君的詩飽含真情，但并沒有陷入無謂的濫情和易感，他采取的是敘述——細節(jié)化的抒情方式，使這

5、些擇取于日常生活的本真細節(jié)，在瞬間突入了我們的眼眸和靈魂?！　　热?，寫老母親對子女的慈愛，抓住了她每天只看子女所在之處的天氣預報，倒車鏡中久立的身影來呈現(xiàn)；寫母親的大度和寬懷，則以對挑剔婆母的忍讓和對惡人崔喜的祭奠來表達；寫貧寒的母親心懷憧憬，為后代能讀書而點滴攢錢以致無數個冬天穿不上棉襖；寫母親的善待生命，不僅以人、還以其對小青蟲、花喜鵲、小貓、小鳥的親昵呵護為觀照視點；寫母親的仁慈，是通過對乞丐劉肝兒和弱勢者王保慶的悉心幫助的細節(jié)展現(xiàn)；寫母親對家國的掛懷，是經由她對電視轉播中的姚明、吳儀的贊嘆和惦念折射出來；而寫兒子對母親的愛，則通過為母親洗腳、設置特殊的手機

6、鈴聲、準備“永遠的家”體現(xiàn)……如此等等（其中每件事為一首詩，此處詩題從略），詩人隨其所見指點成詩，融抒情于敘述又何其深摯綿邈。這些“本事”意義上的細節(jié)是尋常的，但詩人卻帶領我們洞開了尋常中的奇崛之隅，并讓這些具體、鮮潤的敘述細節(jié)，浸漬了詩歌的情感，并深深捺入了讀者的心靈。詩人沒有以籠統(tǒng)的抒情去藻飾母親，他如其所是地呈現(xiàn)它們，反而在敘述中成功地運載了豐盈的情感。詩人精敏地把握了敘情與敘述的關系，他勘探、提煉、剔抉著一個個敘述性的細節(jié)，使它發(fā)光，使它鳴響，使它結晶，最終是“爽籟發(fā)而清風生”，讓詩與真在瞬間互贈了生活和藝術的魅力?！　∨c詩人恰當地處理好抒情與敘述的關系相應，

7、劉福君還精敏地把握了詩歌中的輕與重，小與大，具象與抽象的關系。好的詩歌無疑應有質實的精神重量，但從詩的本體依據上看，詩歌畢竟是輕逸的生命靈韻或性情之光的飛翔。在許多時候，如何以輕御重，以小寓大，以具象含抽象，就成為對詩人詩藝和真誠的雙重考驗。艾茲拉·龐德正是在這個意義上說，“技藝考驗真誠。如果一件事沒有用技藝去敘述，它的價值就比較差。”這里，真誠不僅指情感發(fā)生學，更主要是指詩歌完成以后的審美成色——如果沒有詩的技藝，很可能你情感的真誠就要打很大折扣。我們眼見著不少的詩人，由于缺乏技藝的自覺，而把真實的情感活活寫“假”了。劉福君的詩歌寫作，體現(xiàn)了“小就