老齡化社會(huì)背景下互助養(yǎng)老模式研究

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1、老齡化社會(huì)背景下互助養(yǎng)老模式研究摘要：隨著我國(guó)進(jìn)入老齡化社會(huì)，現(xiàn)有養(yǎng)老服務(wù)體系面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?；ブB(yǎng)老作為一種新型的養(yǎng)老模式，可以有效彌補(bǔ)現(xiàn)有社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系的不足。近年來(lái)，以河北肥鄉(xiāng)縣互助幸福院和青島市據(jù)點(diǎn)活動(dòng)式互助養(yǎng)老模式為代表的新型互助養(yǎng)老模式的探索及其實(shí)踐效果，為應(yīng)對(duì)老齡化社會(huì)的養(yǎng)老服務(wù)提供了新的選擇。應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)上述互助養(yǎng)老模式的經(jīng)驗(yàn)，不斷完善互助養(yǎng)老模式，真正實(shí)現(xiàn)“老有所養(yǎng)、老有所為、老有所學(xué)、老有所樂”的養(yǎng)老目標(biāo)。本文采集自網(wǎng)絡(luò)，本站發(fā)布的論文均是優(yōu)質(zhì)論文，供學(xué)習(xí)和研究使用，文中立場(chǎng)與本

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3、1709人，占比為8.87%。與第五次全國(guó)人門普查所反映的數(shù)據(jù)相比，60歲及以上人口的比重上升2.93個(gè)百分點(diǎn)，65歲及以上人口的占比上升1.91個(gè)百分點(diǎn)。隨著城市化進(jìn)程和老年化社會(huì)進(jìn)程的加快，老齡化所帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題及影響H益明顯，老年人遠(yuǎn)離子女或是喪偶，長(zhǎng)期獨(dú)處、生活單調(diào)，特別是身體不便、生病住院等無(wú)人照顧現(xiàn)象日益嚴(yán)秉。隨著老齡化進(jìn)程的日益加劇，解決老年人的養(yǎng)老問(wèn)題，幫助他們幸福安康第度過(guò)晚年，不僅僅是我國(guó)現(xiàn)階段面對(duì)老齡化社會(huì)進(jìn)程的階段性目標(biāo)，也是社會(huì)與政府所應(yīng)考慮和解決的長(zhǎng)期性問(wèn)題。1.2傳統(tǒng)養(yǎng)

4、老服務(wù)模式存在弊端傳統(tǒng)養(yǎng)老模式是指老年人完全依靠家庭或者社會(huì)力量，解決無(wú)人照料等生活問(wèn)題的養(yǎng)老方式。家庭養(yǎng)老和機(jī)構(gòu)養(yǎng)老模式[1]一直是作為我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)老的依托，能夠有效地緩解老齡化社會(huì)所產(chǎn)生的“空巢”問(wèn)題。但隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和老齡化問(wèn)題的嚴(yán)峻，傳統(tǒng)養(yǎng)老模式己經(jīng)不能完全適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)變化，并且與老年人需求之問(wèn)的矛盾越來(lái)越凸顯。家庭養(yǎng)老模式在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，起源于中華民族深厚的“孝”文化及相應(yīng)的家庭贍養(yǎng)義務(wù)，是基于血緣與親緣而產(chǎn)生的。隨著城市化進(jìn)程的加快和家庭結(jié)構(gòu)的變革，傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老在社會(huì)中扮演的角色越來(lái)

5、越弱。與家庭獨(dú)生子女為主的情況相對(duì)，越?碓蕉嗟哪昵崛宋?生計(jì)和發(fā)展而遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和父母在外地工作生活，并且面臨日益嚴(yán)重的生存競(jìng)爭(zhēng)壓力，子女己經(jīng)難以像傳統(tǒng)社會(huì)那樣在家履行贍養(yǎng)父母的贍養(yǎng)義務(wù)。同時(shí)，由于老年人和子女之間的生活習(xí)慣、價(jià)值觀念不同，或者子女的贍養(yǎng)意識(shí)薄弱，婆媳矛盾等容易造成兩代人之間的矛盾增加，如果老年人追隨子女到異地生活，不僅會(huì)增加子女的家庭負(fù)擔(dān)，而且會(huì)增加老年人的孤獨(dú)感。作為現(xiàn)代社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系中流砥柱的機(jī)構(gòu)養(yǎng)老模式，可以充分整合資源，利用政府、社會(huì)、企業(yè)和個(gè)人優(yōu)勢(shì)，是提高養(yǎng)老服務(wù)質(zhì)量和效率

6、的重要途徑，是老年人贍養(yǎng)義務(wù)從家庭到社會(huì)職能的轉(zhuǎn)移［1］。但隨著老年人口的快速增加和養(yǎng)老需求的日益多樣化，機(jī)構(gòu)養(yǎng)老同樣也存在許多問(wèn)題：一是養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的高投入、低產(chǎn)出問(wèn)題日益嚴(yán)重［2］，政府難以投入大景經(jīng)費(fèi)來(lái)建設(shè)足夠的養(yǎng)老院所；二是官辦的管理機(jī)制和服務(wù)的專業(yè)化水平較差，往往難以滿足老年人不斷提高的養(yǎng)老服務(wù)需求；三是“養(yǎng)兒防老”傳統(tǒng)家庭觀念的根深蒂固，一些老年人認(rèn)為沒有子女或者子女不孝才會(huì)去養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，依托機(jī)構(gòu)養(yǎng)老肯能會(huì)影響其他人對(duì)子女的看法以及影響家庭的和諧；四是資源的分配不平衡，許多養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的在收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)

7、上并不是特別惠民，這就阻擋了一部分經(jīng)濟(jì)條件較差的家庭和老人難以承擔(dān)高額的養(yǎng)老費(fèi)用支出。傳統(tǒng)養(yǎng)老模式存在的弊端促使社會(huì)對(duì)于老年群體的關(guān)注從單純解決居住和生活問(wèn)題的病態(tài)觀念向注重老年人身心健康，重視老年人情感、交往等需的觀念轉(zhuǎn)變，由此催生了互助養(yǎng)老模式的產(chǎn)生和發(fā)展。2互助養(yǎng)老模式的探索：以河北肥鄉(xiāng)縣和青島四方區(qū)為例互助養(yǎng)老是為應(yīng)對(duì)老齡化社會(huì)和解決老年人的情感需求，基于信賴和互助友愛的原則，通過(guò)建立一個(gè)熟人網(wǎng)形成老年人互助養(yǎng)老的支撐，在基層社區(qū)形成老年人自我管理和服務(wù)的新型養(yǎng)老模式。近年來(lái)，河北肥鄉(xiāng)縣在農(nóng)

8、村和青島市在城市對(duì)互助養(yǎng)老模式的探索就取得了良好的社會(huì)效果。2.1河北肥鄉(xiāng)縣農(nóng)村互助養(yǎng)老模式的實(shí)踐探索2008年以來(lái)，河北省肥鄉(xiāng)縣互助幸福院為緩解農(nóng)村老齡化和空巢化問(wèn)題而探索實(shí)行的一種農(nóng)村互助養(yǎng)老新模式［3］。該互助幸福院是由村集體主辦運(yùn)營(yíng)，政府和企業(yè)提供資金支持和管理培訓(xùn)，志愿者提供志愿服務(wù)，老人們自愿居住，真正實(shí)現(xiàn)自助、互助養(yǎng)老。幸福院是巾原先閑置的學(xué)校改建而成的，設(shè)有豐富的娛樂設(shè)施和生活用品，但不設(shè)專門管理和護(hù)理陪護(hù)人員，諸如做飯、照料服務(wù)等日常服務(wù)由入住幸福院