兩漢魏晉南北朝時(shí)期西域南北道綠洲諸國的兩屬現(xiàn)象─

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1、兩漢魏晉南北朝時(shí)期西域南北道綠洲諸國的兩屬現(xiàn)象─(一)  兩漢魏晉南北朝時(shí)期,西域南北道綠洲諸國在多數(shù)情況下不是役屬中原王朝,便是役屬塞北游牧政權(quán)或帕米爾以西的強(qiáng)國。祇有在以上各種勢力都鞭長莫及之際,綠洲諸國才有事實(shí)上的獨(dú)立;卽使在這種情況下,占多數(shù)的綠洲小國往往還得役屬少數(shù)綠洲大國。[1]本文所謂“兩屬”乃指綠洲國同時(shí)役屬于兩個(gè)強(qiáng)大勢力的現(xiàn)象。根據(jù)現(xiàn)有資料,“兩屬”現(xiàn)象可大別為三類,以下分別舉例說明之?! 〉谝活悾壕G洲國同時(shí)役屬中原王朝和塞北游牧政權(quán)。典型的例子是西漢武帝時(shí)的樓蘭國?! ?jù)《漢書·西域傳》,武帝卽位之初,

2、包括樓蘭在內(nèi)的南北道綠洲國均屬匈奴。樓蘭國當(dāng)南道,“數(shù)為匈奴耳目,令其兵遮漢使”。元封三年(前108年),武帝命將擊破樓蘭,擄其王。“樓蘭旣降服貢獻(xiàn),匈奴聞,發(fā)兵擊之。于是樓蘭遣一子質(zhì)匈奴,一子質(zhì)漢”。從此,樓蘭從完全役屬匈奴變成同時(shí)役屬匈奴與西漢。“兩屬”的一個(gè)重要內(nèi)容便是遣子質(zhì)匈奴的同時(shí),又遣子質(zhì)西漢。  “兩屬”的樓蘭其實(shí)很難保持不偏不倚,據(jù)《漢書·西域傳》,當(dāng)貳師將軍李廣利擊大宛于太初三年(前102年)凱旋時(shí),“匈奴欲遮之,貳師兵盛不敢當(dāng),卽遣騎因樓蘭候漢使后過者,欲絕勿通。時(shí)漢軍正任文將兵屯玉門關(guān),為貳師后距,捕

3、得生口,知狀以聞。上詔文便道引兵捕樓蘭王。將詣闕,簿責(zé)王,對曰:小國在大國間,不兩屬無以自安。愿徙國入居漢地。上直其言,遣歸國,亦因使候司匈奴。匈奴自是不甚親信樓蘭”?!安粌蓪贌o以自安”道出了樓蘭國“兩屬”匈奴、西漢的原因。然而事實(shí)表明,“兩屬”仍難以自安,這真是小國的悲哀?! 翘m“兩屬”匈奴與西漢的情況一直持續(xù)到昭帝元鳳四年(前77年)。在這一年,據(jù)《漢書·西域傳》,漢遣將刺殺了事實(shí)上親匈奴的樓蘭王安歸,立親漢的尉屠耆為王,并駐兵該國以“填撫之”。由于在當(dāng)時(shí)的西域西漢的影響占了絕對優(yōu)勢,樓蘭終于完全屬漢。由此可見,“兩

4、屬”現(xiàn)象往往出現(xiàn)在兩個(gè)強(qiáng)國勢均力敵的地方,一旦這種均勢打破,“兩屬”現(xiàn)象便隨之消失?! ”蔽菏雷嫣幽觊g焉耆、鄯善、龜茲等國在役屬柔然的同時(shí)也朝貢北魏,[2]應(yīng)該說也是可以歸入本類的“兩屬”現(xiàn)象。祇是與樓蘭有別,焉耆等國的行為與其說是為了自身安全,不如說是出于經(jīng)濟(jì)利益的考慮?! 〉诙悾壕G洲小國同時(shí)役屬于綠洲大國與塞北或天山以北的游牧政權(quán)。典型的例子是西漢時(shí)的杅彌國?! ?jù)《漢書·西域傳》,李廣利大宛凱旋時(shí),途徑杅彌國,發(fā)現(xiàn)“杅彌遣太子賴丹為質(zhì)于龜茲”。李廣利于是遣使責(zé)龜茲曰:“外國皆臣屬于漢,龜茲何以得受杅彌質(zhì)”?并“將

5、賴丹入至京師”。所謂“外國皆臣屬于漢”的局面在李廣利伐宛后剛開始形成,此前包括龜茲、杅彌在內(nèi)的南北道綠洲諸國均系匈奴屬國。由此可見,杅彌在太初三年以前曾同時(shí)役屬于匈奴和龜茲?! ∮秩纾骸稘h書·西域傳》載:“宣帝時(shí),烏孫公主小子萬年,莎車王愛之。莎車王無子死,死時(shí)萬年在漢。莎車國人計(jì)欲自托于漢,又欲得烏孫心,卽上書請萬年為莎車王。漢許之,遣使者奚充國送萬年。萬年初立,暴惡,國人不說。莎車王弟呼屠征殺萬年,幷殺漢使者,自立為王,約諸國背漢。會(huì)衛(wèi)候馮奉世使送大宛客,卽以便宜發(fā)諸國兵擊殺之,更立它昆弟子為莎車王。還,拜奉世為光祿大

6、夫。是歲,元康元年也”?!坝?jì)欲自托于漢,又欲得烏孫心”表明莎車這個(gè)位于漢和天山以北的游牧政權(quán)烏孫之間的小國的處境?! 〉谌悾壕G洲國同時(shí)役屬于中原王朝和帕米爾以西的強(qiáng)國。典型的例子是若干綠洲國在役屬嚈噠的同時(shí)稱臣于北魏。[3]由于當(dāng)時(shí)北魏勢力未能伸入西域,綠洲國役屬嚈噠是名副其實(shí)的,稱臣北魏祇是名義上的。這和役屬柔然的綠洲國朝貢北魏的情況頗為相似。  總之,兩漢魏晉南北朝時(shí)期西域南北道綠洲諸國“兩屬”現(xiàn)象的出現(xiàn)是諸國本身的經(jīng)濟(jì)、政治特點(diǎn)、地理位置以及中亞內(nèi)外的形勢決定的。[4]綠洲國同時(shí)役屬的兩個(gè)強(qiáng)大勢力可能是彼此敵對的,

7、也可能并不是敵對的。綠洲國“兩屬”之,有時(shí)是為了安全,有時(shí)是為了經(jīng)濟(jì)利益;有時(shí)是被迫的,有時(shí)可以說是自愿的。(二)  認(rèn)識(shí)兩漢魏晉南北朝時(shí)期西域南北道綠洲國的“兩屬”現(xiàn)象及其形成的條件,似乎有助于我們解決貴霜史上一個(gè)長期困擾學(xué)術(shù)界的問題,卽迦膩色迦在位期間貴霜的曾否征服蔥嶺以東南北道綠洲諸國?  迦膩色迦曾經(jīng)征服蔥嶺以東說的主要依據(jù)是《大唐西域記》卷一“迦畢試國條”的一則記載:[5]  大城東三四里,北山下有大伽藍(lán),僧徒三百余人,并學(xué)小乘法教。聞諸先志曰:昔健馱邏國迦膩色迦王威被鄰國,化洽遠(yuǎn)方,治兵廣地,至蔥嶺東,河西蕃維

8、,畏威送質(zhì)。迦膩色迦王旣得質(zhì)子,特加禮命,寒暑改館,冬居印度諸國,夏還迦畢試國,春秋止健馱邏國。故質(zhì)子三時(shí)住處,各建伽藍(lán)。今此伽藍(lán),卽夏居之所建也。故諸屋壁圖畫質(zhì)子,容貌服飾,頗同中夏。其后得還本國,心存故居,雖阻山川,不替供養(yǎng)。故今僧眾每至入安居、解安居,大興法會(huì),為諸質(zhì)子祈福樹善,相繼不絕,以至于今

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