資源描述:
《供佛八供真諦及詳解》由會員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、【如何供水】:(1)每天擦供杯時,要徹底擦干凈。擦拭時,可以思惟在凈除自己和難度眾生的兩種障礙。(2)如果有香,可先點香,然后將供杯放在香的上方熏一下,以凈化供杯,再把供杯迭在一起。(3)為了避免呼出的濁氣污染供品,供水時應(yīng)該戴口罩。(4)先緣杯:每組第一個供杯裝滿水,再把大部分的水倒入下一杯,第一杯里面留些水。再把第二杯里面大部分的水倒入第三杯,依次倒到最后一杯。倒水同時念「嗡啊吽」加持。(5)如未先加持而直接供養(yǎng),雖然會有功德,不過這樣的供養(yǎng)容易造成障礙,使心變得不清凈、不穩(wěn)定。(6)供水應(yīng)該
2、倒至離杯邊緣約一粒米距離處,而不應(yīng)該全滿。這樣可以避免收供杯時濺濕供桌。(7)如果你倒太多水而溢出供杯外,將來你雖有才智卻會不穩(wěn)定,會健忘或心智不清明,諸事混淆不清,無法記得字句或其含意,或者你會把意思混淆,而且也可能使你持戒不嚴(yán)謹(jǐn)。(8)擺設(shè)供杯時,杯與杯的距離應(yīng)該是一粒米的寬度,不要相隔太遠(yuǎn),但也不能相碰。若是供杯間的距離太大,將會使你遠(yuǎn)離善識。若相碰或距離太近,會造成將來你的心識遲鈍,不會有敏銳的聰慧。(9)供杯要擺設(shè)得很莊嚴(yán)整齊,不要擺得彎彎曲曲的。它的含意是不要以扭曲的心來供養(yǎng),亦即應(yīng)以
3、不受世俗名利污染的清凈心來供養(yǎng)。(10)如此思惟可成為修心五力,累積功德以生起菩提心。所以應(yīng)該盡力回向,為了利益一切有情,要迅速成佛?!竟┓鸢斯┱嬷B及詳解】:獻(xiàn)供是佛法修習(xí)的一部分,有些寺院中所看到的供品是依傳統(tǒng)方式獻(xiàn)供的。這些獻(xiàn)供不僅僅是儀軌的一部分,而是發(fā)愿服務(wù)眾生的延長。獻(xiàn)供是執(zhí)與貪的對治方法。獻(xiàn)供有其物質(zhì)的意義,就是一個人獻(xiàn)出他所有的有價值的物品?;蛘撸承┤丝赡芟笳餍缘孬I(xiàn)出所有財物,想像眾生因此獲益,一切困乏獲得補(bǔ)償,圓滿布施波羅蜜。一般言之,佛壇上獻(xiàn)供以七種為一組,放在七個容器中,每一
4、供品均有其特別的意義:“水”之供養(yǎng)-飲水第一個供品是飲水。供水的功德是在消除眾生的口渴,尤其是餓鬼道的眾生可以因此而解除口渴的痛苦。供水亦有使眾生廣被佛法慈悲,終能身心清涼的目的?!八敝B(yǎng)-浴水飲水及浴水做為供品,并非佛陀口渴或需要清潔,而是向皈依的對象獻(xiàn)水可以幫助我們積聚功德而得到自身的清凈。我們的身體有許多缺陷而且很脆弱,獻(xiàn)供的目的也有消除我們修法、修習(xí)禪定及了解佛法時會遇到的障礙。供水時,杯子要擦干凈,先倒入一點點水在第一杯中,于后依次過濾一遍。再以一粒米寬的間距排整齊。由右邊到左邊依次
5、倒入清水。不宜太滿,可保留一粒米之高度,特別要注意供水的五種過誤,要能遠(yuǎn)離才可得到五種功德?!盎ā敝B(yǎng)第三個獻(xiàn)供是花,以此將成就者周圍莊嚴(yán),雖然獻(xiàn)花對于圓滿的佛界并不需要,但這對獻(xiàn)供者有利益。也讓我們有意愿使所有眾生可以找到高貴的住所,終極可具備像成就者一樣圓滿的種種相貌及特質(zhì)。如何以供花來累積福德資糧呢?從前迦那迦牟尼佛在世間應(yīng)化時,許多比丘在城中托缽,富貴人家以美食供養(yǎng),而一貧窮人什么也沒有,但他對比丘生起無比信心,恭敬地在草地上摘了不同顏色的各種花朵,以很清凈虔誠的心來頂禮,供養(yǎng)。他后來在
6、釋迦牟尼佛的只園精舍投生為一富貴人家之子,相貌莊嚴(yán)美好。出生時,天降花雨,得到“花神”之名,這位“花神”后來長大,在佛前受比丘戒得到羅漢之果位。可見供花時,最重要的是以虔清凈的心,發(fā)愿眾生皆能得到佛陀究竟果位,即使是小小的花朵,也因發(fā)心廣大而會有極廣大的功德利益?!跋恪钡墓B(yǎng)獻(xiàn)香并非因為佛菩薩需要借此除去身上的味道,而是獻(xiàn)香可以消除不快及不健康臭味的產(chǎn)生,所積的功德最后可實現(xiàn)修行深妙香氣的完成。據(jù)說完成修行的人都被甜蜜芬芳香氣所包圍?!盁簟钡墓B(yǎng)第五種供品是燈燭。諸佛菩薩,用他們慧眼來凈觀,并不需
7、要燈燭來為他們照明。獻(xiàn)燈是讓獻(xiàn)供者練習(xí)觀想所有眾生的無明都獲得清除,獻(xiàn)燈也是為了最后在眾生中知識及經(jīng)驗可以明白的表現(xiàn)出來正如在佛陀及覺悟者清凈心中自然流露的一樣。材料方面如燈油不論奶油、酥油、植物油都要很干凈。供杯不論:金、銀、銅、鐵、陶、玻璃等不同材質(zhì),以自己能力為考量重心,而燈心要格外潔凈,根部直穩(wěn),表戒律清凈。中部厚實,表禪定力佳。末梢心尖易點著,表智慧力。涂香(香水)容光煥發(fā)而圓滿的成就者當(dāng)然不需要塵俗中的香水來經(jīng)驗自然圓滿境界,但我們獻(xiàn)香水是為了暫時凈化不良的習(xí)性,如貪、嗔、癡,而最后不
8、但是習(xí)性,連外界周圍也被清凈而圓滿了。“樂”之供養(yǎng)供養(yǎng)美妙音樂作為累積資糧之方式又如何呢?我們先以鈴之妙樂為例。一般在佛堂或佛塔、寺院的角落有鈴、風(fēng)吹鈴響,以此妙音供佛之意是對佛陀身法意清凈之贊頌、用唱頌方式禮贊三寶、功德尤其廣大。過去,釋迦牟尼佛在世時,有一國王叫波斯匿王,他帶著眷屬一起去只陀林,忽聞妙音響起,一路上連大象、馬匹、畜牲們都駐足諦聽。波斯匿王十分好奇,心想是誰的歌聲如此迷人,連畜牲們都如此沉醉?原來是一位個子小小的比丘唱頌的。波斯匿王請教佛陀:“小小個子比丘是什么因