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1、淺談“人性化”的雇傭關系社會0801班韋春雨2003080518摘要：已經(jīng)解決了溫飽問題的現(xiàn)代人是不可能回到“黃金的野蠻時代”的，市場經(jīng)濟條件下的人是被異化的個人，人之所以做出讓步是因為其不得不做出讓步，人性化的雇傭關系始終都是一紙空文。關鍵詞：人性平衡發(fā)言權公平勞資關系是勞方與資方之間的關系，即雇傭關系，本質(zhì)上即交換生產(chǎn)生活要素的活動，在市場經(jīng)濟的內(nèi)部，其代表并非勞方與資方本身，而是市場與市場自身的斗爭，這種固有矛盾是客觀存在的。隨著工業(yè)革命以來，原子式的個人不得不集合到一起為生產(chǎn)服務，以創(chuàng)造集體價值分配，勞方與資方的斗爭過程即力量對比過程：
2、筆者認為完全可以用兩個數(shù)字進行表示：1和0,分為四種情況：勞方=0，資方=1;勞方=資方=0.5;而現(xiàn)在kS經(jīng)濟￥球化和社會分工的不斷加深，尤其是關鍵環(huán)節(jié)趨于掌握在部分精英手中，事實上勞方與資方的力量在0與1之間互相較量，逐漸趨于平衡，縱觀勞資關系發(fā)展的歷史過程，由于資源配置方式和生產(chǎn)經(jīng)營方式的變化，資方需要讓渡其部分權益來保證其競爭能力和效益，因而勞方的力量正在不斷上升，由被動地位逐漸擁有發(fā)言權，提倡建立公平和人性化的勞資關系的聲音正在不斷加強。因而，想要實現(xiàn)人性化的工作條件與環(huán)境必須引入市場經(jīng)濟的競爭要素，促進市場經(jīng)濟的發(fā)展，計劃經(jīng)濟或者是
3、不成熟的市場經(jīng)濟是不可能有人性化的雇傭關系的。筆者認為在總結(jié)了不同背景環(huán)境下國有企業(yè)的勞資關系的發(fā)展過程之后，應該致力于討論在中國的現(xiàn)有經(jīng)濟體制環(huán)境下如何解決“閉關鎖國”的狀態(tài)，去除國家經(jīng)濟環(huán)境的死結(jié)。當然，由于個人理論與知識的有限，在此，只能對國內(nèi)不同背景環(huán)境下勞資關系的演變過程的特點和現(xiàn)狀進行總結(jié)與比較，并提出一些個人看法。二文獻綜述（_）理論溯源：1、古典經(jīng)濟學和近代的一些主要代表人物1）亞當■斯密的觀點關于勞資關系的研究，可以追溯到英國古典經(jīng)濟學家亞當■斯密。在他最重要的著作，1776年出版的《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》中，亞當?斯密
4、分析了勞資關系的存在及表現(xiàn)。亞當?斯密指出，勞動者的普通工資到處都取決于勞資兩方所訂的契約。這兩方的利害關系絕不一致。勞動者盼望多得，雇主盼望少給。因此，勞資矛盾是固有的，不可避免的。然后，亞當?斯密又提出，勞動者都想為提高工資而結(jié)合，雇主卻想為減低工資而聯(lián)合。在一般情形下，雇主的人數(shù)較少，團結(jié)較易，加之，他們的結(jié)合為法律所公認，至少不受法律禁止。但勞動者的結(jié)合卻為法律所禁止。況且在爭議當中，雇主總比勞動者較能持久，為他們縱使不雇傭一個勞動者，亦往往能靠積蓄維持一兩年生活；失業(yè)勞動者，則不能支持多久。就長期來說，雇主需要勞動者的程度，也許和勞動
5、者需要雇主的程度相同，但雇主的要求沒有勞動者那么迫切。因此，在勞資雙方的矛盾中，勞方處于劣勢地位。此外，亞當?斯密還指出了勞工方要求提高勞動價格而結(jié)合的理由，有時是食糧騰貴，有時是雇主從他們的勞動得到過多的利潤。2）卡爾。馬克思繼亞當-斯密之后，卡爾■馬克思系統(tǒng)研究了歐洲的勞工運動問題，形成了自己不同于亞當■斯密的認識。■馬克思從歷史過程的角度論述了勞動在人類社會發(fā)展中的作用，異化、雇傭勞動和剩余價值論是馬克思主義學說的核心。馬克思主義的全部理論都貫穿著對資本主義社會勞資關系的分析。馬克思對資本主義勞資關系研究最重要的貢獻，是對階級結(jié)構和階級矛
6、盾的分析。其勞資關系內(nèi)容主要包括以下幾個方面：a勞資關系是無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的對立關系。b勞資關系是剝削與被剝削的關系。從經(jīng)濟關系看，資本家與雇傭勞動者間的關系，是剝削與被剝削的關系。資本家是資本的所有者，工人在勞動環(huán)境和勞動產(chǎn)品中被異化了，勞動力成為“最受摧殘的商品”。馬克思通過勞動力成為商品、剩佘價值的生產(chǎn)和資本積累一般規(guī)律的論述。對這種勞資關系的性質(zhì)作了透徹的揭示。c勞資關系是一種建立在生產(chǎn)資料私有制基礎上的具有階級斗爭性質(zhì)的關系?？傊?，資本主義的勞資關系本質(zhì)上是對抗性的。3）韋布夫婦的產(chǎn)業(yè)民主理論在馬克思之后）對勞工運動開展研究并取
7、得重要理論成果的是英國人韋布夫婦.他們是費邊社的創(chuàng)始人，社會民主主義的信仰者，也是西方勞工運動理論的先驅(qū)，他們的主要著作是工會運動史和產(chǎn)業(yè)民主，韋布夫婦最先提出了產(chǎn)業(yè)民主思想，他們的理論被稱為產(chǎn)業(yè)民主理論，該理論的中心主張是勞工運動既要有政治方向，又要有經(jīng)濟方向。在政治上，他們希望勞工運動把政治范圍內(nèi)的代議制民主原則擴大到產(chǎn)業(yè)范圍中去。在經(jīng)濟上，他們希望消除由于自由勞動市場和個體工人交涉權利的不足而使產(chǎn)業(yè)工人所處的那種仆從狀態(tài)，按照韋布夫婦的觀點，勞工運動的真實原因在于工人階級方面要求提高自己在工業(yè)社會中的經(jīng)濟和社會地位.只要這種社會還存在，勞
8、工運動的存在就必不可少,他們也是工會主義的信徒，支持以工會運動和團體協(xié)商來解決勞工問題的模式，他們認為傳統(tǒng)的雇傭關系是違反民主概念的，因為工人的聲音被
