跨文化交際論文

《跨文化交際論文》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、2017年上半年《跨文化交際概論》課程論文題目：從電影《女婿》看東西方跨文化交際的差異院系：文學與傳媒學院專業(yè)班級：國教本16班學號：2016112543姓名：黃妍妍批閱教師：韋昌寧從電影《女婿》看東西方跨文化交際的差異世界之大，無奇不有，總是會存在著方方面面的差異。而文化則是其中的一個方面。所謂文化是通過某個民族的活動而表現(xiàn)出來的一種思維和行動方式，一種使這個民族不同于其他任何民族的方式。而世界上大多數(shù)社會中都可能存在著若干群體或社團，這些群體或社團對地域、歷史、生活方式及價值觀等方面的共享，使其成員形成，發(fā)展并強化了自己獨特的文化及與之相適應的交際文化。對

2、跨文化交際的概念可以這樣界定：在特定的交際情景中，具有不同的文化背景的交際者使用同一種語言（母語或目的語）進行的口語交際。這實際上是包含了許多不同的維面。在跨文化交際中，有融合也會有沖突，這就需要做到求同存異。最近，我看了一部有關跨文化交際的電影，名叫《女婿》，別名稱《岳父岳母真難當》。這是一部法國影片，初次聽到這個名字，以為像國內(nèi)家庭劇一樣是無趣的，其實不然。它的主題比較獨特，是有關在跨文化交際背景下體現(xiàn)出東西方間的文化沖突。該影片主要講述的是一個信奉天主教的法國舊式傳統(tǒng)資產(chǎn)階級家庭中有四個女兒。三個女兒分別找了阿拉伯、猶太和中國丈夫，有三種不同的跨國婚姻。

3、而老夫妻唯獨期盼剩下未嫁的小女兒能找一個信奉天主教的法國白人，結(jié)果沒想到小女兒找了一個非裔黑人。在這對夫妻與他們的女兒女婿相處及在籌備小女兒婚禮的過程中，由于文化差異，產(chǎn)生了一些令人啼笑皆非和感動的故事。該影片雖是一部輕松搞笑的家庭喜劇，但片中卻處處體現(xiàn)出來自不同國家，不同宗教，不同種族的文化沖突和對于社會現(xiàn)實的抨擊。由此，可從這部影片中看出東西方跨文化交際的差異和從以下方面進行論述。一．宗教方面（一）在影片里，瑪麗問二女兒一家要為外孫取什么樣的名字，猶太女婿笑稱在安東尼，盧卡或穆罕默德三個名字間猶豫。克勞德既要表現(xiàn)出心胸寬廣包容性強的樣子，但實際內(nèi)心對穆罕默

4、德這個名字及其排斥。因為前兩個名字是傳統(tǒng)的法國天主教名字，而穆罕默德則是與猶太教穆斯林有關。這體現(xiàn)出了不同國家，不同宗教間在取名字上的差異性。（二）在大女兒的兒子滿月現(xiàn)場，是要舉行阿拉伯的傳統(tǒng)儀式，給滿月的孩子進行割禮。這讓克勞德很排斥這個傳統(tǒng)儀式。他們認為應該是要舉行像法國天主教的洗禮儀式，而不是略為殘忍的對待孩子。這又是伊斯蘭教和天主教信仰問題之間的沖突。（三）在一次家宴中，克勞德詢問他的中國女婿為什么有道菜這么干？中國女婿說這是蒸鴕鳥肉，是用豬肉來做的。而阿拉伯女婿和猶太女婿則表示不吃豬肉。這體現(xiàn)出了伊斯蘭教和猶太教的宗教飲食禁忌習慣。但在中國沒有太多關

5、于宗教的飲食習慣。所以可以看出每個國家中都有不同的宗教信仰，這難免會產(chǎn)生在跨文化交際中的文化沖突。彼此的宗教信仰不同，就會造就出不同的文化，也就在文化交際中，為外人所不能理解，又帶有排斥。而我們在面對這一局面時應互相尊重彼此的宗教信仰。二．稱呼方面人際交往的稱呼能反映不同文化的差異。在影片中，當中國女婿凌超跟克勞德和瑪麗打招呼的時候，叫為爸爸媽媽。這里體現(xiàn)了中國人在結(jié)婚之后要改口稱愛人的父母為爸爸媽媽的習慣。但法國人習慣了彼此稱呼名字，所以克勞德對中國女婿的這種叫法感到非常不舒服，他禁止超這樣的叫法。這體現(xiàn)了在中國人與人交往中，如果對方有身份，有地位，則慣常以

6、頭銜或官銜來稱呼對方；孩子及結(jié)婚后的夫妻對長輩，有合乎倫理的稱呼；學生對老師是絕不能直呼其名的。對不同的人有不同的稱呼。這都是為了體現(xiàn)一種“權勢”關系，是傳統(tǒng)文化中“尊重權威”的社會規(guī)范所決定的。而與之相反的是西方人交往時習慣直呼其名，無論下屬對上屬，孩子對父母或?qū)W生對老師。這是西方文化中“平等”觀念的體現(xiàn)。三．中國人為人處事方面（一）在影片中，中國女婿提議滿月禮儀式后做場家宴，邀請各家來吃飯，而在家宴上，中國女婿對岳父進行贊美，但大女婿視其為在拍馬屁。中國女婿的做法體現(xiàn)出中國人請吃飯是一個歷來重禮節(jié)，講面子的習慣。由于中國傳統(tǒng)社會受到差序格局的社會結(jié)構的影響

7、，人們在交往時，看重形式，講究禮儀。而對岳父的贊美則是自身謙虛和中國人友善示好的表現(xiàn)。對于外國人來說，他們則是表現(xiàn)出隨便，不拘小節(jié)，不拘泥于形式。（二）在說到宗教方面習慣時，阿拉伯女婿和猶太女婿發(fā)生爭執(zhí)，中國女婿用道理從中調(diào)解，卻遭到他們的嘲諷，認為中國人都是用道理、概念說話和在心里想事情，從不表露出來，對此感覺中國人思路奇怪。這體現(xiàn)中國文化注重對概念的崇拜，為人處事以道理服人和內(nèi)斂的性格特點。（三）在圣誕宴中，克勞德與瑪麗打賭，猜哪個女婿先來，克勞德賭中國女婿會先來，結(jié)果還真是。這體現(xiàn)了中國人守時，講究速度與效率的處事方式。而西方則是追求慢節(jié)奏，崇尚自由，紀

8、律較差，總會姍姍來遲的形象。四．法國文