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《中國民族歌劇女性角色所體現(xiàn)的美學(xué)特征及文化內(nèi)涵》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、中國民族歌劇女性角色所體現(xiàn)的美學(xué)特征及文化內(nèi)涵：本文從中國民族歌劇女性角色作為切入點(diǎn)，從幾個(gè)方面詮釋其形成的各種原因及特征，從而剖析出其獨(dú)特的美學(xué)特征及文化內(nèi)涵，具有現(xiàn)實(shí)意義。 關(guān)鍵字：民族歌?。慌越巧?；美學(xué)特征；文化內(nèi)涵 “在中國歌劇史上，女性藝術(shù)家的參與以及歌劇藝術(shù)對女性主題的深切關(guān)注，一直是各個(gè)歷史時(shí)期歌劇藝術(shù)發(fā)展的基本動力之一，并由此涌現(xiàn)出大批女性歌劇形象和為推動歌劇藝術(shù)的發(fā)展作出杰出貢獻(xiàn)的女性歌劇家。隨著越來越多的女性藝術(shù)家對歌劇藝術(shù)事業(yè)參與程度的提升和參與范圍的擴(kuò)大，歌劇中的女性主題以及女性
2、在當(dāng)代歌劇創(chuàng)作、表演以及領(lǐng)導(dǎo)歌劇的生產(chǎn)與制作等方面作用愈益突出，地位更加顯豁，使女性成為我國當(dāng)代歌劇藝術(shù)發(fā)展中一支不可或缺的中堅(jiān)力量?！薄 ≈袊褡甯鑴∨越巧w現(xiàn)的美學(xué)特征及文化內(nèi)涵，筆者認(rèn)為基本可以分為以下幾個(gè)方面： 一、與戲曲的文化情緣 中國的歌劇發(fā)展較之西方晚了幾百年，但是中國的戲曲藝術(shù)卻有著幾千年源遠(yuǎn)流長的文化背景。甚至西方有些人稱中國的戲曲就是中國的歌劇，當(dāng)然這種說法也不太全面，然而從中我們卻可以看出中國歌劇受中國戲曲影響之深厚。在郭建民教授的《聲樂文化學(xué)》一書中提到，“中國戲曲以她鮮明
3、獨(dú)異的藝術(shù)表現(xiàn)手法：比如委婉的音樂唱腔設(shè)計(jì)，程式化、虛擬化的表演，似乎注定要成為中國女性形象的塑造、女性心理的細(xì)微描摹、發(fā)掘的一種“專利”，因而使中國戲曲文化的百花園中——女角文化成為其中非常耀眼奪目的、不可缺少的一個(gè)花色品種。中國的文化正是受到了幾千年這樣的影響，繼而在歌劇的誕生之際，《白毛女》首先是被創(chuàng)想到要譜寫成戲曲，然而由于受到某些方面因素的制約，歌劇家們才開始了集合戲曲、民歌等多種元素為一體的歌劇創(chuàng)作初探?！ ‘?dāng)然，縱觀中國歌劇近百年的女性主題旋律，我們都不難發(fā)現(xiàn)戲曲的因素“無處不在”：歌劇《花木蘭》融
4、合了豫劇的音樂元素特征，《野火春風(fēng)斗古城》運(yùn)用了河北梆子中流水板的唱腔。而這些歌劇的女性表演藝術(shù)家們也都擁有這一定的戲曲唱功，彭麗媛曾經(jīng)拜師王昆、郭蘭英學(xué)習(xí)戲曲的一招一式；孫麗英本身就是戲曲演員出身，這些都讓戲曲和中國歌劇有著綿綿不斷的關(guān)聯(lián)，而中國歌劇的女性形象也有很多是從戲曲的舞臺上搬下來的，比如《孟姜女》《杜十娘》等。 中國歌劇學(xué)習(xí)和借鑒戲曲中“女角文化”的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使中國歌劇剛剛嶄露頭角就獲得了巨大的成功的發(fā)展，它結(jié)束了中國沒有歌劇的歷史，獨(dú)創(chuàng)了極具中國特色的“戲曲民歌多元綜合”的藝術(shù)形式，表現(xiàn)出了中國鮮
5、明的民族品貌、獨(dú)異的美學(xué)品格以及恢弘的審美氣勢?！ 《?、與政治的文化滲透 “由于20世紀(jì)中國的現(xiàn)代化遇到了民主主義革命、社會主義革命以及階級的與民族的戰(zhàn)爭，現(xiàn)代化往往呈交叉重疊狀態(tài)，在這里政治化是與革命化相聯(lián)系的。在這一狀態(tài)下的政治是積極的進(jìn)取的、開放性的，它對戲劇藝術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展也會施加積極有益的影響。” 中國的歌劇是伴隨著中國政治一路走來的，甚至有的學(xué)者認(rèn)為，政治因素是中國歌劇創(chuàng)演的一種特殊的催化劑和強(qiáng)大的推動力，這也是有一定道理的。代表著中國歌劇成熟標(biāo)志的《白毛女》就是為黨的七大作出的匯報(bào)演出，
6、而后來的《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《江姐》再到80年代的《原野》，90年代的《黨的女兒》，我們都能看到政治因素參與的身影。再如新世紀(jì)的幾部歌?。骸侗瘣淼睦杳鳌肥墙h80周年和新世紀(jì)第一個(gè)國慶獻(xiàn)禮演出活動中的重頭戲；《野火春風(fēng)斗古城》是為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年等，這些無不體現(xiàn)了中國歌劇與政治的文化滲透?！ 《袊耘c政治是如何進(jìn)行滲透的呢?中國的儒家思想根深蒂固了上千年，從歷史上來看，女性世世代代是在極其惡劣的自然條件和極其嚴(yán)酷的階級壓迫下生存發(fā)展的，并且長期處于受奴役、受欺凌的社會最底層。但是她們始
7、終不曾屈服，而是懷著一種信念，執(zhí)著地追求美好的理想。長期以來，這種不屈不撓的精神意志和積極向上的理想情操，就構(gòu)成了中華民族特別是女性的群眾心理素質(zhì)，人們不僅要求各種藝術(shù)形式要反映她們所經(jīng)歷的社會，同時(shí)，還必須反映已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的來之不易的新社會的現(xiàn)實(shí)——一個(gè)人人平等、和平公正的美好社會，以滿足人們的精神世界的和諧與追求，這就構(gòu)成了中國歌劇創(chuàng)演女性角色的極為鮮明的政治傾向和社會文化時(shí)尚?！ ≈档米⒁獾氖?，新生的共和國對于婦女解放運(yùn)動給予了極高的重視，但現(xiàn)實(shí)政治層面并不能即刻做到和完全實(shí)現(xiàn)女性“半邊天”，所以在藝術(shù)世界中，
8、就有某種格外的補(bǔ)償，也正因?yàn)槿绱瞬艑?dǎo)致了中國歌劇一批又一批“紅色經(jīng)典”，并且其中的確包含著某種政治的神化?！ ∪?、與歷史的文化結(jié)合 中國的歌劇很多是由同名小說改編，或是歷史上家喻戶曉的人物故事，甚至于就是生活中的原型被搬上了舞臺，這也是中國歌劇塑造女色角色和營造主題的重要方式和手段。譬如中國的首部歌劇《白毛女》就是根據(jù)民間留傳的《白毛仙姑》的故事改編而成；《悲愴
