“現(xiàn)代西方哲學(xué)”的名稱英譯及探究　

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1、“現(xiàn)代西方哲學(xué)”的名稱英譯及探宄針對“現(xiàn)代西方哲學(xué)”一詞的英譯作簡略探究，并簡要追述現(xiàn)代西方哲學(xué)在中國的傳播歷程，依據(jù)其發(fā)展脈絡(luò)對西方哲學(xué)的“現(xiàn)代”概念予以理論上的廓清并提出該名稱的譯法。筆者在閱讀現(xiàn)代西方哲學(xué)及其相關(guān)著作時發(fā)現(xiàn)，“現(xiàn)代西方哲學(xué)”的名稱英譯內(nèi)涵豐富，不能僅憑字面理解，需要對現(xiàn)代西方哲學(xué)的發(fā)展歷程以及在我國傳播的歷史做認(rèn)真探宄之后方能有正確的結(jié)論?！罢軐W(xué)”一詞的英文對應(yīng)詞是“Philosophy”。毫無疑問，“現(xiàn)代西方”的對應(yīng)英譯為“ModernWestern”，從翻譯學(xué)的視角看，按照直譯原則肯定是沒有問題。問題

2、是譯成“ModernWesternPhilosophy”，國內(nèi)讀者的理解會明白無誤，但如果同國外的同行或?qū)W者進(jìn)行交流，他們是否會首肯或贊許呢？這里就直接涉及到西方哲學(xué)史的發(fā)展及時間概念的劃分問題。實際上，西方人所指的modernphilosophy并不等于國內(nèi)普遍所說的“現(xiàn)代哲學(xué)”。modernphilosophy這一類課程的內(nèi)容涉及的是17至19世紀(jì)的哲學(xué)，［1］相當(dāng)于國內(nèi)表述的西方近代哲學(xué)。英語中找不到與“近代”相對應(yīng)的詞，earlymodern（現(xiàn)代前期）這一詞組接近漢語中“近代”含義。我國所說的“現(xiàn)代”大約與英語中“l(fā)

3、atermodern"（現(xiàn)代后期）相近。但是西方學(xué)者們不大用“現(xiàn)代后期哲學(xué)”這一說法，而更傾向于采用“ContemporaryPhilosophy’’(當(dāng)代哲學(xué))作為學(xué)科名稱。而ContemporaryPhilosophy涵蓋的內(nèi)容都是關(guān)于20世紀(jì)的哲學(xué)。這在外國人是很自然的事。英語“contemporary”的原義為“同時代的，當(dāng)代的”。當(dāng)代哲學(xué)涉及到生活在20世紀(jì)至21世紀(jì)的哲學(xué)家的學(xué)術(shù)成果。當(dāng)代哲學(xué)即20-21世紀(jì)哲學(xué)。然而這種時間概念卻難以讓中國人接受。我們所說的“當(dāng)代”只是指20世紀(jì)的后半葉，“現(xiàn)代”大約指20世紀(jì)的

4、全部。“現(xiàn)代”這一時間概念在有的學(xué)科里比20世紀(jì)稍長一些，在有的學(xué)科里稍短一些。一、現(xiàn)代西方哲學(xué)在中國的傳播中國人所研究的現(xiàn)代西方哲學(xué)的時間跨度比20世紀(jì)長。把西方哲學(xué)最早傳入中國的最有影響的著作應(yīng)該說是嚴(yán)復(fù)(1845-1921)翻譯的《天演論》等，其進(jìn)化論思想影響了中國幾代人的哲學(xué)觀念，可以說，他是把西方哲學(xué)介紹到中國來的第一功臣。［2］近現(xiàn)代西方哲學(xué)的學(xué)科研宄在20世紀(jì)的中國大體經(jīng)歷了四個時期。［2］第一個時期，自19世紀(jì)末到20世紀(jì)20年代中期，這是西方哲學(xué)學(xué)科研宄在中國的創(chuàng)立期，也是中國人對于西方哲學(xué)學(xué)術(shù)研究的起步期。

5、傳播者多為社會變革的政治領(lǐng)袖，如康有為、梁啟超、章太炎與蔡元培等。“哲學(xué)”這個新名詞于1920年在梁啟超主辦的《新民叢報》上出現(xiàn)。1914年北京大學(xué)將1911年成立的“理學(xué)門”更名為“哲學(xué)門”。1917年正式改名為“哲學(xué)系”。到1919年，北京大學(xué)的哲學(xué)系還成立了哲學(xué)研宄所。第二個時期，自20世紀(jì)20年代末至40年代末即“后五四”時期。這是西方哲學(xué)在中國學(xué)科建設(shè)與學(xué)術(shù)研宄取得重大進(jìn)展時期。第三個時期，從1949年至70年代末，這是西方哲學(xué)學(xué)科建設(shè)與學(xué)術(shù)研究在中國的曲折時期。第四個時期，自20世紀(jì)70年代末以來，是對西方哲學(xué)的學(xué)

6、科建設(shè)和學(xué)術(shù)研究的一個再發(fā)展并走向全面繁榮時期。現(xiàn)在所說的現(xiàn)代西方哲學(xué)開始于黑格爾和費爾巴哈之后，即從19世紀(jì)后期一直到現(xiàn)在的西方哲學(xué)；20世紀(jì)西方哲學(xué)是其中最長的一段，但不是現(xiàn)代西方哲學(xué)的全部?，F(xiàn)代西方哲學(xué)是19世紀(jì)中葉以來主要流行于西方資本主義國家的各種哲學(xué)流派的總稱。一般指黑格爾之后至今的西方哲學(xué)。它的特點是新流派眾多、思想方式變化深刻、與現(xiàn)代科技與人文眾學(xué)科的關(guān)系密切、對中國的現(xiàn)實思潮影響巨大，與未來哲學(xué)的發(fā)展息息相關(guān)。二、黑格爾之后的西方哲學(xué)演變黑格爾哲學(xué)是19世紀(jì)德國資產(chǎn)階級的世界觀體系。它集德國古典哲學(xué)之大成，創(chuàng)

7、立了一個完整的客觀唯心主義哲學(xué)體系，具有百科全書式的豐富性，居于整個資產(chǎn)階級哲學(xué)的高峰。但是，在他的唯心主義哲學(xué)體系中，提出了有價值的辯證法思想，認(rèn)為整個自然的、歷史的和精神的世界是一個過程，是在不斷地運動、變化和發(fā)展著的，而其內(nèi)部矛盾乃是發(fā)展的源泉。馬克思、恩格斯批判地繼承了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核，創(chuàng)立了唯物辯證法。自黑格爾之后，出現(xiàn)了唯意志主義、實證主義、新康德主義、直覺主義、分析哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、存在主義、解釋學(xué)、西方馬克思主義、實用主義、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義等新流派。它們帶來了西方哲學(xué)兩千年來最為深刻的思想方式變革：反形而上

8、學(xué)、反基礎(chǔ)主義、向語言的轉(zhuǎn)向、對境域的關(guān)注等，令人耳目一新，極大地豐富了人的哲學(xué)思維。這種變化使得現(xiàn)代西方哲學(xué)具有了很強(qiáng)的向其他學(xué)科滲透、與之交叉的能力以及建立新的次級學(xué)科的能力，比如科學(xué)哲學(xué)、語言哲學(xué)等。現(xiàn)代西方哲學(xué)與科學(xué)技術(shù)、人文學(xué)科、社會科學(xué)學(xué)科和文學(xué)藝術(shù)實踐之間形成了