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《丹青靈韻《山水情》 》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、丹青靈韻《山水情》 [摘要]中國水墨動畫深受古典美學(xué)的熏陶浸潤，它們不僅探求中國古典詩學(xué)、畫論中的藝術(shù)造詣之美，而且堅(jiān)持儒學(xué)倫理傳統(tǒng)所宣揚(yáng)之善，更尋求釋家、道家等哲學(xué)意義上的本真?！關(guān)鍵詞]水墨動畫藝術(shù)哲學(xué) 古典美學(xué) 以中國水墨動畫為代表的飽含濃郁民族特色的動畫片被稱之為“中國學(xué)派”，它們清新淡雅、質(zhì)樸雋永，成就了我國動畫的輝煌時期。將古老的東方水墨藝術(shù)運(yùn)用于動畫創(chuàng)作之中，并達(dá)到淡泊寧靜、瀟灑出世的勝境，可謂我國動畫藝術(shù)家的偉大創(chuàng)舉。流動的水墨畫面蘊(yùn)藏著一個隱喻的藝術(shù)空間，空間的內(nèi)涵和外延在墨色暈染、虛實(shí)變化中悠遠(yuǎn)綿長，彰顯著水墨藝術(shù)的感染力?！ ∫?/p>
2、、水墨動畫的意境衍生緣起中國傳統(tǒng)藝術(shù)哲學(xué) 水墨動畫“把中國水墨畫的技法運(yùn)用于動畫片的人物造型和環(huán)境空間造型。突破世界各國動畫片通常采用的線條結(jié)構(gòu)方法，借重墨色的濃淡虛實(shí)來表現(xiàn)對象，講求筆墨情趣，追求意境氣韻”。水墨動畫中所呈現(xiàn)的情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開拓的審美想像空間，是中國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)與反映。 潘天壽先生曾經(jīng)說過：“東方繪畫之基礎(chǔ)，在哲學(xué)?！敝袊嫷囊饩逞苌x不開中國傳統(tǒng)文化，“儒、釋、道”共同作用于傳統(tǒng)藝術(shù)，從而塑造了我們獨(dú)特的藝術(shù)樣式及藝術(shù)個性，凝結(jié)成有別于它國的傳統(tǒng)審美意識。故爾，論及水墨，便不能不追本溯源。 儒學(xué)獨(dú)
3、尊 中國古典美學(xué)的“中和”原則及藝術(shù)特征，都應(yīng)追溯到先秦理性精神。 “從‘陰陽’(以及后代的有無、形神、虛實(shí)等)、‘和同’到氣勢、韻味，中國古典美學(xué)的范疇、規(guī)律和原則大都是功能性的。它們作為矛盾結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)得更多的是對立面之間的滲透與協(xié)調(diào)，而不是對立面的排斥與沖突。作為反映，強(qiáng)調(diào)得更多得是內(nèi)在生命意興的表達(dá)，而不在模擬的忠實(shí)、再現(xiàn)的可信。作為效果，強(qiáng)調(diào)得更多的是情理結(jié)合、情感中潛藏著智慧以得到現(xiàn)實(shí)人生的和諧和滿足，而不是非理性的迷狂或超世間的信念。作為形象，強(qiáng)調(diào)得更多的是情感性的優(yōu)美(‘陰柔’)和壯美(‘陽剛’)，而不是宿命的恐懼或悲劇性的崇高?！薄 〈送?，儒
4、家強(qiáng)調(diào)的是官能、情感的正常滿足和抒發(fā)，具有藝術(shù)為社會政治服務(wù)的功利主義。雖然中國的水墨山水畫不能用某一哲學(xué)思想籠而統(tǒng)之，但儒學(xué)獨(dú)尊的局面，及其在塑造中國民族性格和文化——心理結(jié)構(gòu)上的重要作用仍是一種難以否認(rèn)的客觀事實(shí)?！ ∪宓阑パa(bǔ) 莊子認(rèn)為藝術(shù)家創(chuàng)造虛幻的境相是為了闡發(fā)宇宙人生的真際，只有藝“象罔”才能獲得道真“玄珠”?！爸袊藢Α馈捏w悟，是‘于空寂處見流行，于流行處見空寂’，唯道集虛，體用不二，這構(gòu)成中國人的生命情調(diào)和藝術(shù)意境的實(shí)相?！薄 ”砻婵磥?，儒、道是對立的，一個入世，一個出世；一個樂觀進(jìn)取，一個消極退避，但實(shí)際上它們剛好互補(bǔ)而協(xié)調(diào)。道家強(qiáng)調(diào)的
5、是人與外界對象的超功利的無為關(guān)系亦即審美關(guān)系，是內(nèi)在的、精神的、實(shí)質(zhì)的美。因此，“‘道’的精神奠定了傳統(tǒng)藝術(shù)思維的最初模型和傳統(tǒng)藝術(shù)精神的基本框架”?！ 《U境畫意 “禪是中國人接觸佛教大乘義后體認(rèn)到自己心靈的深處而燦爛地發(fā)揮到哲學(xué)境界與藝術(shù)境界。靜穆的觀照和飛躍的生命構(gòu)成藝術(shù)的兩元，也是構(gòu)成‘禪’的心靈狀態(tài)。” “色空、中道、圓融”等思想對中國水墨畫發(fā)展影響深遠(yuǎn)，畫家為此更講求深度、空靈、無我，試圖在拈花微笑里領(lǐng)悟色相中微妙至深的禪境?！ 《⑺珓赢嬇c中國古典美學(xué)的親緣關(guān)系 “任何一個民族的審美意識都離不開本民族的傳統(tǒng)哲學(xué)，任何一種審美傾向也
6、總會帶著民族傳統(tǒng)文化的個性和氣息”。因此，只有以我國的藝術(shù)哲學(xué)作為文化背景，并充分考量其繪畫美學(xué)思想，才能品讀出水墨動畫的無限韻味?！ ∥覈鴤鹘y(tǒng)繪畫美學(xué)思想： 散點(diǎn)透視 中國文化認(rèn)為，只有仰俯自得、游心太虛才能“澄懷味像”。西洋畫法上的透視法將一切視線歸結(jié)于一個焦點(diǎn)，是一個按照幾何學(xué)的測算構(gòu)造出來的三進(jìn)向的空間幻影，而中國“三遠(yuǎn)”(高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn))之說與之大相徑庭，采取數(shù)層視點(diǎn)以構(gòu)成陰陽明暗高下起伏的節(jié)奏化了的詩意空間。我們的視線在這一“趨向著音樂境界，滲透了時間節(jié)奏”的空間中是流動的、轉(zhuǎn)折的，只有“目所綢繆”才能“以一管之筆擬太虛之體”?！ 忭?/p>
7、生動 文人畫是中國古代繪畫的一個畫種，其最高頂峰是水墨畫。“宋代文人‘寄至昧于淡泊’，他們創(chuàng)造的文人畫筆簡形具，離形得似，惟心所出”。中國古典繪畫一貫講求“氣韻生動”的美學(xué)基本原則，極力強(qiáng)調(diào)主觀的意興心緒。‘《藝苑卮言》說，‘人物以形模為先，氣韻超乎其表；山水以氣韻為主，形模寓乎其中’”?！ ∫源笥^小 中國畫家從不以固定視角透視空間，而是眼神流動，飄瞥四方，遠(yuǎn)超畫境，俯瞰自然，在心中就將全部景界組成一幅氣韻生動的畫面，這樣在畫境里不易尋得畫家的立場，似是無人自足的境界，畫家的人格個性也因此完全融化潛隱在全畫的意境里，尤其表現(xiàn)在筆墨點(diǎn)線的姿態(tài)意趣之中。正如
8、《易經(jīng)》所言“一陰一陽之
