政治家的史家理想和企業(yè)家的政治理想

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1、政治家的史家理想和企業(yè)家的政治理想［摘要］從普利策和史量才的經(jīng)營(yíng)理念和報(bào)業(yè)實(shí)踐看，兩人都致力于創(chuàng)辦獨(dú)立且大眾化的報(bào)紙。兩人辦報(bào)思想最顯著的不同莫過(guò)于作為政治家的史量才奉行史家理想，而作為企業(yè)家的普利策踐行政治理想。結(jié)合時(shí)代背景仔細(xì)分析可知，二人也正是因此為中西報(bào)業(yè)的發(fā)展做出重要轉(zhuǎn)折性貢獻(xiàn)。［關(guān)鍵詞］史量才普利策辦報(bào)思想史家理想政治理想作為中、西新聞史上鼎鼎大名的報(bào)人，史量才和普利策分別開(kāi)啟了本國(guó)報(bào)業(yè)走向現(xiàn)代化的大門。翻看兩人的辦報(bào)生涯可知，兩人在辦報(bào)思想、經(jīng)營(yíng)理念、業(yè)務(wù)實(shí)踐等諸多方面存在可比之處。辦報(bào)思想決定經(jīng)營(yíng)理念和業(yè)

2、務(wù)實(shí)踐。本文擬通過(guò)比較兩人的辦報(bào)思想，認(rèn)識(shí)兩人在中西報(bào)業(yè)發(fā)展進(jìn)程中做出的重要轉(zhuǎn)折性貢獻(xiàn)，對(duì)當(dāng)今中西傳媒業(yè)界改革起到借鑒作用。一、兩人辦報(bào)思想之異同1.相同之處：從經(jīng)營(yíng)理念和業(yè)務(wù)實(shí)踐看，兩人都致力于創(chuàng)辦獨(dú)立且大眾化的報(bào)紙。(1)獨(dú)立史量才一直堅(jiān)持辦報(bào)要有“獨(dú)立之精神”。最能體現(xiàn)其政治家的史家理想和企業(yè)家的政治理想［摘要］從普利策和史量才的經(jīng)營(yíng)理念和報(bào)業(yè)實(shí)踐看，兩人都致力于創(chuàng)辦獨(dú)立且大眾化的報(bào)紙。兩人辦報(bào)思想最顯著的不同莫過(guò)于作為政治家的史量才奉行史家理想，而作為企業(yè)家的普利策踐行政治理想。結(jié)合時(shí)代背景仔細(xì)分析可知，二人也正

3、是因此為中西報(bào)業(yè)的發(fā)展做出重要轉(zhuǎn)折性貢獻(xiàn)。［關(guān)鍵詞］史量才普利策辦報(bào)思想史家理想政治理想作為中、西新聞史上鼎鼎大名的報(bào)人，史量才和普利策分別開(kāi)啟了本國(guó)報(bào)業(yè)走向現(xiàn)代化的大門。翻看兩人的辦報(bào)生涯可知，兩人在辦報(bào)思想、經(jīng)營(yíng)理念、業(yè)務(wù)實(shí)踐等諸多方面存在可比之處。辦報(bào)思想決定經(jīng)營(yíng)理念和業(yè)務(wù)實(shí)踐。本文擬通過(guò)比較兩人的辦報(bào)思想，認(rèn)識(shí)兩人在中西報(bào)業(yè)發(fā)展進(jìn)程中做出的重要轉(zhuǎn)折性貢獻(xiàn)，對(duì)當(dāng)今中西傳媒業(yè)界改革起到借鑒作用。一、兩人辦報(bào)思想之異同1.相同之處：從經(jīng)營(yíng)理念和業(yè)務(wù)實(shí)踐看，兩人都致力于創(chuàng)辦獨(dú)立且大眾化的報(bào)紙。(1)獨(dú)立史量才一直堅(jiān)持辦報(bào)

4、要有“獨(dú)立之精神”。最能體現(xiàn)其政治家的史家理想和企業(yè)家的政治理想［摘要］從普利策和史量才的經(jīng)營(yíng)理念和報(bào)業(yè)實(shí)踐看，兩人都致力于創(chuàng)辦獨(dú)立且大眾化的報(bào)紙。兩人辦報(bào)思想最顯著的不同莫過(guò)于作為政治家的史量才奉行史家理想，而作為企業(yè)家的普利策踐行政治理想。結(jié)合時(shí)代背景仔細(xì)分析可知，二人也正是因此為中西報(bào)業(yè)的發(fā)展做出重要轉(zhuǎn)折性貢獻(xiàn)。［關(guān)鍵詞］史量才普利策辦報(bào)思想史家理想政治理想作為中、西新聞史上鼎鼎大名的報(bào)人，史量才和普利策分別開(kāi)啟了本國(guó)報(bào)業(yè)走向現(xiàn)代化的大門。翻看兩人的辦報(bào)生涯可知，兩人在辦報(bào)思想、經(jīng)營(yíng)理念、業(yè)務(wù)實(shí)踐等諸多方面存在可比

5、之處。辦報(bào)思想決定經(jīng)營(yíng)理念和業(yè)務(wù)實(shí)踐。本文擬通過(guò)比較兩人的辦報(bào)思想，認(rèn)識(shí)兩人在中西報(bào)業(yè)發(fā)展進(jìn)程中做出的重要轉(zhuǎn)折性貢獻(xiàn)，對(duì)當(dāng)今中西傳媒業(yè)界改革起到借鑒作用。一、兩人辦報(bào)思想之異同1.相同之處：從經(jīng)營(yíng)理念和業(yè)務(wù)實(shí)踐看，兩人都致力于創(chuàng)辦獨(dú)立且大眾化的報(bào)紙。(1)獨(dú)立史量才一直堅(jiān)持辦報(bào)要有“獨(dú)立之精神”。最能體現(xiàn)其辦報(bào)思想的莫過(guò)于他的名言：“人有人格，報(bào)有報(bào)格，國(guó)有國(guó)格。三格不存，人將非人，報(bào)將非報(bào)，國(guó)將非國(guó)?！比烁瘛?bào)格和國(guó)格強(qiáng)調(diào)的都是一種獨(dú)立、自由的精神，這正是史量才辦報(bào)思想的核心：報(bào)紙只有具備獨(dú)立精神，才能保證思想的自由和

6、公正、顯示報(bào)人的氣度和風(fēng)范。因此，史量才一接手《申報(bào)》就明確宣告其宗旨：無(wú)黨無(wú)偏，言論自由，為民喉舌。他欣賞和追求的辦報(bào)最高境界是嚴(yán)格按照商業(yè)原則經(jīng)營(yíng)報(bào)紙，盡量不與任何政黨發(fā)生關(guān)系，警惕現(xiàn)實(shí)政治的糾葛爭(zhēng)斗，不受控制和誘惑而墮落成為一黨—派的利益工具。比同時(shí)代報(bào)人更可貴的，就是史量才并不空談獨(dú)立，而是敏銳意識(shí)到只有實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立才能達(dá)到真正、完全的獨(dú)立。一張報(bào)紙要想實(shí)現(xiàn)政治上的自主、不聽(tīng)命于任何一個(gè)政治集團(tuán)、不受官方或軍閥操縱，得靠報(bào)紙自身經(jīng)營(yíng)有方才能存活下去。因此，史量才不接受任何政治勢(shì)力的資助，采取一系列營(yíng)銷策略和業(yè)

7、務(wù)改革，使《申報(bào)》發(fā)展達(dá)到頂峰，1916年報(bào)紙發(fā)行量為2萬(wàn)份，1926年達(dá)到14萬(wàn)份，1933年突破15萬(wàn)份，達(dá)到舊中國(guó)報(bào)紙發(fā)行量的最高值。此時(shí)的《申報(bào)》依靠自身，經(jīng)營(yíng)狀況穩(wěn)定良好，發(fā)行量逐年上升，己在上海乃至全國(guó)奠定大報(bào)地位，一度成為當(dāng)時(shí)的文教中心和輿論陣地。相比之下，普利策也再三強(qiáng)調(diào)自己報(bào)紙超階級(jí)和超黨派的獨(dú)立特性。1878年，普利策在辦《郵訊報(bào)》時(shí)有過(guò)這樣的名言：“《郵訊報(bào)》不為黨派服務(wù)，而為人民服務(wù)；不是共和黨的喉舌，而是真理的喉舌；不追隨任何主張，只遵循自己的結(jié)論，不支持‘行政當(dāng)局’，而是批評(píng)它；反對(duì)一切騙局。

8、不管發(fā)生于何處，也不管它是何種性質(zhì)的；提倡原則和思想，不提倡偏見(jiàn)和派性。”遭到同行攻擊時(shí)，他也毫不退縮，明確表達(dá)自己的態(tài)度：“我們的報(bào)紙的確不拘一格，但它是當(dāng)今世界上旗幟最鮮明的道德代言人。罪惡、卑鄙和腐敗最害怕的就是報(bào)紙，因而任何法律、倫理和規(guī)章制度都無(wú)法與報(bào)紙相比?！倍?，普利策在經(jīng)營(yíng)管理上不斷開(kāi)拓創(chuàng)新、實(shí)施靈活