高中語文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)對(duì)策探析

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1、高中語文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)對(duì)策探析　　高中語文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)對(duì)策探析　　李倩　?。ǜ拭C省合水縣第一中學(xué)，甘肅合水745400）　　摘要：從古至今，語文都是我國(guó)教學(xué)體系中的核心課程之一，并且也與我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展有著較為緊密的聯(lián)系。古人有云，“人文教育，是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的主要途徑?！倍咧姓Z文課程作為人文教育的主要載體，其對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，起著至關(guān)重要的作用。因此，在現(xiàn)代的高中語文教學(xué)中，每一位語文教學(xué)者都應(yīng)當(dāng)注重于對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，以全面提高學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)，并讓學(xué)生將我國(guó)傳統(tǒng)的人文精神繼承并發(fā)揚(yáng)出去。而本文也將著力于高中語文課程，對(duì)其教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)對(duì)策做

2、出較為全面地分析，以供我國(guó)各個(gè)高中語文教學(xué)者借鑒。　　關(guān)鍵詞：人文精神；核心課程；高中語文教學(xué)；對(duì)策分析；培養(yǎng)　　現(xiàn)代社會(huì)中，高校的擴(kuò)招讓更多的莘莘學(xué)子步入了大學(xué)校園。而高中，作為學(xué)生學(xué)習(xí)的第三個(gè)階段，其不僅承載著教化學(xué)生、提高學(xué)生綜合能力以及為學(xué)生今后踏入高職院校奠定最為堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的目標(biāo)，還肩負(fù)著對(duì)處于青少年時(shí)期中的高中生進(jìn)行人文教育的重任。因此，在現(xiàn)行的高中教學(xué)體系當(dāng)中，我們就應(yīng)當(dāng)合理利用語文這一課程，讓教學(xué)者將人文精神的教學(xué)合理融入到語文教學(xué)的計(jì)劃以及內(nèi)容當(dāng)中，以在無形之中，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，讓學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)積極、健康的發(fā)展過程。與此同時(shí)，也可以讓高中學(xué)校，培養(yǎng)出一大批德、智、體

3、、美、勞兼具的優(yōu)秀學(xué)子。　　一、簡(jiǎn)析人文精神培養(yǎng)的重要性　　眾所周知，人文精神從古至今都是人類所共同追求的。由于每個(gè)人所具有的三觀，即：人身觀、世界觀以及價(jià)值觀，都存在著比較大差異。所以，不同的人形成的人文精神也都是大不相同的。在近現(xiàn)代社會(huì)中，從宏觀角度上來看，人文精神具有較高的中西差異性，但是，隨著歷史的不斷變遷，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，不同的人文精神，也都是富有其自身的時(shí)代價(jià)值以及意義的。因此，面對(duì)我國(guó)千千萬萬的學(xué)子，作為高中語文教師的我們就應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起相應(yīng)的責(zé)任與義務(wù)，在為學(xué)生進(jìn)行高中語文教學(xué)的同時(shí)，也將中西方的人文教育合理的融合在一起，盡可能地提高我國(guó)高中生人文教育的質(zhì)量，讓學(xué)生可

4、以培養(yǎng)起良好的人文精神，并以此來引導(dǎo)其今后能夠朝著積極、健康的方向去發(fā)展。由此可見，在高中語文教學(xué)中，注重對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)是有著重大意義的?！　《?、探析人文精神的含義　　1.西方側(cè)重于學(xué)生個(gè)性的自由發(fā)展。不論是在哪一個(gè)時(shí)代當(dāng)中，西方國(guó)家都非常注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育，且在西方文明當(dāng)中，就針對(duì)人文精神，對(duì)其提出了教學(xué)的要求。羅塔戈拉曾經(jīng)說過：“人作為生態(tài)中的唯一一種具有邏輯思維能力的動(dòng)物，他不僅僅是獨(dú)立的，同時(shí)也可以成為世間萬物的一種尺度?！彼倪@句話，雖然聽起來較為晦澀難懂，但是，他想表達(dá)出來的觀點(diǎn)，也就是“以人為本”，即把人作為主體，讓其能夠通過學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)德、智、體、美、勞全面發(fā)

5、展的這一過程。所以，在西方國(guó)家的教學(xué)中，學(xué)校都是通過較為開放的教學(xué)模式以及帶有個(gè)性化色彩的教學(xué)體驗(yàn)來對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的。而學(xué)生在接受知識(shí)以及親身實(shí)踐的整個(gè)過程當(dāng)中，也會(huì)潛移默化的拓展其個(gè)性，并使之得到進(jìn)一步的發(fā)展。從上世紀(jì)末期開始，由于馬克思、恩格斯這兩位偉人，他們大力倡導(dǎo)人格的自由化以及個(gè)性化的教育理念，以促使學(xué)生能夠從多方面實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，比如興趣、思維能力、想象能力、理性以及才能等。而他們的這一教育理念，也在后期實(shí)踐的過程當(dāng)中得到了使人與社會(huì)實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)共同發(fā)展的辯證統(tǒng)一。因此，對(duì)于西方國(guó)家來說，人文教育的核心就是讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展，并以此來促使社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展?！　?.我國(guó)傳統(tǒng)的人文

6、教育側(cè)重于儒家思想。在我國(guó)傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，儒家思想貫穿其每一個(gè)方面。在古代的教學(xué)中，“人文”這個(gè)概念來自于《周易》，即“小利有攸往，天文也，文明以止，人文也。關(guān)乎天文以察時(shí)變，關(guān)乎人文以化成天下?！被蛟S，我們難以讀懂這句話中的深層含義，但是，從最后的“關(guān)乎人文以化成天下”中，我們可以知道：儒家精神的核心就是人文，也就是我們現(xiàn)在所說的“人文精神”。盡管，在歷史的長(zhǎng)河中，我國(guó)文化在不同的時(shí)代中有其不同的特點(diǎn)，但是，站在人文精神這一角度上來看，其一直都是我國(guó)人民所大力追求的，即把人文教育作為核心，提倡“人文關(guān)懷”，以促使社會(huì)的協(xié)調(diào)運(yùn)作，讓每一個(gè)人都能夠安居樂業(yè)?？偠灾?，我國(guó)傳統(tǒng)人文教育

7、的主要目標(biāo)就是：讓人與自然和諧相處，共創(chuàng)“大同社會(huì)”。而這一點(diǎn)，恰恰也正是我國(guó)現(xiàn)代化教育所極力追求的。　　三、探究人文精神的培養(yǎng)在高中語文教學(xué)中的必要性　　1.是契合時(shí)代發(fā)展的必要以及前提條件。當(dāng)今社會(huì)中，科技化、信息化以及現(xiàn)代化，都是我國(guó)各行各業(yè)的發(fā)展目標(biāo)，特別是在各種高科技技術(shù)不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的整個(gè)過程當(dāng)中，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)已經(jīng)朝著現(xiàn)代化以及信息化邁進(jìn)了一大步，使得國(guó)際人才市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)是越演越烈，致使國(guó)家對(duì)人才的培養(yǎng)也提出了更新的要求。因此，在高中階段中，