共同體與環(huán)境共同體

《共同體與環(huán)境共同體》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。

1、共同體與環(huán)境共同體：由于與環(huán)境的關(guān)聯(lián)性，環(huán)境共同體除了具有共同體的共性之外，還應(yīng)有其自身的特性。然而，傳統(tǒng)共同體理論由于與實踐的脫節(jié)，所以其注定不能揭示共同體的共性，當(dāng)然也就不能作為認(rèn)識環(huán)境共同體的根據(jù)。所以我們應(yīng)該重新審視環(huán)境共同體。環(huán)境共同體是一個客觀存在的與環(huán)境有關(guān)的當(dāng)代人的共同體，它是自然形成的而不依賴于人的意志為轉(zhuǎn)移的利他選擇，其本質(zhì)是責(zé)任共同體而非利益共同體。環(huán)境共同體客觀上具有決定作用，使得其在環(huán)境保護和環(huán)境立法中可以發(fā)揮有效地作用。有助于解決人類面臨的環(huán)境問題。　　關(guān)鍵詞：共同體；環(huán)境共同體；環(huán)境法；環(huán)境義務(wù)　　：D912．6　：A?。?001-8204(2012)01-

2、0061-04　　一、引言　　在人文社會科學(xué)的研究中，從共同體的視角出發(fā)，可以大大簡化理論解釋的框架。這是因為，共同體的視角可以直接地把我們引向?qū)Σ煌后w的認(rèn)識，去直接地把握該群體的一般屬性和特殊性。環(huán)境問題降臨人類社會已經(jīng)是一個不爭的事實，而且人類必須采取措施解決這一問題業(yè)已形成共識。這也是人們?yōu)閼?yīng)對環(huán)境問題而增強共同體意識的基礎(chǔ)?！　墓餐w的角度來看待人類和自然的關(guān)系并用以回應(yīng)環(huán)境問題，人和自然實際上客觀地結(jié)成了一個環(huán)境共同體。自從有了環(huán)境問題，“問題與主義”之爭就沒有停止過。但是，回頭看來，“主義”被演繹的越來越多，“問題”卻越來越復(fù)雜。繞過這些紛繁復(fù)雜的“主義”，尋求一種實用的

3、“主義”應(yīng)該是目前理論上需要突破的一個瓶頸。哲學(xué)，包括一切科學(xué)，作為闡釋的智慧，必須是一種理論與實踐之結(jié)合，它必須避開具體的政策推薦，而將它建立在關(guān)于我們社會發(fā)展價值和基本事業(yè)的基礎(chǔ)優(yōu)先之上。為了應(yīng)對環(huán)境危機，以期對道德和法律產(chǎn)生效應(yīng)，不管是人類中心主義還是非人類中心主義都必須對自身作大幅度的修正。然而，這在短時期內(nèi)是無法完成的。從共同體視角能夠避免人類中心主義與非人類中心主義給人們帶來的困擾。環(huán)境共同體概念的提出有這樣的努力。那么環(huán)境共同體是怎樣的共同體，這正是本文要探討的問題?！　《?、批判視角下對共同體的再認(rèn)識　　(一)傳統(tǒng)共同體理論與實踐脫節(jié)　　在現(xiàn)實中，共同體已經(jīng)被人們廣泛用來指

4、稱各種人類事物的聚合，舉凡以一定組織化的方式聚合在一起的事物，人們總能冠之以共同體的稱謂?！　”M管在不同的領(lǐng)域不同的學(xué)者對于共同體的認(rèn)識有不同的差異，但通說認(rèn)為，共同體具有以下內(nèi)涵：1，共同體是一個群體概念且這個群體具有屬人性；2，這個群體中的每個個體都有著重要的共同利益且地位是平等的；3，這個群體中的個體之間存在著互動關(guān)系。然而實踐中，特別是在從前現(xiàn)代向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)變中，共同體的形式發(fā)生了明顯的變化，許多共同體形式不僅失去了傳統(tǒng)共同體的特征而且擺脫了利益性的束縛，如同業(yè)群體、社團、非盈利組織、X絡(luò)社區(qū)等。還有，工業(yè)革命以來，隨著環(huán)境問題的出現(xiàn)，為解決環(huán)境問題，有倫理學(xué)者立足共同體理念，

5、或認(rèn)為自然具有內(nèi)在價值，或認(rèn)為自然和人類是平等的，自然共同體、生命共同體、價值共同體等共同體形式相繼提出。顯然，這類共同體不具有屬人性。依照邏輯，不管何種共同體形式，共同體應(yīng)該是它們的上位概念，其至少具備共同體的基本內(nèi)涵和特征。以典型的政治共同體為例，這個共同體毫無疑問是人的群體、該群體中個體具有共同的利益且存在互相的制約關(guān)系?？梢娬喂餐w是典型的共同體形式。但是，在自然共同體內(nèi)，群體中的個體除了“人”之外，還包括非人類等生物。那么，在這個共同體內(nèi)，雖然對于個體之間是否具有共同的特征或利益，是否存在一種互動關(guān)系尚有爭論，然而這個共同體的異質(zhì)性是顯而易見的。可見，若依通說，自然共同體顯屬

6、“異種”。所以，從傳統(tǒng)上關(guān)于共同體的認(rèn)識所抽象出的一般特征并不能內(nèi)化在所有的共同體具體形式中，這一矛盾是客觀存在的。但是，根據(jù)這一有悖邏輯的矛盾，我們卻不能就此否認(rèn)那些有悖傳統(tǒng)共同體特征的“具體”是虛假的，因為這些共同體在理論上和實踐中已被廣泛認(rèn)同。共同體形式的這種怪異變化不得不使我們感嘆：我們對于共同體本身的研究和認(rèn)識還很膚淺，我們至今并未揭開共同體的真實面目。環(huán)境共同體是一個“新”的共同體形式，那么對它的研究就不能繞開對于共同體本身的重新認(rèn)識?！　?二)對共同體的重新認(rèn)識　　從詞義上看，共同體：由于與環(huán)境的關(guān)聯(lián)性，環(huán)境共同體除了具有共同體的共性之外，還應(yīng)有其自身的特性。然而，傳統(tǒng)共同

7、體理論由于與實踐的脫節(jié)，所以其注定不能揭示共同體的共性，當(dāng)然也就不能作為認(rèn)識環(huán)境共同體的根據(jù)。所以我們應(yīng)該重新審視環(huán)境共同體。環(huán)境共同體是一個客觀存在的與環(huán)境有關(guān)的當(dāng)代人的共同體，它是自然形成的而不依賴于人的意志為轉(zhuǎn)移的利他選擇，其本質(zhì)是責(zé)任共同體而非利益共同體。環(huán)境共同體客觀上具有決定作用，使得其在環(huán)境保護和環(huán)境立法中可以發(fā)揮有效地作用。有助于解決人類面臨的環(huán)境問題?！　￡P(guān)鍵詞：共同體；環(huán)境共同體；環(huán)境法；環(huán)境義務(wù)　?。篋912．