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1、北魏孝文化論述類(lèi)文本閱讀答案現(xiàn)代文（論述類(lèi)文本）閱讀答案（共9分，共3題，每小題3分）北魏孝文化溫中華羅曲在北魏近一百五十年的統(tǒng)治時(shí)間里，由于吸收了漢族先進(jìn)的文化，從而大大提高了鮮卑的文明程度。作為儒家文化的核心——“孝”也受到重視，“孝”在國(guó)家的政治生活以及社會(huì)生活中扮演了重要角色。北魏統(tǒng)治者重視孝文化，使一個(gè)原本不知中華禮儀的少數(shù)民族開(kāi)始形成一整套尊老的禮儀，大大提高了鮮卑族的文明程度。傳統(tǒng)的孝文化最基本的精神即是表現(xiàn)在“養(yǎng)”和“敬”的兩個(gè)方面，“養(yǎng)”父母、“敬”父母是人最起碼的道德準(zhǔn)則，生育之恩、養(yǎng)育之情是人所不能忘的，人
2、們也正是從這個(gè)角度來(lái)接受孝的。作為少數(shù)民族入主中原的鮮卑族，在吸收中原文明之前是不重視孝道的；但他們?cè)诮邮苄⒌挠^念以后，家庭和睦，家族逐漸壯大，以小農(nóng)為主的家庭關(guān)系更加穩(wěn)定了，發(fā)展到后來(lái)，出現(xiàn)幾代之間“同居共財(cái)”的大家庭，從而維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。更為重要的是，這一時(shí)期門(mén)閥士族盛行，統(tǒng)治者的統(tǒng)治很大程度上維系在這些世家大族身上，血緣宗親制度得到重視，而“孝”則是維持血緣關(guān)系的紐帶。北魏統(tǒng)治者重視孝文化，就確保了世家大族對(duì)自身統(tǒng)治的支持。當(dāng)然，孝文化在發(fā)揮積極作用的同時(shí)，也給社會(huì)帶來(lái)消極影響。由于是亂世，這一時(shí)期孝文化的虛偽性、
3、欺騙性增加了，出現(xiàn)許多愚孝的例子。這在很大程度上歪曲了孝道原本的涵義，帶有很強(qiáng)的愚弄性。其主要表現(xiàn)在：孝子刻意行孝，經(jīng)常做出一些荒誕的事情，甚至不惜傷害自己的身體；喪禮頻繁，厚葬之風(fēng)盛行，給社會(huì)帶來(lái)極大的負(fù)擔(dān)，造成不好的社會(huì)風(fēng)氣。史家將拓跋珪建立北魏（386-534）到隋文帝楊堅(jiān)建立隋朝（581-618）這段時(shí)期成為北朝。而北魏以降的北朝是在北魏的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，所以北魏的統(tǒng)治對(duì)北朝后期王朝的影響很大。北魏孝文帝改革后，重視儒家文化，國(guó)力強(qiáng)盛，形成北魏歷史上最為輝煌的時(shí)期。而繼承皇位的后世皇帝雖然也重視儒家文化，但其儒學(xué)修為卻遠(yuǎn)
4、遠(yuǎn)趕不上孝文帝，也沒(méi)有那么熱衷于推廣儒家文化。鮮卑族自身傳統(tǒng)以及尚武氣息并沒(méi)有因?yàn)樾⑽牡鄣母母锒鴱氐讖U除，又因?yàn)橥馄輰?zhuān)權(quán)、內(nèi)亂不止，最終導(dǎo)致了北魏的衰落以及滅亡。北魏分裂后，權(quán)臣宇文泰和高歡分別控制著西魏和東魏。高歡依靠鮮卑貴族“六鎮(zhèn)兵變”而發(fā)展壯大，其身上有很多鮮卑族的傳統(tǒng)因素。他們排斥儒家文化，甚至出現(xiàn)皇帝母親死后，皇帝仍然飲酒作樂(lè)的現(xiàn)象。這為東魏的衰落埋下了伏筆。而西魏權(quán)臣宇文泰卻重視儒家文化，利用儒家文化消除各民族間的矛盾，提倡禮儀，知人善任，最終逐漸壯大。后繼的北周仍然重視儒家文化，孝文化也得到進(jìn)一步的傳播，維護(hù)了#f
5、rom本文來(lái)自學(xué)優(yōu)網(wǎng).gkstk.end#北周社會(huì)的穩(wěn)定，為后來(lái)隋朝一統(tǒng)天下奠定了基礎(chǔ)。北魏統(tǒng)治前期，無(wú)疑是重視孝文化的——無(wú)論是在政治上還是社會(huì)民風(fēng)習(xí)俗上都可以看出來(lái)。這對(duì)北魏統(tǒng)治產(chǎn)生了積極的影響，促成了北魏前期的輝煌。北魏后期由于綱常倫紀(jì)不再，也導(dǎo)致了北魏的分裂。后繼的西魏、東魏以及北齊、北周的統(tǒng)治者，由于對(duì)儒家文化態(tài)度不同，最終的結(jié)果也是不一樣的。（節(jié)選自《文史資料》2012年第四期）1.下列對(duì)于“北魏孝文化”的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．北魏孝文化受到統(tǒng)治者的重視，在北魏形成的尊老禮儀，最終形成儒家思想的核心。B．北
6、魏孝文化提高了鮮卑族的文明程度，孝文化在政治、社會(huì)生活中起著重要的作用。C．北魏孝文化對(duì)北魏社會(huì)起著積極作用，但到了東、西魏時(shí)期，孝文化起到了消極作用。D．北魏孝文化對(duì)北魏統(tǒng)治有積極影響，后來(lái)朝廷禁止儒家文化傳播，導(dǎo)致北魏滅亡。2.下列對(duì)文章的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．北魏的孝文化存在著虛偽性、欺騙性，一些人刻意行孝，違背了孝原本的涵義。B．西魏注重用儒家文化來(lái)消除民族矛盾，強(qiáng)大了國(guó)家，統(tǒng)一了北方，建立了北周。C．隋朝是在北周的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，所以北魏的孝文化對(duì)隋朝影響很大。D．北魏重視的孝文化激發(fā)了北魏門(mén)閥制度的盛行，
7、強(qiáng)化了統(tǒng)治者的強(qiáng)權(quán)政治。3.下列對(duì)文章的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（）A．北魏開(kāi)國(guó)，拓跋珪在政治和社會(huì)民風(fēng)習(xí)俗等方面重視孝文化建設(shè)，使得北魏成為歷史上最為輝煌的時(shí)期。B．北魏推行孝文化，使家族壯大、血緣宗族制度得到重視，保證了世家大族對(duì)君王統(tǒng)治國(guó)家的有力支持。C．北魏孝文帝改革時(shí)注重儒家文化傳播，但后繼皇帝的儒學(xué)思想不如孝文帝，致使北魏后期文化水平降低。D．北魏孝文化代表著孝文化最基本的精神，對(duì)父母的“養(yǎng)”和“敬”，是維持家族血緣關(guān)系的紐帶。答案6、答案BA項(xiàng)，“最終形成”錯(cuò)誤，文中說(shuō)“尊老”是儒家的思想核心，但不是北魏形成的尊老
8、禮儀最終形成儒家思想的思想核心。C項(xiàng)，在北魏時(shí)期，孝文化就有著積極和消極的作用，不是到了北魏分裂后才有消極作用。D項(xiàng)，“禁止儒家文化傳播”，文中沒(méi)有根據(jù)，文中只是說(shuō)因?yàn)樾⑽牡酆蟮幕实邸叭鍖W(xué)修為卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上孝文帝，也沒(méi)有那么熱衷于推廣儒家文化”。7、答案AB項(xiàng)，西
