淺論高職高專與諧英語(yǔ)課堂教學(xué)探究

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1、淺論高職高專與諧英語(yǔ)課堂教學(xué)探究【摘要】本文主要探討了和諧教學(xué)的歷史淵源、構(gòu)建和諧課堂的理論依據(jù)，以及如何構(gòu)建和諧課堂?！娟P(guān)鍵詞】和諧課堂；“全人”教育；人本主義；學(xué)習(xí)環(huán)境；角色課堂是實(shí)施教育教學(xué)的主陣地，是推進(jìn)素質(zhì)教育的主渠道。構(gòu)建什么樣的課堂，直接決定和影響著教育教學(xué)的模式和方法。我們知道，教師傳授給學(xué)生的知識(shí)是有限的，這些知識(shí)隨著時(shí)代的發(fā)展會(huì)逐漸被淘汰。那么，課堂教學(xué)的意義在于什么？在于幫助學(xué)生確立正確的思維方法，獲得分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，保持好奇、質(zhì)疑的態(tài)度等。這種形式的課堂，就是和諧的課堂，它以人為本，著眼于學(xué)生全面協(xié)調(diào)發(fā)展和終

2、身發(fā)展，是一種自然、開(kāi)放、創(chuàng)新的課堂。一、和諧課堂教學(xué)概述1.和諧與和諧教學(xué)。和諧，是一個(gè)古已有之的理念。周幽王八年，史伯向鄭桓公說(shuō)：“夫和實(shí)生萬(wàn)物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長(zhǎng)而物歸之……故先王以土與金木水火雜，以成萬(wàn)物。”（《國(guó)語(yǔ)?鄭語(yǔ)》卷16,《四部叢書(shū)》初編本）這里的“和”就是今天的“和諧”?？傊?，和諧是諸要素之間的相互配合，矛盾統(tǒng)一上的開(kāi)拓創(chuàng)新。和諧教學(xué)，也是先人的教育理念之一。大教育家孔子倡導(dǎo)“中庸之道”，該理念的明證；他說(shuō)“有余者損之，不足者補(bǔ)之”教學(xué)理念就是要求教學(xué)要素要比例恰當(dāng)，損益有度?！昂驼撸鄳?yīng)也?！薄墩f(shuō)文解字》

3、“諧，配合得當(dāng)。”具體地說(shuō)，和諧教學(xué)就是通過(guò)教學(xué)不同要素間的“相應(yīng)”交互，而且配合得當(dāng)，從而讓學(xué)習(xí)者在知情意行方面全面發(fā)展的“全人”教育理念。1.和諧的英語(yǔ)課堂教學(xué)。和諧教學(xué)課堂研究的場(chǎng)所是課堂，教師、學(xué)生和教材三者構(gòu)成課堂教學(xué)三角。他們之間的密切配合，相互協(xié)調(diào)，使得課堂教學(xué)始終處于一種“和諧”狀態(tài)。主要包括：師生關(guān)系和諧。Krashen提出的情感過(guò)濾學(xué)說(shuō)表明：情感屏障的高低直接影響學(xué)習(xí)者語(yǔ)言輸入的理解、吸收和內(nèi)化?？鬃右蔡岢隽恕坝H其師，信其道”的教學(xué)理念。由此可見(jiàn)和諧的師生關(guān)系之重要。師生關(guān)系的和諧主要表現(xiàn)為：課堂上師生關(guān)系融洽，配合默契，

4、相互信任和尊重，教師沒(méi)有污辱、諷刺學(xué)生的現(xiàn)象，學(xué)生也無(wú)頂撞、厭煩老師的行為。教師與教材和諧：教師能準(zhǔn)確地把握教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)和內(nèi)在的邏輯關(guān)系，依據(jù)教材內(nèi)容，結(jié)合學(xué)習(xí)者的實(shí)際情況，應(yīng)用一系列教學(xué)方法，熟練地講授教材。學(xué)生與教材和諧：學(xué)生課前能夠根據(jù)教師的要求預(yù)習(xí)教材，準(zhǔn)備材料；上課時(shí)能獨(dú)立思考，自學(xué)教材，能正確理解教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)，并能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)回答教師的問(wèn)題，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系和諧：同學(xué)之間互相幫助，互相學(xué)習(xí)，一起探討，通過(guò)思想交流理解意義，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。二、構(gòu)建和諧課堂的理論依據(jù)和諧課堂的理論依據(jù)是人本主義和社會(huì)互動(dòng)理論。人本

5、主義強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)心世界的重要性，將人的思想、情感和情緒置于人的整個(gè)心理發(fā)展的前沿地位。其代表人物分別是埃里克森、馬斯諾和羅杰斯。埃里克森提出了發(fā)展危機(jī)期，他認(rèn)為如果個(gè)體能在對(duì)他有重要影響的人的幫助下，較好地克服苦難，化解危機(jī)，并能較好地完成一個(gè)階段的任務(wù)，較順利地進(jìn)入下一個(gè)發(fā)展期；反之，如果不能較好地度過(guò)危機(jī)，就會(huì)使今后各階段的發(fā)展越來(lái)越困難。他的理論對(duì)教育的意義在于人的終身教育與發(fā)展，以及學(xué)習(xí)者在發(fā)展危機(jī)時(shí)期教育者的職責(zé)和角色。人本主義的另一個(gè)代表人物馬斯諾提出的需求層次理論對(duì)教師具有重要意義，它讓教師認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)困難可能是某種需要未得

6、到滿足；使教師懂得安全感對(duì)學(xué)習(xí)者的重要性。羅杰斯指出真正意義的學(xué)習(xí)發(fā)生在所學(xué)內(nèi)容具有個(gè)人相關(guān)性和學(xué)習(xí)者能主動(dòng)參與時(shí)。他強(qiáng)調(diào)減少教育中的威脅性，教師要真誠(chéng)地對(duì)待學(xué)生，設(shè)身處地理解學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的自我形象，減少防御性學(xué)習(xí)。人本主義的這些理論強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的情感因素；注重為語(yǔ)言學(xué)習(xí)者提供安全環(huán)境而不是增加焦慮；促進(jìn)人的全面發(fā)展而不僅僅是語(yǔ)言發(fā)展。社會(huì)互動(dòng)理論是語(yǔ)言學(xué)中的認(rèn)知論與人本主義理論的結(jié)合。該理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的社會(huì)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生、任務(wù)和活動(dòng)之間的相互作用和動(dòng)態(tài)性。在這一作用鏈中，教師設(shè)置任務(wù)，學(xué)生理解這些任務(wù)和與個(gè)人的相關(guān)性，任務(wù)成為教

7、師與學(xué)生之間的連接面。教師與學(xué)生之間也有互動(dòng)，這樣，教師、學(xué)生和任務(wù)三者處于一種動(dòng)態(tài)的平衡。三、如何構(gòu)建和諧課堂1.轉(zhuǎn)變教育理念。從“知識(shí)傳授”向“全人教育”的思想轉(zhuǎn)變。全人教育強(qiáng)調(diào)教育的范疇是整體性的、全面性的、均衡的。不僅要讓學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)到各種知識(shí)，還要讓他們接受正確的道德與生命價(jià)值觀，學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)生活中各種危機(jī)的能力，即“各方面素質(zhì)的全面和諧”。2.構(gòu)建和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境包括硬環(huán)境和軟環(huán)境，硬環(huán)境指的是物化的環(huán)境，包括班級(jí)的布置，物品的擺設(shè)，周圍自然因素的影響等。軟環(huán)境指的是由師生共同創(chuàng)造的學(xué)習(xí)心理氛圍，人際關(guān)系等。要構(gòu)建和諧的課

8、堂，教育者首先要給學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)硬環(huán)境，如燈光光線的明暗適中，桌椅擺放便于討論、交流，使用的多媒體確保電源接通、課件打開(kāi)，以備上課時(shí)師生學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)使用等。其次，