價值形式或交換價值

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1、第三節(jié)價值形式或交換價值引言(61頁1段一62頁1段)“交換價值”和“價值形式”都是指價值的表現(xiàn)形式。只不過“交換價值”是就一個商品的價值在交換中得到的外在表現(xiàn)來說的；而“價值形式”則是就它在歷史發(fā)展過程中如何表現(xiàn)價值來說的。“商品是以鐵、麻布、小麥等等使用價值或商品體的形式出現(xiàn)的。這是它們的日常的自然形式。但它們所以是商品，只因為它們是二重物，既是使用物品又是價值承擔者。因此，它們表現(xiàn)為商品或具有商品的形式，只是由于它們具有二重的形式，即自然形式和價值形式?！?61頁)這一整段話不僅重申了商品具有二重性，而且指出了“商品體”的二重表現(xiàn)：它是使用物品的“自然形

2、式”，又是表現(xiàn)價值實休的“價值形式”。商品作為使用物品的“自然形式”，這是一眼可見的。但它作為價值物，是表現(xiàn)價值實體的“價值形式”，卻不是一眼可見的?！吧唐返膬r值對象性不同于快嘴桂嫂，你不知道對它怎幺辦?！?61頁)（注：“快嘴桂嫂”一語在郭大力、王亞南譯本中譯作“翟克萊夫人”，此語來自英譯文DameQuickly，并非德文原詞。德文原詞是witwehurtig(機靈的寡婦)，俄譯作(寡婦瞿克萊)，均指瞿克萊夫人。瞿克萊夫人是莎士比亞劇本《亨利四世》中的一個人物。此人特點是到處拋頭露面，口齒靈巧，能說會道，還有些油滑。在劇本中，福斯泰夫爵士罵瞿克萊夫人是一件不

3、可捉摸的東西，瞿克萊夫人回嘴說，誰都知道自己是一個老實的女人，從不藏頭蓋臉。馬克思用此人比喻商品體作為價值物是不可捉摸的，但它會在商品交換中以交換價值表現(xiàn)出來。因英國人是熟悉莎士比亞劇本的，故英譯文采用了該劇角色原稱DameQuickly。這里的漢譯作“快嘴桂嫂”，是因為《亨利四世》一劇曾有一漢譯本似為通俗化而把瞿克萊夫人譯作“怏嘴桂嫂”，此處則延用了這個譯文。此譯不妥，因與翟克萊夫人不是一個村婦，她是一個躋身于上流社會的貴婦。又此人雖然快嘴，但這里用以比喻的不在于快嘴。）“快嘴佳嫂”是莎士比亞劇本中的一一個角色，名為瞿克萊夫人，此人十分活躍，隨處可見，內(nèi)里卻

4、又讓人摸不透?！澳悴恢缹λ趺崔k”，就是指的這一點。商品作為價值物，也正像瞿克萊夫人一樣：商品體隨處可見，它所體現(xiàn)的價值實體也是客觀存在，可是你既看不見也摸不著它。“每一個商品不管你怎樣顛來倒去，它作為價值物總是不可捉摸的?！?61頁)“但是如果我們記住，商品只有作為同一的社會單位即人類勞動的表現(xiàn)才具有價值對象性，因而它們的價值對象性純粹是社會的，那么不用說，價值對象性只能在商品同商品的社會關(guān)系中表現(xiàn)出來?！?61頁)這告訴我們，價值作為客觀存在實體是離不開商品體的，也必須由商品體來表現(xiàn)，所以價值的“對象性”也即客觀實在性只能在商品和商品的交換關(guān)系中表現(xiàn)出來

5、。這也表明，價值實際上是一種社會關(guān)系，是由物和物的關(guān)系來表現(xiàn)的人和人的關(guān)系?，F(xiàn)在，我們就從商品的價值形式出發(fā)，由表及里地去探索隱藏在商品體內(nèi)的價值實體。誰都知道，表現(xiàn)商品價值的共同形式是貨幣形式。“在這里，我們要做資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)從來沒有打算做的事情：指明這種貨幣形式的起源”(61頁)，解開貨幣之謎。一切事物都是由簡單向復(fù)雜發(fā)展的?！白詈唵蔚膬r值關(guān)系就是一個商品同另一個不同種的商品(不管是哪一種商品都一樣)的價值關(guān)系?！?61—62頁)下面就從簡單的價值形式開始考察。第一小節(jié)簡單的、個別的、偶然的價值形式(62頁2段一77頁3段)一種商品的價值通過任何另外一種商

6、品來表現(xiàn)，我們通常叫做簡單的價值形式。列式表示就是：20碼麻布=1件上衣本小節(jié)標題把它叫做“簡單的、個別的、偶然的價值形式”，這是更確切的命名。因為歷史上最初出現(xiàn)商品交換還是個別行為，一種商品的價值只是偶然地由另一種商品的實物來表現(xiàn)，這種表現(xiàn)商品價值的等價形式是簡單的。1．價值表現(xiàn)的兩極任何事物都是從簡單發(fā)展到復(fù)雜。逐漸發(fā)展起來的復(fù)雜事物所包含著的本質(zhì)的東西，在最初的簡單事物中就已經(jīng)具有了。價值形式的發(fā)展也是這樣，最初的簡單價值形式包含著以后發(fā)展起來的各種復(fù)雜形式共有的矛盾，表現(xiàn)各種復(fù)雜形式的共同本質(zhì)。所以說，“一切價值形式的秘密都隱藏在這個簡單的價值形式中。

7、因此，分析這個形式確實困難”(62頁)。20碼麻布=1件上衣。這個公式里，“麻布通過上衣表現(xiàn)自己的價值，上衣則成為這種價值表現(xiàn)的材料”(62頁)。麻布起主動作用，是價值被表現(xiàn)的形式，稱為相對價值形式；上衣則起被動作用，是被表現(xiàn)價值的等價物，稱為等價形式。人是看不見自己的，等價形式有如鏡子，而相對價值形式有如鏡中人?！跋鄬r值形式和等價形式是同一價值表現(xiàn)的互相依賴、互為條件、不可分離的兩個要素，同時又是同一價值表現(xiàn)的互相排斥、互相對立的兩端即兩極；這兩種形式總是分配在通過價值表現(xiàn)互相發(fā)生關(guān)系的不同的商品上。”(62頁)作為相對價值形式的麻布的價值只能用另一種商品

8、的實物量來表現(xiàn)，它只能相對地表現(xiàn)出來，