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1、第五章遵守道德規(guī)范錘煉高尚品格一、教學(xué)目的和要求使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)公共生活和公共秩序的基本特點(diǎn)，教育學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)公德的內(nèi)容，在實(shí)踐中增強(qiáng)公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，積極促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建。教育大學(xué)生認(rèn)真對(duì)待愛(ài)情，文明戀愛(ài)，處理好愛(ài)情與友誼、愛(ài)情與學(xué)業(yè)之間的關(guān)系。二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)大學(xué)生社會(huì)公德的實(shí)踐與養(yǎng)成；文明戀愛(ài)；做道德的守護(hù)者。三、教學(xué)方法和手段多媒體演示，講授與學(xué)生討論相結(jié)合。四、教學(xué)時(shí)數(shù)：3課時(shí)五、教學(xué)內(nèi)容問(wèn)題一：為什么要遵守社會(huì)公德？問(wèn)題二：大學(xué)生應(yīng)確立怎樣的戀愛(ài)觀？問(wèn)題三：如何加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)？六、教學(xué)過(guò)程：?jiǎn)栴}一：當(dāng)你在教室里準(zhǔn)備靜心學(xué)習(xí)時(shí)，卻有人高
2、聲喧嘩、打鬧；當(dāng)你在宿舍就寢時(shí)，卻有人將音響聲音調(diào)大；當(dāng)你正在一個(gè)環(huán)境優(yōu)美的地方進(jìn)餐時(shí)，有人在你面前吐痰，你是什么感受？一、公共生活需要公共秩序秩序之于社會(huì)，就像規(guī)矩之于方圓；沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，沒(méi)有秩序社會(huì)便無(wú)法正常運(yùn)行。任何一個(gè)社會(huì)都有它的公共生活規(guī)范和要求。列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，即使在階級(jí)對(duì)抗的社會(huì)里，也存在著“多少世紀(jì)以來(lái)人們就知道的、千百年來(lái)在一切行為守則上反復(fù)談到的、起碼的公共生活規(guī)則?！惫采铑I(lǐng)域越擴(kuò)大，對(duì)公共生活秩序化的要求就越高。公共秩序通常是指為維護(hù)社會(huì)公共生活所必需的秩序，主要包括工作秩序、教學(xué)秩序、營(yíng)業(yè)秩序、交通秩序、娛樂(lè)秩序、網(wǎng)絡(luò)秩序等。在當(dāng)代社會(huì)，公共生活有序化對(duì)經(jīng)濟(jì)
3、社會(huì)健康發(fā)展的重要意義愈加突出。15（一）有序的公共生活是社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的重要基礎(chǔ)建立平等、互助、協(xié)調(diào)的和諧社會(huì)，一直是人類的美好追求。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨從全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。在這些要素中，安定有序是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要條件。如果人們?cè)谏鐣?huì)公共生活中隨心所欲、各行其是，整個(gè)社會(huì)就會(huì)處于無(wú)序的混亂狀態(tài)，不僅每個(gè)公民的日常生活要受到影響，社會(huì)的生產(chǎn)活動(dòng)也無(wú)法正常開(kāi)展。因此，有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重
4、要條件。（二）有序的公共生活是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要條件隨著公共生活領(lǐng)域的擴(kuò)大，個(gè)人活動(dòng)對(duì)他人和社會(huì)造成的影響也越來(lái)越大。社會(huì)成員無(wú)論職業(yè)、地位、身份如何，只要進(jìn)入公共場(chǎng)所，都應(yīng)當(dāng)自覺(jué)遵守公共生活規(guī)則，這是維護(hù)公共生活秩序以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提。（三）有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保障追求更高的生活質(zhì)量是全體社會(huì)成員的共同要求。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展使人們的溫飽問(wèn)題基本解決以后，社會(huì)成員必將對(duì)進(jìn)一步提高生活質(zhì)量產(chǎn)生迫切的需求，人們更需要良好的社會(huì)風(fēng)氣和舒心的生活環(huán)境。良好的社會(huì)公共秩序，是社會(huì)成員生活質(zhì)量提升的一個(gè)重要標(biāo)識(shí)。黨的十六大提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的新目標(biāo)。全面小康以社會(huì)的全
5、面進(jìn)步為宗旨，其衡量指標(biāo)不僅包括經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和物質(zhì)生活水平的提高，而且體現(xiàn)為人們精神生活更加豐富，居住和工作環(huán)境日益改善，人際關(guān)系更為和諧，生活舒適感和幸福感不斷增強(qiáng)，等等。例如，對(duì)于居民來(lái)說(shuō)，良好的居住條件不僅表現(xiàn)為更大的住房面積和更好的屋內(nèi)設(shè)施，也體現(xiàn)在居住環(huán)境優(yōu)美、社區(qū)秩序井然等方面。（四）有序的公共生活是社會(huì)文明的重要標(biāo)志15中國(guó)有兩千多年的封建社會(huì)史，一些傳統(tǒng)陋習(xí)的慣性仍然在今天的公共生活中時(shí)有所見(jiàn)。例如，在公共生活中依然可以見(jiàn)到一些公德缺失的不文明現(xiàn)象：不愛(ài)護(hù)公物、隨地吐痰、排隊(duì)加塞、過(guò)馬路闖紅燈、在公共場(chǎng)合大聲喧嘩等。這些問(wèn)題如得不到及時(shí)有效的解決，必然會(huì)損害社會(huì)公共生活秩序
6、。近年來(lái)，我國(guó)一些城市從建立良好的社會(huì)公共秩序入手，努力提高城市文明程度。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明，有序的公共生活已成為衡量一個(gè)國(guó)家或地區(qū)現(xiàn)代化和文明程度的重要尺度。二、公共生活中的道德規(guī)范在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，包括大學(xué)生在內(nèi)的每一個(gè)社會(huì)成員，都應(yīng)遵守以“文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會(huì)公德。（一）社會(huì)公德的主要內(nèi)容1、文明禮貌文明禮貌作為社會(huì)公德的一個(gè)基本規(guī)范，是社會(huì)交往的必然產(chǎn)物，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是倫理道德的重要組成部分，與我們每個(gè)人的日常生活密切相關(guān)。文明禮貌是打開(kāi)心扉的一把鑰匙，是交流思想的窗口，是溝通感情的橋梁，它反映著個(gè)人的道
7、德修養(yǎng)，體現(xiàn)著民族的整體素質(zhì)。倡導(dǎo)和普及文明禮貌，是繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德、提高人們道德素質(zhì)的迫切需要；是尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人，形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛(ài)、共同前進(jìn)的新型人際關(guān)系的迫切需要，也是樹(shù)立國(guó)人良好國(guó)際形象的迫切需要。2、助人為樂(lè)每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助、救濟(jì)的時(shí)候。因此，在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)助人為樂(lè)精神，是社會(huì)主義道德核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè)是我國(guó)
