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《中西傳統(tǒng)繪畫寫生觀之模仿自然比較研究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、中西傳統(tǒng)繪畫寫生觀之模仿自然比較研究摘要：模仿自然是繪畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)和源泉，必須去體驗(yàn)自然、感悟生活。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫強(qiáng)調(diào)的是天人合一的思想，畫家應(yīng)該融入自然之中，順應(yīng)自然而為，讓客觀對(duì)象與藝術(shù)家融為一體。西方傳統(tǒng)繪畫關(guān)于模仿自然觀明確的被提出形成了寫實(shí)的體系，將客觀事物進(jìn)行再現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)真正意義上的模仿或者寫實(shí)的表達(dá)?！ ￡P(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)繪畫；西方傳統(tǒng)繪畫；寫生；模仿自然 ?。篔205：Ａ：1005-5312（2012）32-0186-01 在繪畫領(lǐng)域人們一直都鐘情于對(duì)景寫生，把對(duì)大自然的真善美感受，進(jìn)行深刻的吸收和借鑒。雖然
2、中西都很重視寫生，但是他們的寫生觀是大有不同的。本文章從模仿自然的角度來闡述中西傳統(tǒng)繪畫的寫生觀。什么是寫生觀呢？寫生這個(gè)詞對(duì)我們來說都不陌生，不管是中國(guó)繪畫還是西方繪畫都離不開對(duì)人、景、物的寫生。可是在寫生的過程中，畫者是怎么樣觀察客觀對(duì)象的呢？面對(duì)大自然畫家是怎么樣思考繪畫的呢？中國(guó)和西方的藝術(shù)家的說法是各有千秋?！ ∫?、關(guān)于模仿自然的提出 （一）中國(guó)傳統(tǒng)繪畫關(guān)于模仿自然的提出 老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，老子高揚(yáng)道法自然的審美觀念，以物我兩忘的審美判斷和返樸歸真的審美情趣，綜合構(gòu)成了老子的美學(xué)
3、思想。莊子“天地與我并生，而萬物與我為一”的觀點(diǎn)。周易中講“天人合一”?！疤烊撕弦弧笔侨伺c自然的一種高度和諧的境界，是萬物交融的整合感，所以中國(guó)繪畫就來自于“道法自然”天人合一的思想。張璪說的“外師造化，中得心源”就是對(duì)“道法自然”地發(fā)揮。藝術(shù)家在面對(duì)大自然寫生的時(shí)候便有了物我統(tǒng)一、陶冶性情、不求形似的特點(diǎn)，表現(xiàn)出了即親近大自然有超越大自然的畫面。謝赫的“六法”中，把對(duì)景寫生放在第三位，這就遠(yuǎn)區(qū)別于西方繪畫了。五代時(shí)期的荊浩高度重視深入生活，他筆下的寫生觀是要求達(dá)到“真”，既要表現(xiàn)出自然山川本質(zhì)的真實(shí)和互相間內(nèi)在的聯(lián)系，
4、很重視寫生。 由此中國(guó)傳統(tǒng)繪畫就發(fā)展為以自然為源泉，達(dá)到主客體的統(tǒng)一，創(chuàng)造出高于自然生活的藝術(shù)作品?！ 。ǘ┪鞣絺鹘y(tǒng)繪畫關(guān)于模仿自然的提出 “模仿說”最初是由古希臘哲學(xué)家們提出的。赫拉克斯特的觀點(diǎn)是“自然不是借用相同的東西，而是借助對(duì)立的東西形成最初的和諧。因?yàn)樗囆g(shù)模仿自然，他是第一個(gè)提出藝術(shù)是模仿自然。蘇格拉底認(rèn)為繪畫是對(duì)所見之物的描繪，他將藝術(shù)模仿的對(duì)象從自然地束縛中解放出來，逐漸擴(kuò)展到更廣闊的領(lǐng)域，從這開始藝術(shù)模仿的對(duì)象也逐漸擴(kuò)大到社會(huì)人生。亞里士多德對(duì)他老師的觀點(diǎn)全盤否定了，他認(rèn)為客觀世界就是真實(shí)地世界，而
5、不是理念世界的影子，他肯定藝術(shù)家的創(chuàng)造活動(dòng)，認(rèn)為藝術(shù)比現(xiàn)實(shí)更真實(shí)?！ ∮纱丝梢钥闯觯褐袊?guó)傳統(tǒng)繪畫關(guān)于模仿自然提出的理論雖然沒有西方的具有系統(tǒng)性和條理性，但是“道法自然”和“天人合一”的提出我們就可以了解到我在先秦時(shí)期就已經(jīng)很關(guān)注大自然，體悟自然界的高妙和靈性。在尊重自然規(guī)律的前提下，表達(dá)主觀的感受，將個(gè)體的小我和宇宙自然地大我合二為一，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧。而西方傳統(tǒng)繪畫關(guān)于模仿自然觀明確的被提出形成了寫實(shí)的體系，將客觀事物進(jìn)行再現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)真正意義上的模仿或者寫實(shí)的表達(dá)。它的模仿自然觀是要駕馭自然，改造自然。形成了主客觀對(duì)立
6、的“二元論”。但是他們相同的地方就是，以承認(rèn)自然地客觀實(shí)在，以自然為本原，面對(duì)大自然寫生都是圍繞以處理人與自然的關(guān)系，都注重事物外部和內(nèi)部的揭示?！ 《?、首先我們需要了解中西繪畫寫生觀 從概念上講，寫生是藝術(shù)家運(yùn)用繪畫工具描繪出自然界的真實(shí)物象。一般寫生的作品并不是藝術(shù)家所完成的最終繪畫，只是為最終的繪畫搜集素材的過程，但這個(gè)過程需要仔細(xì)觀察和體會(huì)。寫生的目的不同則觀察方式就不同，綜合來講，寫生有提高技法的寫生，有體驗(yàn)生活的寫生，有搜集素材的寫生，有創(chuàng)作方法的寫生。古人講“積厚薄發(fā)”，大量的寫生體驗(yàn)，通過對(duì)自然界中客觀
7、對(duì)象的深入研究，記錄下自己所感受和觀察到得事物，能使自己的觀察變得敏銳，造型銘記于心，這樣筆意在先就胸有成竹了?！ 。ㄒ唬┲袊?guó)傳統(tǒng)繪畫的寫生觀 中國(guó)傳統(tǒng)繪畫寫生觀與老子莊子的哲學(xué)思想以及禪宗是分不開的，經(jīng)過魏晉發(fā)展至明清，出現(xiàn)了許許多多的關(guān)于寫生的理論著作。就像宗炳的“摘要：模仿自然是繪畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)和源泉，必須去體驗(yàn)自然、感悟生活。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫強(qiáng)調(diào)的是天人合一的思想，畫家應(yīng)該融入自然之中，順應(yīng)自然而為，讓客觀對(duì)象與藝術(shù)家融為一體。西方傳統(tǒng)繪畫關(guān)于模仿自然觀明確的被提出形成了寫實(shí)的體系，將客觀事物進(jìn)行再現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)真正意義上
8、的模仿或者寫實(shí)的表達(dá)?！ ￡P(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)繪畫；西方傳統(tǒng)繪畫；寫生；模仿自然 ?。篔205：Ａ：1005-5312（2012）32-0186-01 在繪畫領(lǐng)域人們一直都鐘情于對(duì)景寫生，把對(duì)大自然的真善美感受，進(jìn)行深刻的吸收和借鑒。雖然中西都很重視寫生，但是他們的寫生觀是大有不同的。本文章從模仿自然的角度來闡述中西傳
