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1、燃指供佛，五體投地頂禮普欽法師2009-10-0423:42燃指供佛，五體投地頂禮普欽法師2009-10-0423:42燃指供佛，五體投地頂禮普欽法師2009-10-0423:42燃指供佛，五體投地頂禮普欽法師2009-10-0423:42燃指供佛，五體投地頂禮普欽法師2009-10-0423:42燃指供佛，五體投地頂禮普欽法師2009-10-0423:42血書七年終成就 臘八燃指供世尊 普欽法師，自1935上在上海浦東海會(huì)寺發(fā)十大行愿之后，血書《華嚴(yán)經(jīng)》，先后在上海海會(huì)寺、龍華寺、杭州花塢和天臺(tái)山閉關(guān)，后又返杭州靈隱寺，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后經(jīng)江西去武漢回成都，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)七年之久，到1
2、944年冬月17日，終于在四川中江縣柏妙山寫經(jīng)功成圓滿。法師為了慶祝這樁道業(yè)成就，決定在釋迦牟尼佛成道之日，臘月初八日，燃指供佛?！ ?jù)一般認(rèn)為，寫血經(jīng)圓滿要在120天之后，才能燃指供佛，而普欽法師完成血書《華嚴(yán)經(jīng)》還不到一月就要燃指，對(duì)此異議不少，而更多的是擔(dān)心和愛(ài)護(hù)?！ ∮械恼f(shuō)：“刺舌凈血長(zhǎng)達(dá)七年之久，馬上又要燃指，十指連心??！會(huì)不會(huì)......。”法師說(shuō)：“你們怕我會(huì)死嗦？本來(lái)就無(wú)生無(wú)死嘛！要說(shuō)死，我早已死過(guò)了，可是報(bào)還沒(méi)有償盡，放心吧！” 又有人提醒：“法師是虛云、太虛兩位大德座下的著名高徒，燃指要慎重??！” 法師說(shuō)：“什么著名高徒??？！財(cái)、色、名、食、睡，地獄五條根！
3、”他一邊說(shuō)著，一邊經(jīng)過(guò)回廊，從容地步入大雄寶殿。 這是一座歷史悠久的名古剎。臘月初八日這天，舉行隆重的盛大法會(huì)。大雄寶殿莊嚴(yán)肅穆。維那贊禮畢，高聲宣布：“今乃本師釋加牟尼佛成道之日，因緣殊勝，普欽法師為血書《華嚴(yán)經(jīng)》圓滿，專程來(lái)我寺燃燈供佛！” 普欽法師肅立朗朗上述：“愧僧七年前曾發(fā)十大行愿，燃心供佛，刺舌血書《華嚴(yán)經(jīng)》，今已圓滿完成，特來(lái)貴寺自愿燃指供佛?！薄 ☆D時(shí)整個(gè)殿堂萬(wàn)人聲動(dòng)，齊聲響起一片莊嚴(yán)的佛號(hào)：“南無(wú)阿彌陀佛......！” 普欽法師伸出左手，用浸過(guò)菜油的布，把無(wú)名指全部纏住，用繩子緊緊捆扎，扎斷血脈，再用剪刀把指尖剪破、剪爛，趁滲出鮮血時(shí)，把捆成一支的燈心草插
4、進(jìn)肉皮里，被血粘住，成為燈炷，又用糊狀的面粉做了凹狀的小窩，圈在指尖燈炷的周圍，倒入菜油，點(diǎn)燃燈芯草，手指便燃燒起來(lái)?！ ∑諝J法師至誠(chéng)恭敬地跪在大殿中央，面向釋迦牟尼佛像，左手曲舉，右手置于胸前，雙目微閉。他不知道有人在向指頭面圈窩里加油，也沒(méi)感覺(jué)自己指頭正在燃燒。雖然全殿僧眾正在為他跪念八十八佛，他竟毫不知曉，仿佛進(jìn)入定境。 整整近兩個(gè)小時(shí)，普欽法師左手無(wú)名指緩緩地?zé)礁?，整個(gè)手指已被燒成灰燼，而他的法體一直是安詳自在，如如不動(dòng)?！ ∩妭兛诶锍种鸬拿?hào)，圍繞著平靜泰然的普欽法師，一一地道賀禮拜！ 事后，能海法師得知，贊嘆不已。說(shuō)：“戒兄論聲望不及于吾，布景化修行的成就，
5、吾不及于汝也！” 燃指供佛后，普欽法師即去康定，恭迎根桑澤程活佛，于臘月下句到達(dá)中江，印證他血書圓滿完成的全部《華嚴(yán)經(jīng)》，總共八函、八十一卷。因字較大(核桃字)，經(jīng)書的體積亦增大，每十本裝一箱，共裝了八箱。在當(dāng)時(shí)，是我國(guó)第三部稀有珍貴的血經(jīng)法寶了?！ ×硗膺€血書《普賢行愿品》、《藥師經(jīng)》、《普門品》、《金剛經(jīng)》、《彌陀經(jīng)》等單行本佛經(jīng)若干部?！ ”倩慕┡睢 ∞r(nóng)耕沐禪心 在我國(guó)佛教歷史上，有很多高僧大德，他們的道業(yè)成就，都是走的農(nóng)禪道路，主張“自耕而食”，“日出而作，日落而息”，“一日不作，一日不食”。修行的人，非常珍視惜福，簡(jiǎn)樸，心里總是想到修福，如何才不折福，保持三業(yè)清凈
6、?！ ∑諝J法師在完成血書《華嚴(yán)經(jīng)》后，于1945年秋，帶領(lǐng)徒眾，向四川通江、南江、巴中三縣交界的圓頂山進(jìn)發(fā)。四十年代，這里路斷人絕，通往山頂?shù)囊粭l三里長(zhǎng)的小路，人稱九彎九倒拐，全被半人多深的茅草、荊棘覆蓋。法師領(lǐng)著三十余人，持斧頭、鋤頭、鐮刀、背篼、籮筐等工具，在亂草荊棘叢中，苦戰(zhàn)七天，開(kāi)通了這條斷絕了多年的陡坡路。 第八天，沿著新開(kāi)的路登上山頂，極目遠(yuǎn)眺，茫茫云海一片。山頂上有一小廟，九彎九倒拐下面，有一大坪，坪的周圍的許多巖洞，洞旁多有泉水潺潺。這里長(zhǎng)時(shí)與世隔絕，不僅無(wú)視了城市，就連趕一個(gè)鄉(xiāng)場(chǎng)，都要走四十里山路。小廟一殿和兩間耳房，因年久失修，破爛不堪，到處都是灰塵和蜘蛛網(wǎng)。
7、大家稍事休息，換上棉衣?！ ∑諝J法師高興地對(duì)大家說(shuō)：“這幾天就算是修苦行開(kāi)課了。你們覺(jué)得苦不苦？” 大家都欣慰地說(shuō)：“不苦?！薄 澳銈冎罏槭裁匆竭@里來(lái)嗎？” 大家不知如何回答?！ ∑諝J法師親切地說(shuō)：“其實(shí)很簡(jiǎn)單，一個(gè)人能吃得苦，才能斷絕貪、瞋、癡；能過(guò)清苦的日子，生活不求享樂(lè)，才能激發(fā)道心；道心不退才是真正的修行?！眴⑹就奖娨钥酁闃?lè)?！ ⌒扪a(bǔ)廟宇，采割山草，搭建茅蓬，用葛藤捆扎木條做床，晚上用松樹(shù)皮作照明，山上砍回的松樹(shù)放一夜，樹(shù)皮就可以出油，把樹(shù)皮放在一
