榮枯鑒》白話翻譯

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1、《榮枯鑒》白話翻譯對(duì)飲讀后感——中國的專制制度，不僅滋生了腐敗，而且也孕育了奴才哲學(xué)、小人哲學(xué)。禮義廉恥、道德文章是用來說教的，真正用來去做，一步一碰壁；而小人哲學(xué)則是鉆營者的枕中秘籍，是中國社會(huì)之名利場真正的游戲規(guī)則。翻譯《榮枯鑒》，也是我研讀此書的的一個(gè)過程，在此過程中，追古思今，不由一讀一嘆。惟有專制制度壽終正寢，小人哲學(xué)方可成為過街之鼠！????《榮枯鑒》其書——馮道著。曾國藩稱：“一部《榮枯鑒》，道盡小人之秘技，人生之榮枯。它使小人汗顏，君子驚悚，實(shí)乃千年不二之異書也。”?????馮道其人——生逢五代亂世，享年七十二

2、歲（882-954)，字可道，自號(hào)長樂老。馮道一生事五朝（后唐、后晉、后漢、后周和契丹）、十一帝（唐莊宗、明宗、閔帝、末帝，晉高祖、出帝，漢高祖、隱帝，周太祖、世宗，遼太宗耶律德光），前后三十一年。五代總共五十四年，馮道歷經(jīng)大半，在宰相位二十余年，創(chuàng)造了官史上罕有的奇跡，真正做到了“久居祿位，八面玲瓏，上顯祖宗，下耀親朋?！笔够潞：髞碚叱６笸髧@息：“奇哉，長樂老!”?????關(guān)于翻譯——網(wǎng)上查了一些譯文，有不少地方和自己的理解有出入，故不揣簡陋在此又譯出來，拋磚引玉，期待高人指正。?一、做君子還是做小人？且聽分解——?????

3、???????????????????圓通卷一?善惡有名，智者不拘也。人的名聲有好壞之分,但智者不被什么名聲好壞拘泥.天理有常，明者不棄也。?天理不因人意改變，明智的人不會(huì)棄這個(gè)理而不顧。道之靡通，易者無虞也。道不可通,(審時(shí)度勢)隨機(jī)應(yīng)變才可確保免于憂患.惜名者傷其名，惜身者全其身。惜名者珍惜名聲,為此遭殃,而惜身者因愛身,故保全自身.名利無咎，逐之非罪，過乃人也。名利本身不是過,追名逐利不是錯(cuò),過錯(cuò)乃是你不會(huì)把握.君子非貴，小人非賤，貴賤莫以名世。君子未必顯貴,小人未必低賤,貴賤不是以你是小人還是君子這個(gè)虛名決定的.君子無

4、得，小人無失，得失無由心也。做君子有何所得?做小人又有何所失?得失不是由品德高下決定的.名者皆虛，利者惑人，人所難拒哉。名都是虛的,利才最誘惑人,令世人難以抗拒呀。榮或?yàn)榫?，枯必為小人。事成顯貴的，有可能會(huì)被傳頌為君子；身敗落魄的，必定會(huì)被當(dāng)作小人。(成者王侯敗者寇.)君子無及，小人乃眾，眾不可敵矣。君子很難當(dāng),因此還是小人多，君子勢孤,敵不過勢眾的小人啊。名可易事難易也，心可易命難易也，人不患君子，何患小人焉？(做小人)名聲的事情好搞定,想法看法也可通變,但(做君子)敗了事,丟了命,你能逆轉(zhuǎn)嗎?做君子做小人哪個(gè)該憂患?為什

5、么總是小人得志？且聽本回分解——聞達(dá)卷二仕不計(jì)善惡，遷無論奸小。做官升職之事，（上邊）不是拿什么善與惡，君子與小人這一套作標(biāo)準(zhǔn)。悅上者榮，悅下者蹇。讓上邊高興的，暢通榮達(dá)；讓下邊高興的，蹇滯難為。君子悅下，上不惑名。君子讓下邊高興，可就算下邊怎么說你好，領(lǐng)導(dǎo)也不會(huì)因此就對(duì)你感冒。小人悅上，下不懲惡。小人專門取悅領(lǐng)導(dǎo)把好處撈，下邊的群眾就算怨聲載道，豈能損傷一根毫毛？下以直為美，上以媚為忠。下邊的視剛直不阿為美德，上頭的視諂媚順從為忠誠。直而無媚，上疑也；媚而無直，下棄也。直而無媚，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)你疑而不用；媚而無直，下邊的人心不好收攏

6、。上疑禍本，下棄毀譽(yù)，榮者皆有小人之謂，蓋固本而舍末也。??上頭不信任是禍之根本，下頭反對(duì)頂多壞個(gè)名聲。那些榮達(dá)的人都被稱作小人，這是因?yàn)樗麄冞x擇了保住根本，顧不得管那些不打緊的虛名。富貴有常，其道乃實(shí)。富貴恒常，擺的是實(shí)實(shí)在在的硬道理。福禍非命，其道乃察。禍福并非命運(yùn)注定，關(guān)鍵看你是否能夠明察。實(shí)不為虛名所羈，察不以奸行為恥。攫取實(shí)際利益不能被虛名束縛；明察利害不必視奸行為恥辱。無羈無恥，榮之義也。無所羈絆、無所羞恥，這就是榮達(dá)的秘訣呀。求名者莫仕，位非名也。想求美譽(yù)，莫去當(dāng)官，當(dāng)官的根本目的本不是去掙虛名。求官者莫名，德非

7、榮也。想當(dāng)官就別計(jì)較虛名，高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙才是榮達(dá)的通行證。君子言心，小人攻心，其道不同，其效自異哉。君子功夫用在如何講道德那一套，小人功夫用在揣摩人心理，如何權(quán)謀用心計(jì)——想法做法不一樣，所得結(jié)果自然不一樣！?下篇預(yù)告：怎樣掐住厄運(yùn)的咽喉？——解厄卷三?·解厄卷三無憂則患烈也。許多大禍的發(fā)生，是因?yàn)楫?dāng)事人缺乏憂患意識(shí)。憂國者失身，憂己者安命。不過，憂國者，搭進(jìn)自己性命；憂己者，保全自身。禍之人拒，然亦人納；禍之人怨，然亦人遇。誰都不愿禍?zhǔn)屡R頭，殊不知有些禍患正是自己招來的；災(zāi)禍總是人所憎惡的，但也是可以對(duì)付的。??

8、君子非惡，患事無休；小人不賢，余慶弗絕。君子不做壞事，禍患連連；小人不講賢德，福慶不絕。上不離心，非小人難為；下不結(jié)怨，非君子勿論。取得上邊的信任，不做小人就難以達(dá)到目的；不在下面結(jié)怨，不做君子之事也不行。禍于上，無辯自罪者全。禍于下，爭而罪人者免。上面發(fā)難，不要爭辯，自己主