圓悟克勤禪法述要

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1、圓悟克勤禪法述要【】宋代圓悟克勤禪師是中國佛教史，尤其禪宗發(fā)展史上最重要的人物之一。他是在其弟子大慧宗杲弘揚“話頭禪”之前比較完整地繼承禪宗傳統(tǒng)的最后一人?？饲诘亩U法以比較直接的語言，處處全面地闡釋參禪的方法、過程、誤區(qū)以及結果，比較忠實地反映了他之前的各家禪門宗旨和宗風。本文主要論述克勤對于禪宗所體悟的根本，即“金剛正體”的闡述，并結合分析克勤本人的禪修經(jīng)歷，指出參禪人可能用到的方法和遇到的誤區(qū)。　　【關鍵詞】圓悟克勤；金剛正體；禪宗；時間觀；當下　　【】B946.5【】A【】1008-0139（2012）04-0046-10　　圓悟克勤禪師的禪法，渾然天

2、成，處處直指本來，頭頭顯示禪悟過程，并及時驚醒和掃除禪人的種種窠臼。其語錄文風也充分顯示出驚人的一致性。閱讀其心要及種種上堂、小參等語錄，都能感受到其講述禪法的透徹性和完備性。特別是其《心要》，每一篇似乎都闡述了一個完整的參禪、透悟、行持、徹悟、度人乃至最終了生脫死的過程，并反復提醒這個過程的種種誤區(qū)。今天讀來，克勤的語句依然十分鮮活親切，如在耳畔，句句充滿了撞擊心靈的力量，閃爍著一代宗師幽深婉轉(zhuǎn)和感人至深的智慧。根據(jù)現(xiàn)存圓悟克勤禪師的《心要》、《語錄》及《碧巖錄》，本文試圖對他的禪法探微索隱，并力圖揭示克勤禪法的殊勝風采和精髓?！　∫?、圓悟克勤的參禪經(jīng)歷解

3、析　　在研究克勤的說法、開示時，可以深刻地感受到，他的語言是自己多年參禪經(jīng)驗的結晶，是來自于現(xiàn)量境界的自性智慧的自然流露。他在著作中多次“不惜眉毛”，現(xiàn)身說法，直述自己的參禪經(jīng)歷，頗為懇切。根據(jù)散見于《語錄》、《心要》和《佛祖歷代通載》（卷三十）《克勤傳》等資料，可以看出，克勤的參禪歷程，峰回路轉(zhuǎn)，極盡曲折。解析他的經(jīng)歷，對于當代人更好地理解比較古樸的禪宗宗風，有很強的現(xiàn)實意義?！　】饲诙U師早年在成都圓明敏行大師指導下學習佛教經(jīng)論，他的天資自是不必說極高，所以學習頗有心得，不久就“窺其奧”，肯定有許多的感觸和心得。但是經(jīng)論的智慧并不能滿足他內(nèi)心的渴求，他以為

4、這些知識“不足恃”，所以他就從“照覺勝公”參問心法，過了一些時間出關，見到“真如哲公”，參訪后“頗有省”，也就是說有了相當?shù)捏w會。隨之又向特別擅長曹洞宗旨的飽參之士修學曹洞禪法。由于有了前面的基礎，他對曹洞宗旨已能“盡其要”，可以說已經(jīng)深得要旨了。他本人大概也以此自許，所以當他參訪了東林照覺禪師之后，馬上對別人說“東林平實而已”。說東林的禪法非常平實，似乎頗有不以為然之意。后來他去拜謁他后來真正的師父五祖法演禪師，事情發(fā)生了戲劇性的變化。首先，克勤“恃豪辯，與之爭鋒”，仗著自己的經(jīng)教知識和事先的參禪體會，放肆地揮灑無與倫比的無礙辯才，與五祖展開激辯。可以想象

5、，克勤逞盡了口頭之強。但是，五祖法演禪師就是不認可。想必當時五祖對這樣一個貌似什么都懂、什么都會、且恃才傲岸的弟子，也實在無可奈何，于是就對他說了兩句真正充滿慈悲但又著實嚴厲的話：“是可以敵生死乎？他日涅槃堂孤光燭照時，自驗看！”意思是說，你這一切的玄妙見解和闊談高論真的能對付生死問題嗎？不信你自己試試看，到將來臨死之時在寺廟的涅槃堂里，孤零零地面對燭火之光時，自己驗證，看你說的這一切有沒有用！這話相當有殺傷力，以致克勤不滿意地離開了五祖。后來他到蘇州一帶，一場大病，幾乎要命。據(jù)他自己回顧說，“老僧往日，為熱病所苦，死卻，一日觀前路黑漫漫地，都不知何往。獲再

6、蘇醒，遂驚駭生死事。便乃發(fā)心行腳。”在飽受死神折磨的一段時期，特別是經(jīng)歷一次瀕死經(jīng)驗后，以前的種種功夫見解都用不上了，這才后悔，覺得老和尚沒騙他。所以病還沒好就匆匆返回到五祖那里。他經(jīng)歷了病痛生死的考驗，才真發(fā)出離生死的決心參禪。此處已經(jīng)不是面子的問題了，而是真理的追求。應該說，他對五祖充滿了無限的感恩之情?！　∪缓螅谖遄骈T下，克勤經(jīng)歷了起碼十年的艱苦參修才真正悟道。他說，“山僧十年在眾，無一時異緣，只是參禪，參到第十年方打得徹?！痹凇缎囊分?，克勤多次較詳細地回顧了當時的過程。他說，“山僧元豐末年，為疑著個祖師西來意，十數(shù)載，江表逢見大善知識，便投誠咨參

7、玄妙理性，棒喝、機關，直是費盡工夫，終無個休歇去處。”在此期間，他肯定參究過不止一個公案，其中有【】宋代圓悟克勤禪師是中國佛教史，尤其禪宗發(fā)展史上最重要的人物之一。他是在其弟子大慧宗杲弘揚“話頭禪”之前比較完整地繼承禪宗傳統(tǒng)的最后一人。克勤的禪法以比較直接的語言，處處全面地闡釋參禪的方法、過程、誤區(qū)以及結果，比較忠實地反映了他之前的各家禪門宗旨和宗風。本文主要論述克勤對于禪宗所體悟的根本，即“金剛正體”的闡述，并結合分析克勤本人的禪修經(jīng)歷，指出參禪人可能用到的方法和遇到的誤區(qū)?！　　娟P鍵詞】圓悟克勤；金剛正體；禪宗；時間觀；當下　　【】B946.5【】A【】

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