西方自然法思想述評

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1、西方自然法思想述評：西方自然法思想作為人類思想發(fā)展史中的奇葩，包括古希臘羅馬自然主義自然法、中世紀(jì)神學(xué)主義自然法、近代理性主義自然法和現(xiàn)代自由主義自然法四個發(fā)展階段。自由、正義、理性的價值理念不僅是國家立法活動的思想基石，同時要求行政機關(guān)依法行政，實現(xiàn)行政權(quán)和公民權(quán)的互動和平衡。不斷完善司法審查制度，實現(xiàn)實質(zhì)正義和程序正義的并重?！　￡P(guān)鍵詞：自然法，自由，正義，理性　　：G64：A：1673-0992（2010）11-0000-01　　　　《簡明不列顛百科全書》將自然法定義為“哲學(xué)家和法學(xué)家所用的術(shù)語，通常指人類所共有的權(quán)利或正

2、義體系。作為一般承認的正當(dāng)行為的一組原則，它和國家正式頒布及由一定法令施行的成文法形成對照。所以，自然法并非具體的法律，是人類的理性、正義和道德?！睅浊陙?，自然法思想一直扮演者突出的角色，從古希臘羅馬自然主義自然法、中世紀(jì)神學(xué)主義自然法、近代理性主義自然法到現(xiàn)代自由主義自然法，理性、正義的價值熠熠生輝，它的光芒是任何其他法學(xué)派所無法媲美的?！　∫?、自然法各發(fā)展階段的主要思想　　（一）古希臘羅馬自然主義自然法　　古希臘羅馬的自然主義自然法的代表人物有赫拉克利特、柏拉圖、蘇格拉底、斯多葛學(xué)派、西塞羅等。赫拉克利特最早提出了自然法的

3、觀念，將自然法和人為法加以區(qū)別，認為“自然”就是真理，自然法才是公正的，“絕對正義”是自然法的最高表現(xiàn)。柏拉圖認為法律是理性的命令。亞里士多德認為自然法體現(xiàn)人類理性，反映自然存在的秩序，是社會的普遍原理，是公道、正義，自然法高于認定法。西塞羅是古希臘羅馬自然主義自然法的集大成者，是近代自然法學(xué)派的先驅(qū)，他把希臘哲學(xué)的自然法理論變革為法學(xué)的自然法，將法哲學(xué)世界觀發(fā)展成為法學(xué)世界觀，更集中反映了羅馬法律思想的效用性、實利性、實踐性。他認為，自然法是由上帝制定的，符合人的自熱理性的，超越國家、民族和時代的，適用于善良人們的永恒不變的法

4、。這一階段的自然法是人類自然理性的體現(xiàn)，而自然理性是上帝賦予的，人定法只有符合自然法才是正義的?！　。ǘ┲惺兰o(jì)神學(xué)主義自然法　　這一階段的自然法以圣•奧古斯丁，托馬斯•阿奎那為代表。圣•奧古斯丁將法律分為永恒法、自然法和人法。永恒法是最高的理性、永恒的真理；自然法是上帝的法律，是永恒的，可以靈活使用；而人法是永恒法的派生物。托馬斯•阿奎那將法律分為永恒法、自然法、神法和人法。永恒法體現(xiàn)神的理性和智慧，是上帝統(tǒng)治整個宇宙的法；自然法不外乎是理性動物對永恒法的參與；人法是根據(jù)自然法制

5、定的；神法即《圣經(jīng)》，不同于永恒法，僅是適用于人類的法。中世紀(jì)時期的自然法強調(diào)上帝主宰一切，人的意志要符合上帝的意志，人法必須依附于神法，體現(xiàn)神的理性。　?。ㄈ┙硇灾髁x自然法　　博登海默認為，可以將古典自然法哲學(xué)的發(fā)展分為三個階段。第一階段是文藝復(fù)興和宗教改革以后發(fā)生的從中世紀(jì)神學(xué)和封建主義中求解放的過程，代表人物有格老秀斯、霍布斯等。第二階段約始于1649年英國的清教改革，其特征是以自由主義為其標(biāo)志，以洛克和孟德斯鳩為其代表。第三階段的標(biāo)志乃是對人民主權(quán)和多數(shù)的決定，這一階段最杰出的代表就是盧梭。近代理性主義自然法是以人

6、文主義為基礎(chǔ)，強調(diào)天賦人權(quán)，社會契約，追求民主、自由、平等，自然法體現(xiàn)人的理性?！　。ㄋ模┈F(xiàn)代自由主義自然法　　20世紀(jì)自然法開始復(fù)興，尤其是二次大戰(zhàn)以后，自然法思想深入人心。代表人物主要有富樂、菲尼斯、羅爾斯和德沃金。馬里旦的新托馬斯主義法學(xué)，提出人權(quán)學(xué)說；菲尼斯認為自然法是關(guān)于人類幸福的基本原則；富樂提出法律的道德性；羅爾斯的正義二原則；德沃金倡導(dǎo)權(quán)利的自然法論。這一時期的自然法思想認為自然法具有永恒性、先驗性和絕對性的，重視現(xiàn)實社會中人的主體性。新自然法理論為分析實證主義法學(xué)派、法社會學(xué)派的發(fā)展提供了理論基石?！　《?、自然

7、法的思想價值　　從自然法強調(diào)自然理性，神的理性，人的理性到趨向于社會本位，自然法作為一個開放兼容并包的體系，不斷豐富和發(fā)展，闡述著理性，權(quán)利，正義和法治?！　〉翘亓蟹蛑赋觥白匀环ɡ碚摼褪且豁椫鲝?，主張可以拿一個終極的尺度，一套理想的法律，來檢驗一切法律之效力，這個終極的尺度，這套理想的法律，可以比一切現(xiàn)有的法律更確切的被認知和評價。自然法是人類尋求正義之絕對標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)果?！卑x價值的自然法，要求立法者所制定的法律要以客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，與理性相符合。社會共同利益的分配首先應(yīng)是權(quán)利和義務(wù)的平等分配，其次要對弱勢群體予以最大限度的補償

8、。自然法思想不僅是國家立法的理論淵源，同時也指導(dǎo)著行政與司法活動?！　∽匀环ǖ陌l(fā)展過程同時映射出行政法的發(fā)展軌跡。從以公民權(quán)為本位的行政法，強調(diào)普通法的理念基礎(chǔ)，司法審查的制度設(shè)置和程序正義的訴訟理念；到以行政權(quán)為本位的行政法，強調(diào)公法理念，行政行為和實質(zhì)正義；