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《解讀“莎士比亞”的現(xiàn)代性美文學(xué)畢業(yè)論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、解讀“莎士比亞”的現(xiàn)代性美文學(xué)畢業(yè)論文本文對(duì)莎士比亞的作品風(fēng)格，主要作品內(nèi)容進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析。從其作品與古典文學(xué)的對(duì)比中看出了其作品中深刻現(xiàn)實(shí)意義和意義。 莎士比亞作品性 他是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期戲劇家、詩(shī)人。劇《理查三世》、《亨利四世》，喜劇《仲夏夜之夢(mèng)》、《威尼斯商人》，還有著名的四大悲劇《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》……的創(chuàng)造者，他就是莎士比亞。作為人類(lèi)最偉大的天才之一，莎士比亞的作品一直以來(lái)熱讀不衰。莎士比亞“不屬于一個(gè)時(shí)代，而屬于所有的世紀(jì)”。莎士比亞是偉大的人文主義者，他對(duì)人的本質(zhì)有著深刻的洞察力，也因此
2、在他死后的400多年間，世界幾乎每天都在上演他的“不朽”劇作。尤其是在影視中，短短的100年間，每年平均有3部以上根據(jù)他的劇作改編的影視作品在全世界上映。 早期的莎士比亞作品的風(fēng)格是明朗，樂(lè)觀的，這時(shí)期的莎翁對(duì)生活充滿樂(lè)觀主義情緒，相信人文主義思想可以實(shí)現(xiàn)。晚期由于王朝更腐敗，莎翁深感人文主義理想的破滅，其創(chuàng)作風(fēng)格也隨之浪漫空幻。馬克思曾說(shuō)莎士比亞為“人類(lèi)最傳大的天才之一?！薄 ∧敲?，莎士比亞對(duì)我們今天有些什么意義？近年來(lái)因?yàn)椤栋偌抑v壇》，我們從中國(guó)的古典里找到了很多對(duì)文化界以外的人也有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；莎士比亞的著作也可以這樣來(lái)看，莎劇是人類(lèi)
3、社會(huì)的百科全書(shū)，西方人甚至認(rèn)為是世俗的圣經(jīng)。在西方戲劇乃至整個(gè)西方文學(xué)中，作為一個(gè)作家，莎士比亞可以給我們提供的東西是最多的?！ ∥覀儊?lái)看看莎士比亞最有名的《哈姆雷特》，《哈姆雷特》是莎士比亞揚(yáng)名后世的最主要作品，是他在戲劇藝術(shù)和人文思達(dá)到最成熟期的作品，是他悲劇的最高成就。但它的現(xiàn)代性不少人可能還沒(méi)有意識(shí)到，因?yàn)樽钣忻闹形姆g叫《王子復(fù)仇記》。這個(gè)名字很成問(wèn)題。這個(gè)最長(zhǎng)的莎劇不刪的話要演五個(gè)小時(shí)；如果僅僅是復(fù)仇的話，根本不用那么長(zhǎng)。哈姆雷特在外國(guó)留學(xué)，家里出事趕回國(guó)來(lái)，很快就看到了父親的鬼魂，鬼魂告訴他——按我們的說(shuō)法，是父親托夢(mèng)給他，非常
4、明確地說(shuō)：我是被你的叔叔害的，你要為我報(bào)仇。如果哈姆雷特馬上去報(bào)仇的話，這個(gè)戲十五分鐘就可以結(jié)束了。因?yàn)樗](méi)有障礙，他叔叔沒(méi)有防備他，沒(méi)有不準(zhǔn)他帶兇器。真要復(fù)仇很簡(jiǎn)單，走過(guò)去一劍就可以刺死他了，然后就宣布為什么殺他。因?yàn)楣防滋厥钦诘膰?guó)王的兒子，繼承王位也順理成章，那就不會(huì)有悲劇了。但是，莎士比亞完全不是這樣寫(xiě)的，他寫(xiě)哈姆雷特猶豫再猶豫。而戲劇非常重要的一個(gè)理念就是，舞臺(tái)上必須有積極的行動(dòng)，不能表現(xiàn)一個(gè)角色就是猶豫。猶豫干什么？哈姆雷特到底為什么不動(dòng)手呢？因?yàn)樗麑?duì)于人的生命的理念跟中國(guó)古人不一樣，他覺(jué)得要?dú)⒁粋€(gè)人來(lái)報(bào)仇不是那么容易的事情，對(duì)
5、他父親托的夢(mèng)，對(duì)那個(gè)鬼魂說(shuō)的話，他必須反復(fù)求證，才能決定是不是要相信他的話去殺一個(gè)人。所以他先要裝瘋來(lái)隱蔽自己的懷疑，他要去試探他的母親，還要請(qǐng)戲班子來(lái)演一個(gè)謀殺戲給叔叔克勞狄斯看，這是他發(fā)明的“測(cè)謊儀”?？上У氖?，他“測(cè)謊”一成功，克勞狄斯也就看穿了他，先發(fā)制人向他動(dòng)手了。這就導(dǎo)致了最后的悲劇。這個(gè)理念在社會(huì)中被廣泛接受了，現(xiàn)在我們對(duì)死刑的判決越來(lái)越慎重，前不久最高人民法院收回了死刑復(fù)核權(quán)，因?yàn)榉旁谙旅嫒菀捉o不該死的人判死刑。任何都不可能完美無(wú)缺，有時(shí)候誤判難免會(huì)發(fā)生。歐洲很多干脆取消了死刑，美國(guó)還有死刑，但要處決一個(gè)人，哪怕判了死刑也可能要
6、等上十年，讓他不斷地上訴。我們以前常常是一判馬上拉出去，當(dāng)場(chǎng)殺一儆百，現(xiàn)在這樣不行了。這就體現(xiàn)了對(duì)人的生命的尊重，和《哈姆雷特》的精神是一致的，跟《趙氏孤兒》的精神倒是相左的。所以，莎士比亞的著作雖然有了幾百年的，它的現(xiàn)代性到現(xiàn)在還可以警示我們。我們現(xiàn)在很多方面的改革，特別是法律方面的改革，應(yīng)該說(shuō)是反映出我們對(duì)人的價(jià)值的認(rèn)識(shí)改變了。 再來(lái)看喜劇《威尼斯商人》，這個(gè)劇是因?yàn)橐话跞獾墓适露劽模悍鸥呃J的猶太人夏洛克借錢(qián)給基督徒商人安東尼奧，在合同上寫(xiě)明，如果到時(shí)候不還錢(qián)的話，你就得割下一磅肉給我。人們往往認(rèn)為這個(gè)戲嘲諷了猶太人，猶太人就是壞。
7、但這個(gè)解讀就像把《哈姆雷特》譯成《王子復(fù)仇記》一樣，也是簡(jiǎn)單化了，《威尼斯商人》其實(shí)并不是一個(gè)簡(jiǎn)單丑化猶太人的戲。猶太人受基督徒迫害，經(jīng)常流離失所。最后在法庭上，沒(méi)一個(gè)人幫他，所以他最后是家破人亡，連女兒也被基督徒拐跑了。看到這個(gè)戲的結(jié)局，我們是應(yīng)該大家歡笑，罵猶太人活該呢，還是應(yīng)該對(duì)猶太人表示一點(diǎn)同情？ 莎士比亞寫(xiě)這個(gè)戲可算煞費(fèi)苦心。他自己是基督徒，也不能完全站在猶太人那邊來(lái)控訴基督徒，那樣戲就不可能上演了。事實(shí)上那時(shí)候英國(guó)的猶太人已經(jīng)全被驅(qū)逐出境了，但他覺(jué)得，像原來(lái)的故事素材那樣對(duì)待猶太人是不對(duì)的，他必須為弱勢(shì)群體說(shuō)點(diǎn)話。歐洲舞臺(tái)上的猶太
8、人歷來(lái)有一套丑化的程式，演員要裝一個(gè)漫畫(huà)式的鷹勾鼻子。但莎士比亞還是要為夏洛克寫(xiě)下那些富有同情心的話，這一點(diǎn)也是他的現(xiàn)代性，也應(yīng)該對(duì)我們很有啟發(fā)。（轉(zhuǎn)
