哲學詮釋學與翻譯研究

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1、哲學詮釋學與翻譯研究　　：翻譯是用其他語言來解釋我們自身的活動，是用語言本身的變化來說明自身。翻譯即解釋，翻譯就是解釋者對給定詞語和篇章進行解釋的過程。翻譯中存在合法的偏見、翻譯方法的多元化、重譯的必要性等現(xiàn)象，這些現(xiàn)象都可以用哲學詮釋學理論中的“理解的歷史性”、“視域融合”、“效果歷史”來解釋?！　￡P(guān)鍵詞：詮釋學理解的歷史性視域融合效果歷史　　一、引言　　詮釋學這門學科既古老又年輕，它從特殊詮釋學發(fā)展到普遍詮釋學，又從普遍詮釋學發(fā)展到哲學詮釋學。20世紀60年代后的西方開始廣泛流行詮釋學這種哲學和文化思潮。海德格爾（Heidegger）和伽達默爾(Gadamer)是西

2、方現(xiàn)代詮釋學的代表。他們強調(diào)解釋者的主觀能動性，如伽達默爾提出的“理解的歷史性”，“視域的融合”以及“效果歷史”三大哲學解釋原則，對我們重新審視翻譯研究具有新的啟示?！　《①み_默爾三原則對翻譯研究的啟示　　在翻譯過程中，譯者的主觀能動性非常強，譯者通過自己的視角和原進行對話，因此，翻譯研究必須體現(xiàn)譯者這一主體。伽達默爾的三原則對我們重新審視翻譯中合法的偏見、翻譯方法的多元化、重譯的必要性具有新的啟示。　　1、理解的歷史性及合法的偏見　　哲學詮釋學認為，人是歷史性的動物。任何人在進行翻譯的過程中都帶有自己的經(jīng)驗，意識形態(tài)等，因此具有歷史特殊性和局限性。不同時代背景下，人

3、們的思維方式和文化背景各不相同，文本的意義就具有不確定性，隨著時代的變化而變化，這就使理解具有歷史性而不是唯一性。　　理解的歷史性導(dǎo)致了解釋者對理解的偏見，但伽達默爾認為這是一種合法的偏見。他認為合法的偏見是“對意義的每一種理解都是從人的歷史情景中的前理解的給定性出發(fā)的有限的理解”（伽達默爾，1998）。這種偏見是在歷史的進程中逐漸形成的，是一種積極的因素。例如：蔣驍華（2003）曾經(jīng)對《簡?愛》幾個中譯本作了對比，分析得出：早期譯本按原文對圣?約翰牧師的描寫來翻譯，忠實再現(xiàn)的真正意圖。而在文化大革命后出現(xiàn)了兩個新的譯本，都使用貶義詞語描述圣?約翰，對其進行譴責，抨擊宗

4、教的虛偽性，具有很強的革命性。由此可見，理解的歷史性與由此產(chǎn)生的合法的偏見觀，對翻譯活動具有選擇甚至導(dǎo)向的功能?！　?、視域融合與多元化的翻譯方法　　“視域”一詞在詮釋學家那里被賦予了特殊的哲學意義，指一個人在其中進行領(lǐng)會或理解的構(gòu)架或視野。詮釋學認為，譯者和源語文本都有自己的視域，在翻譯活動中，譯者的視域與文本的視域發(fā)生融合。有著不同視角的不同譯者對文本的理解和解釋具有不確定性，從而呈現(xiàn)出多元化和動態(tài)化。此外，譯者首先要考慮讀者的水平及其對譯本的審美期待等，因此，不同解釋者會使用不同的翻譯策略，而同一解釋者在不同的時間段同樣可能使用不同的翻譯策略，即翻譯方法的多元化。

5、例如：拜倫的《希臘島》(TheIslesofGreece)第一段中第一句的譯文：　　TheIslesofGreece,theislesofGreece!　　WhereburningSappholovedandsung,　　WhereDelosrose,andPhoebussprung!　　馬君武:　　希臘島，希臘島，詩人沙孚安在哉？愛國之詩傳最早，戰(zhàn)爭平和萬千術(shù)，其術(shù)皆自希臘出。德類、飛布兩英雄，淵源皆是希臘族?！　√K曼殊:　　巍巍希臘邦，生長奢浮好。情文何斐斐，荼輻思靈保。征伐和親策，陵夷不自葆。　　從上例可以看出，兩位譯者翻譯該詩的方式不盡相同：馬君武采用七言詩體；

6、蘇曼殊采用五言詩體。雖然他們生活在同一文化背景下，但由于他們帶著自己的獨特視角進入到源語文本中，使用了不同的翻譯方法，即翻譯方法的多元化。　　3、效果歷史與重譯　　哲學詮釋學認為，文本是開放的，解釋者和解釋對象都是歷史的存在，其意義是無窮盡的，文本的意義和解釋者一起處于不斷運動的過程中，此即伽氏的“效果歷史”。效果歷史對于我們認識重譯的必要性和重要性具有指導(dǎo)意義。生活在不同歷史時期的不同譯者可以有不同的譯文，如CharlesDickens的TheCuriosityShop有林紓的舊譯本《孝女奈兒傳》和許君遠的新譯本《老古玩店》；甚至同一譯者在不同時代背景下對同一文本也會

7、有不同的解釋，如Dreiser的SisterCarie有裘柱常與石靈合譯的譯本，又有裘柱常的重譯本（吳迪龍，朱獻瓏，2006）。新譯本與舊　?。悍g是用其他語言來解釋我們自身的活動，是用語言本身的變化來說明自身。翻譯即解釋，翻譯就是解釋者對給定詞語和篇章進行解釋的過程。翻譯中存在合法的偏見、翻譯方法的多元化、重譯的必要性等現(xiàn)象，這些現(xiàn)象都可以用哲學詮釋學理論中的“理解的歷史性”、“視域融合”、“效果歷史”來解釋。　　關(guān)鍵詞：詮釋學理解的歷史性視域融合效果歷史　　一、引言　　詮釋學這門學科既古老又年輕，它從特殊詮釋學發(fā)展到普遍詮釋學，又從普